4 彭祖《神仙传》
4 彭祖《神仙传》
【原文】
彭祖者,姓籛名铿,帝颛顼(专需)之玄孙,至殷末世,年七百六十岁而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。殷王闻之,拜为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补养导引之术,并服水桂、云母粉、糜鹿角,常有少容。然其性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事,窈然无为。时乃游行,人莫知其所诣,伺候之,竟不见也。有车马不常乘。或数百日,或数十日不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从平旦至日中,乃危坐拭目,摩塌身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行,言笑如故。其体中或有疲倦不安,便导引闭气,以攻其患,心存其身,头面九窍。五藏四肢,至于毛发,皆令其存,觉其气行体中,起于鼻口中,达十指末,寻即平和也。王自诣问讯,不告之,致遗珍玩,前后数万,彭祖皆受之,以恤贫贱,略无所留。
又有采女者,亦少得道,知养形之方,年二百七十岁,视之年如十五六。王奉事之,于掖庭为立华屋紫阁,饰以金玉,乃令采女乘轻軿(平)而往,问道于彭祖。采女再拜,请问延年益寿之法。
彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官者,当用金丹,此元君太一所服,白日升天也。然此道至大,非君王所为。其次当爱精养神,服饵至药,可以长生,但不能役使鬼神,乘虚飞行耳。不知交接之道,虽服药无益也。采女能养阴阳者也,阴阳之意可推而得,但不思之耳。何足枉问耶?仆遗腹而生,三岁失母,遇犬戎之乱,流离西域,百有余年,加以少估,丧四十九妻,失五十四子,数遭忧患,和气折伤,令肌肤不泽,荣卫焦枯,恐不得度世。所闻素又浅薄,不足宣传。今大宛山中,有青精先生者,传言千岁,色如童子,行步一日三百里,能终岁不食,亦能一日九餐,真可问也。”
采女曰:“敢问青精先生所谓何仙人也?”彭祖曰:“得道者耳,非仙人也。仙人者,或速身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造太阶;或化为鸟兽,浮游青云;或潜行江海,翱翔名山;或食元气;或茹芝草;或出入人间,则不可识;或隐其身草野之间,面生异骨,体有奇毛,恋好深僻,不交流俗。然有此等,虽有不亡之寿,皆去人情,离荣乐,有若雀之化蛤,难之为蜃,失其本真,更守异器,今之愚心未之愿也。人道当食甘旨,服轻丽,通阴阳,处官秩。耳目聪明,骨节坚强,颜色和泽,老而不衰。延年久视,长在世间,寒温风湿不能伤,鬼神众精莫敢犯,五兵百虫不能近,忧喜毁誉不为累,乃可贵耳。人之受气,虽不知方术,但养之得宜,当至百二十岁。不及此者,皆伤之也。小复晓道,可得二百四十岁,能加之,可至四百八十岁,尽其理者,可以不死,但不成仙人耳。养寿之道,但莫伤之而己。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也;美色淑姿,幽闲娱乐,不致思欲之惑,所以通神也;车服威仪,知足无求,所以一其志也;八音五色,以玩视听,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古之至人,恐下才之子,未识事宜,流遁不还,故绝其源也。故有上士别床,中士异被,服药千裹,不如独卧。五色令人目盲,五味令人口爽,苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,不减年(算),而得其益。凡此之类,譬犹水火,用之过当,反为害耳。人不知其经脉损伤,血气不足,内理空疏,髓脑不实,体已先病,故为外物所犯,因风寒、酒色以发之耳。若本充实,岂当病耶?凡远思强记伤人,忧患(会)悲哀伤人,情乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒暖失节伤人,阴阳不交伤人,所伤人者甚众,而独责于房室,不亦惑哉?男女相成,犹天地相生也,所以导养神气,使人不失其和。天地得交接之道,故无终竟之限,人失交接之道,故有残折之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼离而夜合,一岁三百六十交,而精气和合者有四,故能生育万物,不知穷极,人能则之,可以长存。次有服气得其道,则邪气不得入,治身之本要也。其余吐纳导引之术,及念体中万神,有含影守形之事,一千七百余条,及四时首向,责已谢过,卧起早晏之法,皆非真道,可以教初学者,以正其心耳。爱精养体,服气炼形,万神自守;其不然者,则荣卫枯瘁,万神自逝,非思念所留者也。愚人为道,不务其本,而逐其末,告以至言,又不能信,见约要之书,谓之轻浅,而昼夕伏诵,观夫太清北神中经之属,以此疲劳,至死无益也,不亦悲哉?又人苦多事,又少能弃世独住山居穴处者,以顺道教之,终不能行,是非仁人之意也。但知房中之道,闭气之术,节思虑,适饮食,则得道矣。吾先师初著《九都》、《节解》、《韬形》、《隐遁》、《无为》、《开明》、《四极》、《九室》诸经,万三千首,为以示始涉门庭者耳。”
采女具受诸要以教王,王试为之,有验。欲秘之,乃令国中有传彭祖道者,诛之,又欲害彭祖以绝之。彭祖知之,乃去,不知所在。其后七十余年,闻人于流沙之西见之。王能常行彭祖之道,得寿三百岁,力转丁壮,如五十时。郑女妖淫,王失其道而殂。俗闻相传,言彭祖之道杀人者,由于王禁之故也。彭祖去殷时,年七百七十岁,非终寿也。
【译文】
彭祖,姓籛名铿,是颛顼帝的玄孙,也是陆终的第三子。
到了殷商末期商纣王时,他已活了七百六十多岁,成了大名鼎鼎的老寿星。他虽然高寿,却丝毫看不出苍老的样子。彭祖作为老寿星中的杰出人物,他的养生之道,驻颜之术,一直为后世所称颂。
彭祖从小时起就喜静不喜动,他平素安于修身养性,不关心世间一切事物,不追求名誉和荣耀,不讲究车乘和服饰的华丽,只求清心寡欲,澹泊宁静,以从中探索出养生之术和长寿之道。殷王闻知此事,拜他为大夫,但彭祖常称疾不出,在家闲居,不问政事。他善于导引之术,经常服用水桂、云母粉、麋鹿角,以此使容颜永葆青春。彭祖平时沉默寡言,透出稳重的性格,他从来不说自己有超乎凡人的道行,也不做任何令人迷惑不解的事,更不做装神弄鬼,荒诞怪异之事,显出一副无所作为的样子。有时他独自一人外出游历,人们想知道他到哪里去了,就悄悄地盯住他,他却忽然不见了。他既不乘车,也不骑马,身上不带分文,也不准备食物,一走就是几十天甚至上百天。人们无从知道他去了哪里,只是发现他回家之后的衣食住行与普通人一样,丝毫没有产生变化。
彭祖修练时,经常盘起腿来,正襟危坐,凝神定气。从早晨到中午,双手徐徐按摩双目,继而轻轻抚摩身体,舌头慢慢舐住上额,不时咽下唾液。这样边做边均匀地调整呼吸,直到周身气脉通畅,筋骨舒展,才缓缓站立起来,像练功之前那样谈笑风生。有时彭祖觉得身体不舒服,或是感到疲乏无力,便静坐下来,运行内气,来攻克体内的疾病。此时,内气在体内潜转,从九窍运转到五脏六腑,最后达到四肢及毛发。气血贯通之后,彭祖感到有一股平和之气,轻缓地流淌在身上。这种轻清柔和之气起于口鼻之中,继而达到十指的指尖,不仅驱除了疲劳,同时也治愈了疾病。
商纣王听说彭祖是个有道之士,修有长生不老之法,就亲自找到彭祖询问长寿之术,可是彭祖总是闪烁其辞,不愿相告。纣王为了达到目的,又送给彭祖大量金银财宝,总共价值数万钱。彭祖也不客气,全部留下,然后全部用来救助贫苦的百姓,自己分文不要。
纣王见金银打动不了彭祖的心,便委托一位名叫采女的女子前去找彭祖请教。采女也叫采石女,年轻时便受高人指点,青春常驻。此时她已有二百七十岁,但看上去却像是个十五六岁的少女。纣王把采女迎进宫内,用最隆重的礼节欢迎她,为她修建了豪华的宫殿,给她穿上了绚丽多彩、镶嵌金银珠宝的衣裳。纣王此举的目的只有一个,就是请求采女早日从彭祖那里求来长生不老的仙术。
采女受纣王之托,乘坐軿车前往彭祖的住处。軿是古代专供妇女所乘的四周有屏障的车。采女面对彭祖,恭恭敬敬地拜了两拜,然后便问起延年益寿的方法。
彭祖见采女是有道行的人,便回答道:"如果想腾身上天,进入仙界,成为一名仙人,就必须服用金丹,吃了金丹,人便会像元君太一那样白日升天。但是服用金丹,腾身飞入仙界,需要有很高深的道术,即便是世间君主也不是随便可以做到的。退一步说,即使达不到这一境界,人们也应该爱惜身体,养护精神,服食一些益寿食品,以达到长生不老之目的。但是学会这种层次的道术,不能役使鬼神,也不能自由自在地飞翔。此外若不通晓男女之间的交接之道,即便服食仙药,也于事无益。
“就以你采女为例吧,你是一位可以修炼阴阳之气的人,阴阳的内在含意你可以推测而得,但是你却不用心思考它,那么你问我长生的奥秘又有什么意义呢?在我出生之前,我的父亲就故去了,我是一个遗腹子。我刚长到三岁,母亲就离开了人世。这以后,我又遇上了犬戎之乱(按:犬戎是古代时戎族的一支,在殷周之时居住在我国西部。周幽王十一年,即公元前781年,申侯引犬戎打入宗周攻杀周幽王,迫使周平王向东迁徒到洛邑,建立东周),流亡到了西域(西域即现在甘肃省敦煌、玉门关以西的新疆和中亚细亚的地区)。这种颠沛流离的生活我过了一百多年,生来没有得到双亲的关心与照顾。
“除此之外,我一生共失去了四十九位妻子,死了五十四个儿子,遭受了无数的生活磨难。这一切,使我体内的平和之气受到了巨大伤害,肌肤失去了弹性和光泽,面容愈来愈枯干衰老,我恐怕难有长久的生命了。我平素孤陋寡闻,恐怕无法传授给你长生之道。在大宛山中,有一位青精先生,据说已活了一千岁,从容貌上看,还像儿童一样,他一天能走三百里,既能整年粒米不进,也可一天吃九顿饭。他精于养生之道,你可以去向他讨教。”采女听到这里,忙问:“请问青精先生究竟是怎样一位仙人呢?”
彭祖说:“他只是一个得道之人,并非仙人。所谓仙人,要具备以下条件:或能飞身穿入云端,不长翅膀也可自由翔翔;或能驾龙乘云,直飞天际;或能化做禽鸟,飞翔于青云之上;或能潜游于江海之中,或飞翔于名山之巅;或者以元气为食,或者以芝草为粮;或者徜徉于人海之中而不为人所识破,或者隐身于众人之内而不被人所察觉。只有如此功力,方可称为仙人。仙人的脸上有着奇异的骨相,遍体长着罕见的毛发。他们喜欢孤单而行,深居简出,不愿与凡人相接触。神仙们虽然可以长生不死,但是他们丝毫没有人的七情六欲,没有人的感情和思想,没有人间荣辱与哀乐之情,这就好比小鸟化作蛤蚧,山鸡变成了蜃,都失去了它们的本来面目。正因如此,我可不愿意成为仙人。
“得道者与成仙者的不同之处,在于得道者可以照样吃甘美的食物,穿轻盈华丽的衣服,享受男女之间情欲相通的欢乐,还可以具有封官进爵的荣耀。得道之后,人的体魄将越发强健,耳聪目明,筋骨结实,容光焕发,健康长寿,永驻人间。得道之人,寒热风湿病痛无法侵入体内,妖魔鬼怪不能靠近人身,各种兵器,各种虫豸不能伤害身体,不为喜怒哀乐和毁誉所左右,这才是难能可贵的呀。人只要气血通畅,注意保养身体,就算不知道仙方道术,也可以至少活到一百二十岁。如果活不到这个岁数,那么肯定是受到了某种伤害。人如果略微懂得些养生之道,便可活到二百四十岁;再懂得多一些,活四百八十岁则不成问题;如果精于养生之道,即可长生不老,只不过不能成仙罢了。
“延长寿命、保养身体的根本之道,在于不要伤害自己的身体。具体而言,就是冬天保暖,夏天避暑,随着四季的变化,而调节自身的需要,使身体舒适;对女人的美色和自己的欲望一定要节制,切不可纵欲过度,这样才能保持精神舒畅;高贵的车马,华丽的服饰确实能带给人以威严之感,但是对它们的追求应适可而止,不要贪得无厌,要使心中的志向专一;优雅的音乐,绚丽的色彩,能够使人赏心悦目,心平气和,是养生强身的有效途径。凡此种种,皆可养生,但是如果不加以节制,超过了限度,则不但无以养生,反而会很快招来祸患。
“古代的圣明之人,唯恐普通人生育的子女,不懂得养生的道理,所以反复告诫他们要断绝戕害身体的灾祸之源。因此才有如下这些教导:高明之士与女人分床而卧,中等之人与女人分被而眠,服药千种,不如独处。绚烂多彩的颜色令人眼花燎乱,各种滋味混合在一起会使人丧失分辨味道的能力,如果能对它们加以节制,把其中不好的因素去除掉,疏通堵塞的部分,不但不会减少人的寿数,而且人们还会从中得到益处。以上这些道理,就像水和火,都是人们离不开的,但是如果用之失当,就会产生灾害。人们往往不注意养护身体,经络血脉受到伤害,气血亏虚不足,体虚乏力,脑力不强等,这些都是生病的原因。身体已经有了致病的因素,就极易被外邪所侵害,在受了风寒,沾了酒色之后便会发作。如果身体一直很强壮,气血充实,又怎么会产生疾病呢?
“使身体受伤得病的因素有很多:比如用脑过度伤人,忧郁哀愁伤人,极度高兴伤人,过度悲伤伤人。不切实际的渴望,锚铢必较的心胸,不知适应冷热的环境,不注意男女之间的交合……伤害身体的因素很多,可是人们却往往只注意男女房事一种,这不是很糊涂的事情吗?男人与女人之间相交合,就好比天与地相辅相成一样,非常自然,它能够疏导与养护人的精神与气血,使人体不失去平和。正是因为天与地交接有道,所以才有天长地久;而人们之间交接失道,才受到伤害。若能避开伤害身体之事,遵循阴阳交接之术,人类便会长生不死。天与地在白昼时分离,在黑夜里聚合,一年就有三百六十次交合的机会。而精气交合在一起有四种情况,所以在这个世界上生成了万物,使生命无穷无尽地繁衍下去。人类如果按照交合之道行事,就可获得永生。
“其次还有服气之法,就中吸取精气时要掌握其规律和方法,这样邪气就不能进入人的体内,这是强身固体的关键所在。其余的养生方法,譬如吐纳导引之术,以及随时想着体内有万神存在,这些神魂在守卫自己的身体,其守卫之法有一千七百余条,此外,还有春夏秋冬四季各有面向何方的要示,以及责备自己,检查过错等等,这些都不是养生的核心,只可以传授给初学者,用来培养他们的意念。爱惜精气,养护身体,服食清新空气,锻炼形体,这些都可以扶正固本,健体强身;如果做不到这些,面容就会枯槁、憔瘁,身体自然也就垮掉了,这不是以人的意志为转移的。
“愚蠢的人学习道术,从来不去看其本质,只是追逐细枝末节的东西;人们告诉他道的真谛,他却不以为然,毫不相信,见到道学的精辟著作,他却认为这是浅薄之作而不加理会;他朝夕诵习的,不过是空洞的理论,读这些东西,除了使人感到疲劳之外,到死也不会让人得到丝毫好处,这不是可悲的事吗?人活在世上总有做不完的事,很少有人能够自愿避开尘世,单独住在深山岩洞之中。用顺应道术的方法教导他们,他们不会依照去做,这也不是仁人的本意。如果人们知道了房事中的道术,掌握了闭塞精气,使之不外泄的方法,不为忧伤之事所苦恼,注意节制饮食,那么这个人就可以称得上得道了。我的老师曾写了《九都》、《节解》、《韬形》、《隐遁》、《无为》、《开明》、《四极》、《九室》等书,一共有一万三千多条,都是修身养性,颐养天年的精华,现在我将它们全都给你,作为给求道者的礼物。”
采女接过这些道学精要,十分高兴。她马上辞别了彭祖,回到了纣王宫中,把彭祖所讲的话和赠予的书籍交给了纣王。纣王遵照采女所述,参照秘籍所指,依法修炼,效果果然灵验。他生怕别人也掌握这种长生不老,强身壮体的秘诀,便下令全国禁止修炼彭祖的道法,违令者斩。继而他又想杀害彭祖,来个斩草除根,以绝后患。彭祖早已料到纣王的险恶用心,他早就离开了住处,去了一个谁也找不到的地方。七十多年之后,听说有人在流沙的西边见到过他。
纣王按照采女所述的彭祖养寿之法,终日练功,颇有成效,在他三百多岁时,仍中气十足,体魄健壮,看上去不过五十岁。后来,纣王荒淫无度,过起了酒池肉林的生活,并宠爱一个妖治淫荡的郑国美女,生活失去了节制,使先前练就的养生壮体之功倾刻间荡然无存,最后终于纵欲身亡。
民间曾有传说,说彭祖的养生之道会害死人,其实那只不过是纣王为了蒙蔽百姓,好让自己独享养生之功而编造的谎言罢了。
彭祖离开商纣,远游他乡时,已高寿七百七十岁,而这远不是他的最终寿命。他走后,人们在历阳修建了一幢彭祖仙室,凡是去祈求平安,祷求风雨的人,没有不心满意足的。
本文摘录自《神仙传》,晋代葛洪原著,主编:李梦苏
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