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尤迦南达 观点:什么是无条件的爱(慈悲)?

克利亚南达 音流瑜伽研究
2024-09-02

帕拉宏撒·尤迦南达(Paramhansa Yogananda)



尤迦南达 观点:什么是无条件的爱(慈悲)?

 


编者按:佛教将上帝(空性)之慈悲品质的示现称为“观世音”,用现在通俗语言来说,即“无条件的爱”。因为已经从“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去”的圆满状态中以 慈悲 呈现出来了,所以佛教称之为“(等觉)菩萨”,以与 已经完美融入空性圆满(不二)状态 的“如来”(佛)区别之。


 

上师真的是慈悲的化身。无论什么人怎样无礼地对待他,他依然是他永远的灵性友人。并且无论一个弟子偏离了道路多远,他都始终试图将那个人带回到上帝。

 

在西方,“弟子”一词意味着纪律,但是在印度经常使用的词是门徒(chela),意指一个挚爱的儿子或女儿。

 

有一个弟子曾经受到上师的严重警告:“如果你此生离开这里,还要花上两百次转世才能回来。”这个弟子,非常不幸,还是离开了。后来,他回来造访过。上师后来说到他,“他在我面前哭诉,‘为什么我当初要离开?我在这里的心情和我离开后体验到的根本没法比!’”

 

另一次上师说,“有些离开这里的人批评我们,说我们没有活出灵性的生活。那是因为他们自己没有活出来!他们传播非难我们的流言蜚语。只要他们依然抱持那种态度,我就无法帮助他们。但是如果他们离开后,又回来寻求我的帮助,我会尽我的全力帮助他们。并不是说我原谅他们的幻觉。我不过是,如谚语说的,‘从长远角度着想’。”

 

“诺曼(Norman),在离开后,哭着来找我,‘为什么我当初要离开这个地方?’我对他说,‘难道这里不是天堂?’”

 

“‘当然是,’他答道,并且哭了这么久,弄得我也和他一起哭。要是他在吃到苦头之前听劝就好了!”

 

一个在我(沃尔特)来到华盛顿山好几年前就离开的迪那南达(Dhirananda),后来站到了反对他的古鲁的一边。上师在一封信中提到过他,“如今,还要花上三世他才能解脱。”

 

卡洛儿·妮蕾(Carole Nealey),是他的一个编辑及学生,在上师的沙漠避静所的客厅里当时有一场讨论,她问了关于哈里达斯(Sadhu Haridas)的问题。这个著名的十八世纪圣者,拥有灵性能力,却从道路上堕落,与一个妇女同居。后来他又找他的弟子学习。上师刚刚讲完哈里达斯在人生的最后得到了最终的解脱。妮蕾女士就问,“如果一个人高度进化,从灵性上堕落的惩罚会不会更大?”

 

上师摇了摇头,“不会,上帝并非暴君,一旦一个人认识到错误,并深刻地悟到上帝才是他一直以来真正想要的,他就会被带回。一个曾经习惯了琼浆玉液的人,再去吃陈腐的奶酪的话,很快就会对之不满,将奶酪丢掉,再次哭求琼浆玉液。他若是百分之百真心实意只要上帝的爱,上主不会拒绝他。”

 

“哈里达斯在他人生的最后说,‘我犯过许多错误,但是如今我的至爱在召唤我,我要回家了。’”

 

(多大的恩典啊,我想,无论一个灵魂怎样远离上帝,上主都永远爱着他,永远不会把后背朝向他,如果他真诚地哭求他,无论他做过什么!就像上师说的,“要这样向上帝祈祷:‘神圣之母,无论顽劣还是乖顺,我都是你的孩子。你必会接受我!’”)

 

有些弟子,如迪那南达,的确站到了与上师对立的一边。对于这些堕落了的,上师说,“如果我的孩子从屋顶上坠落,我会冲过去接住他,并尽一切可能帮助他。但是,如果我靠近的时候他开始冲我吼,我能怎么办?我只好把手放在口袋里,随他自己的意愿。我尊重他的自由意志。不过,如果他允许我帮助他,我会立刻忘掉他曾经对我的违抗或反对。”

 

上师是个灵性的医生:他唯一的目标是疗愈苦痛。

 

一次,在他训斥了一名弟子后,那位年轻人问,“但是您会原谅我的,对吗?”伴随着惊讶的目光,上师答道,“难道我还有别的选择?”

 

以上资料均摘录自《与尤迦南达的对话》 作者:克利亚南达尊者  翻译:hx1352@yahoo.co.jp

 

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