微讲堂｜如是我闻

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微讲堂｜如是我闻

这几天（2015年）佛七开示，下来很多老菩萨说听不懂普通话，找了个“翻译”跟我说:“法师啊，什么都听不懂啊，就听懂南无阿弥陀佛”，我问“南无阿弥陀佛能不能往生啊？”，“能啊，我天天都念啊”。我说，“那你就全听懂了”。

闻法其实没有那么多思量筹算，就是佛怎么说，我们怎么听，完全照做就可以了。就是日本人所说的“はい”，英国人所说的“yes,sir”，就是美国人所说的“执行力”。这就是“如是我闻”，佛如是说，我如是闻，如是做。简单的说，就是佛说念佛必定往生，我听闻了，心中相信了，这样去做了，就是如是我闻，就是机法一体——阿弥陀佛和我一体不二。

很多人，佛这样说，他这样听，然后开始想，“是不是这样？”，“真的是这样吗？”，“有这样简单的好事吗？”……这就不是“如是我闻”了，就是“如是我思”。佛还是如是说，但是你开始用凡夫的妄想心去测度佛的知见，就出问题了。犹太人有句谚语“人类一思考，上帝就发笑”，说明人是渺小可笑的。《四十二章经》说，“慎莫信汝意，汝意不可信”，就是说我们凡夫所有的想法都是妄想颠倒的，不要相信自己的想法。《论注》说，“三界是颠倒相，虚伪相”，生活在三界之中的我们，所见，所闻，所思，所想……都是颠倒错乱的，不真实的。《大经》说，“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了”，念佛必定往生，这是佛的智慧，菩萨、阿罗汉都不能明了，我们凡夫更不要用有限的、颠倒的、虚妄的智慧去思考、理解，这是不可能的。如果你想通了，反而麻烦了，那肯定是想错了，走错路了，“走火入魔”了。有的人说“我终于明白了”，为啥？“因为昨天晚上我看到阿弥陀佛了，阿弥陀佛怎样怎样……”。有的人说，“我往生有把握了”，为啥？“因为我这段时间念佛心很清净啊”。不要去追求体验、特殊的感应、瑞相……我们就是，佛怎么说，我们就怎么做，一句佛号随忙随闲的去念，就一定可以往生。这就是“如是我闻”，这就是净土的如是我闻了。不是明白了才信，信了自然就明白了。

圣道门的人很有智慧，解释“如是我闻”很复杂，“如”是如何如如不动，“是”是如何从体出用，“我闻”要怎样闻，具足怎样的闻法的心……解释的也是非常好。但是我们要知道，我们是没有智慧的，如果认为自己还很有智慧，很有修行，很有能力，这样的人，还没有真的走入净土法门。“还愚痴生极乐”，我们没有智慧所以就这样傻傻的听、傻傻的念，为什么？因为佛这样说，我们就这样做。因为我们是阿弥陀佛的独子，有没有亲父亲害儿子的？没有的。父亲都是希望儿子好，有出息，都是拿最好的给儿子用，恨不得把自己所有的一切都奉献给自己的儿子。我们只要念南无阿弥陀佛，极乐世界的一切就都是我们的了，这就是顺佛本愿，就是“如是我闻”。净土的“如是我闻”就是这样简单，就是听到了就去做，就是这样而已。《论语》里有个故事，冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”。什么意思呢？孔子的一个学生冉有问孔子，听到了就照做吗？孔子说，听到了就去做。也是“如是我闻”这个意思。

《观经下品下生》也是在讲“如是我闻”。《观经下品下生》的人怎么样？已经临命终了，已经身不能动，口不择言，思维惶恐惊惧……这样的一个人，善知识教他称佛名，他就依样画葫芦念了十声“南无阿弥陀佛”，就往生了。这就是“如是我闻”，听到名号，没有自己的种种思考筹量，没有任何自己的想法，就这样去念，一直念下去，自然就往生了，自自然然。自然是什么意思呢？有三种自然，业力自然，愿力自然，无为自然。我们造业，自然受果报，因果业报丝毫不爽，就是业力自然。愿力自然就是阿弥陀佛因愿果号，念佛就必定往生，“三界系业毕竟不牵”。无为自然，是我们往生以后，皆受自然虚无之身，无极之体，都一定成佛，极乐世界就是涅槃无为的境界。我们听到这句名号，上尽一形，就是一辈子，下收一念的念佛，就肯定可以往生，因为这就是阿弥陀佛的愿力，阿弥陀佛的愿力自自然然使我们往生。

我们能“如是我闻”，这不是我们自己的力量。“我闻”是我们听释迦牟尼佛宣说，释迦牟尼佛之所以宣说净土念佛法门，也是因为阿弥陀佛发的愿。阿弥陀佛发愿说，我成佛，十方世界的佛都要宣讲净土法门，都要宣说我的名号，所以我们才能够听到这句南无阿弥陀佛。阿弥陀佛如是发愿，我们才能够如是我闻。所以，从根本上说，我们的如是我闻是从阿弥陀佛那里来的，释迦牟尼佛只是一个转述人，述而不作，阿弥陀佛怎么说，释迦牟尼佛就怎么说，然后我们就听闻到了，照做了，这就是随顺佛教。“我法如是说，如是做，如是信顺”，就是这个意思。

傻傻的听，傻傻的信，傻傻的念……

看起来老实念佛人，好像傻傻的。大智若愚，这才是大智慧、真智慧、佛的智慧。大智若愚是什么意思呢？就是真正有智慧、大智慧的人，外表看起来好像一个愚痴的人，但是他心里是有智慧的、有光明的。所以《大经》说念佛人是怎样？念佛人就是“明信佛智”。“明信佛智”是什么意思？有两层意思。一是明白清楚的相信佛的智慧。我们念佛，就是明白清楚的相信佛智。有人说，我念佛，但是我还是很愚痴、什么也不懂。这叫潜通佛智、暗合道妙。什么意思呢？就是说，不需要你懂，你就懂了，这是说你心里懂了，不是思维，不是脑子的妄想，是你的佛性“懂”了，是佛性的层面。好比一条表面都是冰，很厚的冰的大河。怎么样？表面虽然有冰，还很厚，但是冰下面就是湍急的河水，奔腾不息。这就叫潜通，不是明通，你看不到没有关系，你感觉不到没有关系，它是真实存在的。不论你知不知道，它都真实存在，这就叫明信佛智。“明信佛智”还有一层意思，“明”是光明，就是说你相信佛的智慧，信顺佛言，念这句南无阿弥陀佛。你就有光明，你就有佛的光明，你就摄佛的智慧光明成为你自己的智慧光明，你就有佛的智慧。所以《观经》说“是心做佛，是心是佛”，你念南无阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛，当下就是。只是我们凡夫的肉身障碍住了，等我们到了极乐世界就立马显现了。所以善导大师在《观经疏》说往生以后“身器清净，正堪闻法”。就好比我们有一张一百亿，或者说无穷多钱的支票，但是，我们知道，支票要到银行才能换成钱，才能用。我们当下具足佛的功德，但是要到极乐世界这个功德银行才能去兑现，就是这个意思。古人说，傻人有傻福，傻傻念佛，就是傻人有傻福，这个福还是世出世间最大的福，往生成佛。所以，净土的“如是我闻”就是让我们不要去在自我这一边种种的计量盘算，佛说念佛就能往生，就是能往生，我们傻傻的听，傻傻的信，傻傻的念，就是随顺佛语，随顺佛教，就是随顺三世诸佛之证诚，就一定往生。
南无阿弥陀佛！

诵读：佛龙居士

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