華嚴經淺釋06:有無量主空神, 主方神, 主夜神, 主晝神, 阿脩羅王, 迦樓羅王率領無量眷屬來护持菩提道場

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

復有無量主空神。

又有無量無邊的主空神，主空神就是管理空的神。什麼是空？就是什麼都沒有了，但是什麼都有。這是什麼道理？好像我們人在空裏，又好像房子在空裏，這叫空而不空，就是妙有；有而非有，又是眞空。所以說，那一個有的東西不是在空裏所包含呢？若是談空，那個空不是在有裏含藏呢？我們人的身體，好像把虛空填滿了。其實，我們的身體也是空的，不過，有個形相而已。因為有一種障礙物，便覺得有了。其實，有就是空，空就是有。眞空不礙妙有，妙有不礙眞空。所以說眞空不空，妙有非有。眞空不空，所以叫妙有；妙有非有，所以叫眞空。空是沒有什麼用的，可是什麼用都是從空裏生出來。譬如我們在打坐時觀空，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，三輪體空，內無身心，外無世界。這時候，還有個什麼呢？就有個空。但是，雖然說是空，可是一切衆生都在這空裏存在。說它是空，它又是有；說它是有，它又是空。空無邊際，一切都空了。沒有人管理，所以找神來管理。你有你的空，我有我的空，你的空不能破壞我的空，我的空不能破壞你的空，空和空是圓融無礙的。

所謂淨光普照主空神。普遊深廣主空神。生吉祥風主空神。離障安住主空神。廣步妙髻主空神。無礙光燄主空神。無礙勝力主空神。離垢光明主空神。深遠妙音主空神。光徧十方主空神。

第一位主空神，名叫淨光普照。因為他的清淨光明，能普照一切，所以得此名。第二位主空神，名叫普遊深廣。因為他能普遊虛空，觀一切法很深廣，所以得此名。第三為主空神，名叫生吉祥風。因為他所生的風是吉祥，誰觸著吉祥風，便會吉祥，所以得此名。第四位主空神，名叫離障安住。因為他離開障礙，安住於不動地，所以得此名。第五位主空神，名叫廣步妙髻。因為他走路很迅速，又有妙光的髻，所以得此名。第六位主空神，名叫無礙光燄。因為他的光燄徧照，毫無障礙，所以得此名。第七位主空神，名叫無礙勝力。因為他的力量勝過一切而無障礙，所以得此名。第八位主空神，名叫離垢光明。因為他能離開塵垢，現出光明所以得此名。第九位主空神，名叫深遠妙音。因為他的聲音不但美妙，而且又能廣播深遠，所以得此名。第十位主空神，名叫光徧十方。因為他的光明，能徧照十方，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位主空神，作為主空神中的上首，其餘的主空神，還有無量無邊那樣多。

心皆離垢，廣大明潔。

這些主空神，他們的心，都離開染汚塵垢，所以心量廣大而光明潔淨。以上是第十六衆主空神。

復有無量主方神。

又有無量無邊的主方神。主方神就是管理方向的神。方有十方，在十方中又可分出百千萬方。但有五種主要的：即東、南、西、北、中。這五方屬於五行，東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。一年四季旺於五方及五行。春屬木旺于東，夏屬火旺于南，秋屬金旺於西，冬屬水旺於北，土旺於中，中央是四通八達，故旺於四季。東方甲乙木，屬於青色，管理東方的神，叫青帝。南方丙丁火，屬於赤色，管理南方的神，叫赤帝。西方庚辛金，屬於白色，管理西方的神，叫白帝。北方壬癸水，屬於黑色，管理北方的神，叫黑帝。中央戊己土，屬於黃色，管理中央的神，叫黃帝。這五方的神，各有所司。

所謂徧住一切主方神。普現光明主方神。光行莊嚴主方神。周行不礙主方神。永斷迷惑主方神。普遊淨空主方神。大雲幢音主方神。髻目無亂主方神。普觀世業主方神。周徧遊覽主方神。

第一位主方神，叫徧住一切。因為他能普徧的住在任何一方，所以得此名。第二位主方神，叫普現光明。因為他能普徧現出一切光明，所以得此名。第三位主方神，叫光行莊嚴。因為他能用光來莊嚴、用行來莊嚴，所以得此名。第四位主方神，叫周行不礙。因為他能到任何地方去，都沒有障礙，所以得此名。第五位主方神，叫永斷迷惑。因為他能把自己的迷惑永遠斷除，又能幫助別人永遠斷除迷惑，所以得此名。第六位主方神，叫普遊淨空。因為他能在虛空中到任何地方去，令空氣清淨，而無染汚，所以得此名。第七位主方神，叫大雲幢音。因為他有大雲幢的音聲，廣播到十方世界，所以得此名。第八位主方神，叫髻目無亂。因為他的寳髻很整齊，他的眼睛很明亮，沒有散亂，所以得此名。第九位主方神，叫普觀世業。因為他能普徧的觀察世間一切業，所以得此名。第十位主方神，叫周徧遊覽。因為他能到所有的地方去遊覽，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位主方神，作為主方神中的上首，其餘的主方神，還有無量無邊那樣的多。

能以方便，普放光明。恒照十方，相續不絕。

這些主方神，都能以方便，普徧放大光明，常常照耀十方，沒有黑暗，這種光明是相續不斷絕的。以上是第十七衆主方神。

復有無量主夜神。

又有無量無邊主夜神。主夜神是管理夜間的神。夜神是陰中之陽，因為夜是黑暗，黑暗屬於陰。夜神在黑暗中能放光明，光明屬於陽，所以說主夜神為陰中之陽。

所謂普德淨光主夜神。喜眼觀世主夜神。護世精氣主夜神。寂靜海音主夜神。普現吉祥主夜神。普發樹華主夜神。平等護育主夜神。遊戲快樂主夜神。諸根常喜主夜神。出生淨福主夜神。

第一位主夜神，名叫普德淨光。因為他的德行普徧，而他的光明清淨，所以得此名。第二位主夜神，名叫喜眼觀世。因為他用歡喜的眼睛來觀看世間一切因緣，所以得此名。第三位主夜神，名叫護世精氣。因為他能護持世間一切衆生的精氣，所以得此名。第四位主夜神，名叫寂靜海音。因為他能在動靜之中護持衆生，令其得定力，沒有妄想，所以得此名。第五位主夜神，名叫普現吉祥。因為他能普徧地現出吉祥如意的境界，所以得此名。第六位主夜神，名叫普發樹華。因為他所管理的草木，普徧的開華，大放光明，所以得此名。第七位主夜神，名叫平等護育。因為他對待一切衆生平等，沒有彼此之分，保護衆生、教化衆生，所以得此名。第八位主夜神，名叫遊戲快樂。因為他是歡喜遊戲的快樂神，能令一切衆生得到歡喜和快樂，所以得此名。第九位主夜神，名叫諸根常喜。因為他的六根常喜笑，令衆生見到他，生歡喜心而不憂愁，所以得此名。第十位主夜神，名叫出生淨福。因為他能令一切衆生得到清淨的福報，幫助衆生離苦得樂，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位主夜神，作為主神中的上首，其餘的主夜神還有無量無邊那樣多。

皆勤修習，以法為樂。

這些主夜神都勤奮精進的修行學習，從不懈怠，以修習佛法為快樂，也令衆生以佛法為樂。以上是第十八衆主夜神。

復有無量主晝神。

又有無量無邊的主晝神。主晝神是管理世間白天的神。晝神是陽中之陽，因為白天有光明，光明屬於陽，晝神在光明中又放光明，所以是陽中之陽。

所謂示現宮殿主晝神。發起慧香主晝神。樂勝莊嚴主晝神。香華妙光主晝神。普集妙藥主晝神。樂作喜目主晝神。普現諸方主晝神。大悲光明主晝神。善根光照主晝神。妙華瓔珞主晝神。

第一位主晝神，名叫示現宮殿。因為他能示現各形各式的宮殿，所以得此名。第二位主晝神，名叫發起慧香。因為他能發起智慧之香，令衆生聞之而生智慧，所以得此名。第三位主晝神，名叫樂勝莊嚴。因為他快樂地莊嚴一切衆所住處，令衆生得到殊勝的房屋，所以得此名。第四位主晝神，名叫香華妙光。因為他能常放香華的芬芳味，又有微妙的色光，所以得此名。第五位主晝神，名叫普集妙藥。因為他能普徧集聚所有的草藥來醫治衆生的疾病，所以得此名第六位主晝神，名叫樂作喜目。因為他願意令衆生快樂，令衆生眉開眼笑，所以得此名。第七位主晝神，名叫普現諸方。因為他能普徧示現於一切地方，令衆生都能見到，所以得此名。第八位主晝神，名叫大悲光明。因為他有大悲心，普度衆生，常放光明，加被衆生，所以得此名。第九位主晝神，名叫善根光照。因為他所放的光，照耀有善根的衆生。沒有善根令其生善根，已有善根令其成熟，善根成熟令其解脫，所以得此名。第十位主晝神，名叫妙華瓔珞。因為他能用一種妙華做成瓔珞，不但美麗而且放光，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位主晝神，為主晝神中的上首，其餘主晝神還有無量無邊那樣多。

皆於妙法，能生信解。恒共精勤，嚴飾宮殿

這些主晝神，他們都在妙法中生出一種信解心，不但相信，而且能瞭解，他們常在一起共同修行研究，勇猛精進而不懈怠。他們又共同莊嚴修飾所有的宮殿。以上是第十九衆主晝神。

以上把十九衆雜類諸神講完，在下邊開始講八部四王的八衆。

復有無量阿脩羅王。

現在解釋八部四王衆，八部就是①阿脩羅王、②迦樓羅王、③那羅王、④摩睺羅伽王、⑤夜叉王、⑥龍王、⑦鳩槃茶王、⑧乾闥婆王。四王就是①北方多聞天王、②西方廣目天王、③南方增長天王、④東方持國天王。各領二部。

又有無量無邊阿脩羅王。阿脩羅譯為非天，因為他們有天福而沒有天德。為什麼沒有天德？因為他們往昔專門諂媚別人，就是心不正直，用虛偽心去讚歎別人，令別人歡喜，所以無天德。

阿脩羅又譯為無端正。因為他們的相貌不端正。男的相貌非常醜惡，女的相貌美麗。阿脩羅又譯為無酒，男人喜歡喝酒，好闘爭，如果有酒，便發生闘爭，所以無酒可飲。阿脩羅有四種，在天道的阿脩羅，常和天人作戰。因為阿脩羅王想作忉利天主。他的手能撼須彌山，使帝釋天主的宮殿震動不安。帝釋乃率領令四天王為先鋒，與之交戰，但屢戰不勝，乃求救於佛。釋迦牟尼佛教其念摩訶般若波羅蜜，因而戰勝阿脩羅王，王將女兒獻於帝釋為妻，雙方和談，簽和平條約。在人道的阿脩羅，善於諂媚，對任何事都發生興趣，有爭強好勝心，勝則喜，敗則瞋，興風作浪，常引起戰爭。在畜生道的阿脩羅，歡喜闘爭，恃強淩弱，以大欺小。在鬼道的阿脩羅，亦復如是。無論在那一道中，都有闘爭心，勝負心，就有爭強論勝的思想。脩羅王的宮殿在金剛山，雖然為王，但是每日三時要受苦刑，刀劍從空中飛入宮中，如不避之，必遭殺害，所以欲為忉利天主。

所謂羅睺阿脩羅王。毘摩質多羅阿脩羅王。巧幻術阿脩羅王。大眷屬阿脩羅王。大力阿脩羅王。徧照阿脩羅王。堅固行妙莊嚴阿脩羅王。廣大因慧阿脩羅王。出現勝德阿脩羅王。妙好音聲阿脩羅王。

第一位阿脩羅王，名叫羅睺。譯為攝惱。因為他能用雙手將日月之光遮住，成為黑暗，令天人惱怒，所以得此名。第二位阿脩羅王，名叫毘摩質多羅。毘摩譯為絲，質多羅譯為種種，因為他能用一條絲線，變出種種不同形相的物體，所以得此名。第三位阿脩羅王，名叫巧幻術。因為他能用巧妙的幻術，自有化無，自無化有，忽現一座高山，忽變一個大海，他能移山倒海，使日月互變。這樣千變萬化，令人生出幻覺，所以得此名。第四位阿脩羅王，名叫大眷屬。因為他最喜歡眷屬，越多越好，所以得此名。第五位阿脩羅王，名叫大力。因為他的力氣最大，一雙手能把須山托起，所以得此名。第六位阿脩羅王，名叫徧照。因為他有一種光明，比太陽的光還要明亮，能徧照十方，所以得此名。第七位阿脩羅王，名叫堅固行妙莊嚴。因為他的願行堅固，而且美妙莊嚴，所以得此名。第八位阿脩羅王，名叫廣大因慧。因為他在因地時修廣大智慧，所以得此名。第九位阿脩羅王，名叫出現勝德。因為他有特別殊勝的德行，常常顯現，令衆生一見到他，就知道是有德行的，所以得此名。第十位阿脩羅王，名叫妙好音聲。因為他的音聲美妙，十分悅耳，令聞者生歡喜心，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位阿脩羅王，代表無量無邊阿脩羅王為上首，其數無法可計。

悉已精勤，摧伏我慢，及諸煩惱。

阿脩羅都有我慢。由我慢的天人，就是天上的阿脩羅。由我慢的人，就是人間的阿脩羅。有我慢的畜生，就是畜生中的阿脩羅。由我慢的鬼，就是鬼中的阿脩羅。阿脩羅有胎卵濕化四生。但這些阿脩羅王，他們非常精進，勤修佛道，依教奉行，如法修學，所以能把我慢的習氣摧伏，無明熄滅。沒有了無明，一切煩惱也就隨之斷除，以上是第一衆阿脩羅王。

復有不可思議數迦樓羅王。

又有不可思議那樣多的迦樓羅王。迦樓羅譯為金翅，因為這種鳥的翅膀像金子一樣的光亮。又譯為妙翅，他的翅膀是用種種妙色所莊嚴，在太陽光反射之下，放出萬道金光。又譯為大嗉項，此鳥吃東西時，都把食物放在嗉項（即胃）中保藏，慢慢消化。這種鳥名叫大鵬金翅鳥。牠有多大呢？牠的身體像大山一樣，牠的翅膀伸開，有三百三十大由旬（一由旬是八十裏）。牠的翅膀搧起來，能把海水搧開，而海裏將要死的龍便露出來了。這鳥以吃龍為生。牠的食量很大，一天要吃一條大龍、五百條小龍。牠吃龍時，先從龍尾吞下去，放在大嗉項中，慢慢消化。龍王很擔憂，牠的眷屬愈來愈少，即將滅種，於是各處求救，可是大家都束手無策。有人建議牠去乞求佛陀。龍王便來到佛所，祈求佛以慈悲，庇護龍子龍孫，以免斷絕龍種。釋迦牟尼佛對龍王說：「你們如果能持八關齋戒（就是八戒及過午不食）大鵬金翅鳥便不能吃你們了」。於是，龍王率眷屬來到佛所，受八關齋戒。受戒之後，佛又把袈裟線給牠們，叫牠們帶在身邊。從此之後，大棚金翅鳥便無法吃到龍了。可是，大鵬金翅鳥沒有食物，牠也到佛所求援對佛說：「我們今後以何為食？」佛說：「我告訴我的弟子，在中午吃飯時，先送一份齋飯給你們吃。」所以現在寺院上供時，一定要送一份齋飯給牠們。這是佛的慈悲，度化龍與鵬鳥使之和平相處，忽不侵擾。鳥和龍都有四生，卵生的鳥不能吃化生的龍，也不能吃胎濕二生的龍，只能吃卵生的龍。化生的鳥，才能吃四生的龍。如果劣鳥吃勝龍，這鳥會喪命的。

大鵬金翅鳥住在金剛山，牠的宮殿是用七寳莊嚴。牠要死時，就不能吃龍，為什麼？因為龍體內有毒汁。金翅鳥平常吃龍，不怕毒汁，當牠快要死時，這時龍身放出毒汁，射到牠的眼中，令牠睜不開眼睛，這樣，就吃不到龍。餓得實在難受，便棲在金剛山鐵樹上休息。到了不能再忍受時，又飛到海中找龍吃，龍又放出毒汁，把牠逐走，這樣，往復七次，終於體力耗盡，毒發而死。這時，大棚金翅鳥的尸體，被毒火所燒，像火山爆發一樣，把一切堅硬的東西，都溶化成水。難陀龍王恐怕把寳山燒毀，乃在空中降大雨，雨滴大如車輪，把火撲滅。此時，大棚金翅鳥的全身已經成灰，只有鳥心沒有燒毀，成為寳珠，琉璃色光玲瓏可愛。轉輪聖王得之，作為冠上如意珠；帝釋天得之作為夜明珠。

在本經出現品中，有一首偈頌這樣說：「菩薩迦樓羅。如意為堅足。方便勇猛翅。慈悲清淨眼。住一切智樹，觀三有大海。撥捉天人龍，接至湼槃岸。」由這段經文來看，大鵬金翅鳥也是菩薩示現，來調伏一切衆生。所以才說：「大鵬金翅鳥菩薩，遂心如意在空中飛翔，牠的足爪非常堅固，牠的方便翅膀，非常勇猛，牠的眼睛非常慈悲而明淨。牠雖然吃龍，但只吃將要死的龍。在表面上看來，是被牠吃了，實際是度化龍，令牠們不再受輪廻之苦，而直接到彼岸。牠所棲住的樹叫智慧樹。牠觀察欲界、色界、無色界三有大海，撥捉天上的龍或人間的龍，把牠們送到湼槃彼岸去。這種境界，不是我們凡夫所能明白的。沒有證果的人，是不會相信這種道理，等到證果之後，才知道是怎麼一囘事。釋迦牟尼佛是證無上正等正覺的人，決不妄語，這種的境界是千正萬確的。

所謂大速疾力迦樓羅王。無能壞寳髻迦樓羅王。清淨速疾迦樓羅王。心不退轉迦樓羅王。大海處攝持力迦樓羅王。堅固淨光迦樓羅王。巧嚴冠髻迦樓羅王。普捷示現迦樓羅王。普觀海迦樓羅王。普音廣目迦樓羅王。

第一位迦樓羅王，名叫大速疾力。因為牠的力量不但大，而且又快。牠在金剛山鐵樹上，能看見大海中的龍出現，牠把翅膀一搧，便把大海水分開，將龍捉住，等牠飛囘鐵樹的時候大海水還沒有合起來，故得此名。第二位迦樓羅王，名叫無能壞寳髻。因為牠的寳髻很堅固，既沒有方法可破壞，更沒有能力來破壞，所以得此名。第三位迦樓羅王，名叫清淨速疾。因為牠有清淨的身體，飛行非常快速，在刹那間，飛到十萬八千里之外，所以得此名。

第四位迦樓羅王，名叫心不退轉。因為牠得到永遠不退轉阿耨多羅三藐三菩提的法，得到念不退、行不退、位不退，所以得此名。位不退：已證到大菩薩位，不會退到阿羅漢位。已經發菩提心，不會退到羅漢或凡夫的位次上去。念不退：專心一意修禪定，思想不退轉。不像我們一天到晚打妄想，見異思遷，今天修禪，明天修淨，後天修教，或者修律，甚至修密，結果一法無成。所以修行要專一。行不退：要勇猛精進地修行，一天比一天有進步，也就是修行又修行，精進又精進。這就是修行不退轉。

第五位迦樓羅王，名叫大海處攝持力。因為牠能攝一切江河湖川的水，流入大海中，又能在空中把龍收攝到口中，所以得此名。第六位迦樓羅王，名叫堅固淨光。因為牠的身體非常堅固，又有一種清淨光，這種光能照到海裏，看到龍所在的地方，所以得此名。第七位迦樓羅王，名叫巧嚴冠髻。因為牠的冠髻非常美麗，非常莊嚴。其他迦樓羅王的冠髻不能和牠比擬，所以得此名。第八位迦樓羅王，名叫普捷示現。因為牠能在所有的地方示現，即普徧又敏捷，所以得此名。第九位迦樓羅王，名叫普觀海。因為牠有慈悲的清淨眼，能觀三有大海中，大龍在那裏，小龍在那裏，看得清清楚楚，所以得此名。第十位迦樓羅王，名叫普音廣目。因為牠的音聲如雷響，大海中的龍聽到這吼聲，嚇到魂不附體，不敢活動，等待被吃。牠的眼睛特別廣大，身在金剛山，眼觀四海龍，所以得此名。

如是等而為上首，不思議數。

這十位迦樓羅王，代表無量迦樓羅王為上首，其數量之多，不可思議。

悉已成就大方便力。善能救攝一切衆生。

這些迦樓羅王，已經完全成就了大方便力，都是大菩薩所示現。一般菩薩沒有這樣的大方便力。牠們吃龍是度化龍，吃像是度化象，吃馬是度化馬，吃魚是度化魚。總之，吃什麼便是度什麼，用吃的方便來度衆生。其實不是吃，而是救度，是攝持。為什麼？因為該死的才吃掉，不該死的，絕對不吃，衆生經過他們的口，即可到湼槃岸，以上是第二衆迦樓羅王。（未完）

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