巴蜀符号 | 虎尾形符号：两千年前的固定习语？
巴蜀符号作为一种古文字系统，与现代文字尤其是西方线性文字相比，具有明显的像似理据性，也就是我们通常所说的“象形”。
在一众巴蜀符号中，少部分符号的象形所指较为明晰。如我们曾经介绍过的虎形符号、手形符号等，这些符号都明显表现出对某一具体事物的描摹，符号外形与所指称的事物也较为贴合，将其称为“手形”、“虎形”并没有太大争议。
▲巴蜀符号-虎形符号 ，载于 巴蜀铜器 虎纹钲
图片来源：《中国青铜器》卷13，编号188
▲巴蜀符号 手形符号
但是巴蜀符号中大部分符号的“象形”所指并不明晰，其具体含义更是无法确定的。针对这类符号，目前仅能凭借其外形对其进行初步的命名。
今天我们所要介绍的虎尾符号即属此类符号。
虎尾形符号
虎尾形符号一般呈竹节状，尾身一般为三节或两节，末端则翘起呈锥形：
因为此类符号一般与虎形符号一同出现，有学者将其称为虎尾纹，也有学者依据其外形将其称为笋形符号。
但是实际上这些称谓都没有确凿的依据，无论是“虎尾”或是“笋形”都仅仅只是基于符号外形的一种简单推测。本文为行文方便，沿用管维良的“虎尾”观点称呼此类符号。
虎尾形符号是巴蜀符号中较为常见的一个种类，目前发现的此类符号中存在一些变体：有部分线条更为简约抽象，符号的构成节数也存在变化，但大体形态趋于一致。
▲巴蜀符号-虎尾形符号 目前发现的几种符号形态
图片来源：管维良，《巴蜀符号》，重庆出版社，2011，p204.
就出土情况而言，虎尾符号目前仅见于兵器，且集中出现于铜剑之上。
▲重庆市巴东区冬笋坝墓葬出土铜剑，上载虎尾形符号
来源：四川省博物馆，《四川船棺葬发掘报告》，文物出版社，p50
此外也有少部分出现于铜矛、铜戈之上。
▲重庆云阳李家坝巴文化墓地出土铜矛，上载虎尾形符号
来源：黄伟,何元洪,周克林,赵德云.重庆云阳李家坝巴文化墓地1999年度发掘简报[J].南方民族考古,2011,7(00):427-480+544-548.
据学者严志斌 、洪梅统计，目前发现载有此类符号的文物共计29件，其中21件均为铜剑。
虎尾形符号试解
目前已知的文物表明，虎尾形符号是较为“短命”的一类巴蜀符号，仅在一段较短时间内为人所使用。依据对载有这些符号的文物的断代分析，虎尾形符号目前集中出现于战国中期至晚期，相较其他巴蜀符号而言其流布时间较短且集中。
但目前的推论仅基于较少的文物样本量，对于这一点至今任不能下结论。
▲四川犍为金井乡巴蜀土坑墓出土铜剑，上载虎尾形符号
来源：匡远滢.四川犍为金井乡巴蜀土坑墓清理简报[J].文物,1990(05):68-75+104.
虎尾形符号值得我们注意的一点在于，其往往是作为一个符号组合出现。
目前发现的此类符号均与其他的巴蜀符号一同出现，尚未发现其单独出现的情况。
更为有意思的一点在于，虎尾形符号与其他巴蜀符号似乎已经形成了一定的“固定搭配”，这一点无疑也支持了学界将巴蜀符号认定为一种古文字（准文字）系统而非纹饰、图腾的论断。
据严志斌 、洪梅统计，29件文物中有26件均出现了相同的符号组合：
其中四川广元市（ 昭化）宝轮院战国墓出土的一件铜剑磨损较为严重，仅可见：
据推测也很有可能是相同的符号组合，则这个符号组合在29件文物中出现了27次之多。
严志斌 、洪梅认为这个符号可能是一个固定习语或本身就是一个符合符号。
此外，虎尾形符号也常与虎形符号共同出现。在目前已知的29件器物中，虎尾形符号与虎形符号一同出现的有23件之多。虎形符号往往并不直接与虎尾形符号直接相邻，常间隔有其他符号或两者分居器物两面。
来源：山东大学考古学系, 重庆市文化局, and 开县文物管理. "重庆开县余家坝墓地2000年发掘简报." 华夏考古, no. 4 (2003): 10-21.
依据对其出土墓葬分布情况分析，我们可以初步认为虎尾形符号不具备族群性或等级性的特征。此类符号的发现散布于巴、蜀文化各地，其出土地也混杂有社会各个阶级墓葬，但是又集中出现于冬笋坝、宝轮院、同心村、小田溪等地墓地内。
这个符号究竟代表何物，又是什么含义？这个问题目前尚是一个未解之谜。
更多的答案还有待我们去探索发现~~
参考文献：
1.严志斌,洪梅.试析巴蜀文化中的笋形符号[J].四川文物,2017(01):76-89.
2.管维良.巴蜀符号[M]，重庆:重庆出版社，2011: 204.
内容·编辑 杨登翔 指导老师 胡易容
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