玩伴走了，念起儿时的生活​（续）

【往期回读】

儿时生活的回忆（二）

陈梦生

六、滚铜板

滚铜板用两块砖，一块横放，一块直放斜搁在横砖上，形成一斜坡。铜板单手举至耳旁，垂直对准斜坡放下。铜板落砖后即向前滚动，几步外亦有疆线，出线者将铜板放在砖头前画的王字线上，由不出疆线的人按顺序用铜板来击打王字上的铜板，当然人要站在疆线外，击中者就蠃，击不中重头再。其间有赌博，或输一分钱或直接拿走铜板。

七、粘知了

夏天炎日当空，三两顽童晒得黑汗直流，一棵树一棵树找知了。找一根长竹杆，有钱人家的孩子用面筋卷在竹梢上做粘剂（面筋是用面粉在水里洗掉淀粉后剰下的，很粘的，糊糊的）穷孩子没有面粉，只能另想办法，先在竹梢上卷一层反过来的大葱管（将一根大葱剪破，里面朝外缠在竹梢上），再到处去寻蜘蛛网，绞在竹梢上形成粘连剂。以后就找知了的麻烦了。一天下来，不知粘了多少知了。其实屁用没有，享受的是竹梢粘住知了翅的兴奋和惊走知了的懊悔。

八、送灯

小时庄上有一群男孩，有一群头。乡间习俗，婚后几年不育的，就安排一帮男孩在灯节这天送灯，由这群头组织。先到一家子孙多的人家偷一只钵子（乡下家家都用的一种廉价陶器），用红纸一包，再找四个男孩敲锣打鼓，共五人（人数逢单）先到土地庙敬香。在土地庙捉一只蜘蛛（乡下叫喜喜），再一路敲打到求子人家。钵子供在老爷柜上敬香，红纸包的蜘蛛放在女人怀里。之后，这家人家请我们吃碗元宵，我们告诉钵子是偷自谁家的。第二年有小孩了，要赔人家一套钵子，大小有好几只。大凡乡下乳名叫钵子的，都是送灯生的。我参加过两次，居然两家都生了。

九、兄弟

我这玩伴有个小弟，出去玩都得背着他。几年无忧的童年时光，他都拖着一个尾巴，因此他不能尽兴的玩。记得有一次，我们一起到邻庄的大场（农村总要留一块平地碾压得很平实作为稻麦脱粒翻晒用）掼铜板，这小弟弟坐在场边独自玩。我们正掼得起劲，玩伴突然停下来说：“我宝宝怎么了？”我们调头一看，他小弟扒在地上。我们以为睡着了，只见玩伴奔过去，把他弟弟拉起，一声惊呼：“我家宝宝昏过去了！”他立即把小弟抱起，拼命捏后脑勺 ，只见小弟滿脸乌紫，两眼翻白。我们都僵在那儿。只见玩伴满头大汗，不停捏着㨨着，但小弟就是醒不来。这时刚好有个老头路过，老头说，捏后脑勺没用，要掐人中。玩伴下狠劲在小弟的鼻子下面掐了一下，小弟“哇”的一声哭了出来。大家松了口气，玩伴却大哭起来，哭了很久很久。谁知成人之后，尤其成家之后，兄弟分居，竟因些须利益反目成仇，发展到老死不相往来。悲夫！一对一块小糖都咬成两半分吃的弟兄，为何成家之后竟化手足为仇敌？我本来还想向玩伴弟弟讲讲这段经历，但想到世俗之见，我默然了。如今我这玩伴人走了，他们兄弟此生的血缘也就结束了。

十、斋孤

小时候乡下人迷信，视农历七月为鬼月，晚上不许出去玩，尤其过了七月半晚上坚决不许外出。这里有个说法，七月十五为中元节，地狱打开大门放出所有鬼魂，有子孙的各自回家享受子孙的供祭。因此，七月十五这天各家均要敬祖宗，烧一桌菜外加几份纸钱。祖宗有供祭有钱花，而没有子孙的孤魂野鬼只好沿途打刧，直到七月三十，地狱放假结束，诸鬼必须返回，没有路费的野鬼就不太平了。于是，人们在这晚要在路边河口桥头烧些纸钱，这叫斋孤。意思就是供野鬼吃饭。纸钱一尺多见方，称为毛昌。毛昌一定要打洞，没有冲过眼的毛昌不好用。到了晚上，我的这位玩伴就到我家来叫我与他一起去斋孤。他来了，老妈才让我出门，一则相信他会带好我，二则父亲不在家，我是唯一男丁，烧钱化纸是男人的事。我们拿着一沓毛昌，在路边点着，立即奔跑；要烧到手了，就换一张点燃，继续跑。孩子多了，路上就形成一条火龙。把手上的黄纸烧完了，斋孤也就结束了。那时候不知道斋孤啥意思，只想能在外面和一大群孩子奔跑，而且又能合法玩火。疯得不想回家。后来文革时期，此类活动销声匿迹。近年又时兴起来，黄纸有卖的，但都不冲眼了，不知道烧了能否当钱用。

儿时的玩耍，真的是此生记得最牢的事。以后回乡，祭祖也顺便斋孤，我倒希望能在我身边有一股旋风（鬼风），说不定是玩伴他在陪我再奔一次。

（全文完）

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