华严经淺释65 : 世界的成住壞空：每五百年有個小變化，80個五百年有個大變化

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

爾時，普賢菩薩，復告大众言。諸佛子，諸佛世尊世界海，庄严不可思議。何以故，諸佛子，此华藏庄严世界海，一切境界，一一皆以世界海微尘数清淨功德之所庄严。

在这個時候，这位大行普賢菩薩，又告訴在海会中的大众說：「各位佛的弟子！十方三世一切諸佛世尊，在每位佛的世界海中，所有的庄严，都是不可思議。是什么緣故？各位佛弟子！这個华藏庄严世界海，所顯現一切的境界。在每一境界，都是以世界海微尘数那样多的清淨功德所庄严而成就。」

爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛神力。观察十方，而說頌言。

在这個時候，大行大愿普賢菩薩，他愿意把前边長行的義理再說一次。仰承佛大威神力。普徧观察十方一切众生的因緣，用偈頌來說明其義。

此刹海中一切处     悉以众宝为严飾

发燄騰空布若云     光明洞徹常彌发

这华藏庄严世界海中，所有一切处，完全用众宝所严飾。这种宝发出一种光燄，騰耀於空中，分布好像云一样，光明洞徹如琉瑠璃，常在其上而彌漫覆蓋。

摩尼吐云无有尽    十方佛影於中現

神通變化靡暫停    一切菩薩咸來集

这种摩尼宝所吐的光明云，是沒有穷尽。十方諸佛的影像，都在光明云中現出。諸佛的神通變化沒有暫時停止，時刻都是不可思議的境界。所有一切諸大菩薩，統統云集到这里來。

一切摩尼演佛音     其音美妙不思議

毗盧遮那昔所行     於此宝內恒聞見

所有一切摩尼妙宝，能演說諸佛的妙音。这种音声，非常美妙，是不可思議。这是毗盧遮那佛在往昔所修的行門。在这种宝內，恒常聽到諸佛的音声，恒常見到諸佛的影像。

清淨光明徧照尊      庄严具中皆現影

變化分身众圍繞      一切刹海咸周徧

佛的法身，是清淨而光明，徧照一切处。在每一种的庄严具中，都現出諸佛的影像。變化分身佛，也有海会大众所圍繞，親近供养。不但在一個世界是这样的情形，在所有的世界，都是这种情形，所以說一切刹海咸周徧。

所有化佛皆如幻       求其來处不可得

以佛境界威力神       一切刹中如是現

所有變化的佛，都像幻化。求其來处，是不可得。因为以佛境界大威神力，所以在一切刹中，像这样情形都顯現出來。

如來自在神通事      悉徧十方諸國土

以此刹海淨庄严      一切皆於宝中現

一切諸佛都有自在神通之事（一多自在，遠近自在、大小自在、人我自在——總之，一切一切都自在）。在一方國土，能徧於十方國土。雖然徧於十方國土，但是仍未離開一方國土。以这個刹海清淨庄严，一切皆於众宝中現出來，令众生都能見到。

十方所有諸變化      一切皆如鏡中像

但由如來昔所行      神通愿力而出生

十方所有一切的變化，好像鏡中所現的影像。这都是因为佛在往昔所修行的功德，所以佛得到神通力。这种境界，是由神通自在力和大愿力所出生。

若有能修普賢行      入於菩薩胜智海

能於一切微尘中      普現其身淨众利

假設有人能修行普賢行愿的法門，能入菩薩殊胜智慧海。又能在一切微尘中，普徧現出修道者的身，清淨一切众刹海。

不可思議億大劫      親近一切諸如來

如其一切之所行      一刹那中悉能現

在心不可思，言不可議那样多的億大劫，常常親近諸佛，供养諸佛，承事一切諸如來。好像过去一切諸佛所修的行門，在一刹那之間，都能現出此境界。

諸佛國土如虛空      无等无生无有相

为利众生普严淨      本愿力故住其中

諸佛國土猶如虛空，也可以說虛空就是諸佛國土。沒有相等，沒有生出，沒有形相。那么，諸佛为什么又現种种國土？种种庄严？种种變化？就是因为要利益众生，所以普徧庄严清淨。这是諸佛本愿力的緣故，得到清淨光明的國土，而安住在其中。

爾時，普賢菩薩，復告大众言。諸佛子，此中有何等世界住，我今當說。

在这個時候，这位大行普賢菩薩，又告訴在菩提道場华严法会中大众說：各位佛的弟子！在香水海裡，有什么样的世界住在其中？我現在应該把它說出來，讓你們大家瞭解。

諸佛子，此十不可說佛刹微尘数香水海中，有十不可說佛刹微尘数世界种安住。一一世界种，復有十不可說佛刹微尘数世界。

普賢菩薩恐怕大家不注意聽，所以又称一声，各位佛的弟子！在这十個不可說佛刹微尘数香水海的里边，又有十個不可說佛刹微尘数那样多的世界种（世界也有种子，沒有种子，不会生出世界），安住在香山海中大宝蓮华裡。在每一個世界种的里边，又有不可說佛刹微尘数那样多的世界。究竟有多少世界？我也不知道。等你证得五眼六通時，自然会知道的，欲知其数，趕緊修行，到爐火純青的時候，就能一目瞭然。

諸佛子，彼諸世界种，於世界海中，各各依住。各各形狀。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齊。各各行列。各各无差別。各各力加持。

普賢菩薩又称一声，各位佛的弟子！在那一切世界种（一個世界种，能生无量世界。好像种一粒穀，能結很多粒穀），於世界海中，有十种情形：①各有各的相依而住。②各有各的形狀而不同。③各有各的体性而不同。④各有各的方所而不同。⑤各有各的趣入而不相同。⑥各有各的庄严而不相同。⑦各有各的分齊而不相同（世界种雖然是一样，但是形狀大小，氣候胜劣，環境美惡：有种种不同的分別）。⑧各有各的行列而不相同。⑨各有各的无差別而不相同。⑩各有各的力加持而不相同。總而言之，每一個世界种各有不同，在下边会說明。在諸佛國土有十八种圓滿：出自《佛地经论》。即︰⑴显色圆满，⑵形色圆满，⑶分量圆满，⑷方所圆满，⑸因圆满，⑹果圆满，⑺主圆满，⑻辅翼圆满，⑼眷属圆满，⑽住持圆满，⑾事业圆满，⑿摄益圆满，⒀无畏圆满，⒁住处圆满，⒂路圆满，⒃乘圆满，⒄门圆满，⒅依持圆满。茲介紹其名称。

諸佛子，此世界种，或有依大蓮华海住。或有依无边色宝华海住。或有依一切眞珠藏宝瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝網海住。或有依漩流光海住。或有依菩薩宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。

普賢菩薩又称一声，各位佛弟子！請注意聽！这些世界种，乃是依靠十海而住。①或者有依靠大蓮华海而住。②或者有依靠无边色宝华海住。③或者有依靠一切眞珠藏宝瓔珞海住。④或者有依靠香水海而住。⑤或者有依靠一切华海而住。⑥或者有依靠摩尼宝網海而住。⑦或者有依靠漩流光海而住。⑧或者有依靠菩薩宝庄严冠海住。⑨或者有依靠种种众生身海住。⑩或者有依靠一切佛音声摩尼王海而住。

如是等，若广說者，有世界海微尘数。

簡而言之，有这十种海所依靠而住。若往广泛來說，有世界海微尘数那样多的海所依靠而住。世界的壽命有四個階段。在每個階段里边，又分出四個小階段。在成劫中，分出成、住、壞、空。在住劫、壞劫、空劫，亦復如是。好像人的壽命，也有生、老、病、死四個階段。可以这样來劃分：由一歲到二十歲为生的階段（生長的時期）。由二十一歲到四十歲为老的階段（生理发育到極點，開始老化的時期）。由四十一歲到六十歲为病的階段（四大不調和，百病叢生的時期）。由六十一歲到八十歲为死的階段（死亡的時期）。在一歲到二十歲的期間，又分生老病死四期：一至五歲为生、六至十歲为老、十一至十五为病、十六至二十为死。人壽和世界壽是同样的道理，世界在住劫時，氣候也有不正常的時候，有時極冷，有時極熱，現在的氣候和几百年前就不同了。氣候的變化，就是世界成住壞空的變化。

據說北歐的丹麥和挪威这一帶，在数千年前，乃是大陸，名叫青翠之地。无论种什么五穀，不但豐收，而且味美。可是后來受氣候變化的影響，逐漸變为現在的冰海。世界在每五百年有個小變化。每二十個五百年有個中變化，每八十個五百年有個大變化。这就是世界的成住壞空的現象。在一万年前，那時是大冰期。在二千五百年有個小冰期。在一万年前，喜馬拉雅山是大海（探險家在山上发現海中的蛤蜊殼的存在）西伯利亞是熱帶，（考古学家在黑龙江沿岸发現熱帶动物的大象化石骨）。由此可证，地球時刻在變遷。

諸佛子，彼一切世界种，或有作須彌山形。或作江河形。或作廻轉形。或作漩流形。或作輪輞形。或作壇墠形。或作树林形。或作樓閣形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作蓮华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作諸佛相好形。或作圓滿光明形。或作种种珠網形。或作一切門闥形。或作諸庄严具形。

普賢菩薩又称一声，各位佛的弟子！你們大家应該知道在香水海中，又有种种的世界种，能生出一切世界。可是彼一切世界种，有种种不同的形狀。簡略來說，有二十种：①或有世界种作为須彌山的形狀（上寬下狹）。②或有世界海作为江河的形相。③或有世界种作为迴轉的形相（旋轉）。④或有世界种作为漩流的形相（水流的漩窩）。⑤或有世界种作为輪輞的形相（车輪）⑥或有世界种作为壇墠的形相（壇是土築，高出地面三尺、五尺、七尺、九尺等，为凸形。墠是低於地面三尺、五尺、七尺、九尺等，为凹形）。⑦或有世界种作为树林的形相。⑧或有世界种作为樓閣的形相。⑨或有世界种作为山幢的形相。⑩或有世界种作为普方的形相（多方）。?或有世界种作为胎藏的形相（胎兒形）。?或有世界种作为蓮华的形相。?或有世界种作为佉勒迦的形相（竹篅）?或有世界种作为众生身的形相。?或有世界种作为云的形相。?或有世界种作为諸佛相好的形相（某一相）?或有世界种作为圓滿光明的形相。?或有世界种作为种种珠網的形相。?或有世界种作为一切門闥的形相（大型为門，小型为闥）。?或有世界种作为諸庄严具的形相（香爐、燈臺、花瓶等）。

如是等，若广說者，有世界海微尘数。

簡而言之，有这二十种的形相。广而言之，有世界海微尘数那样多的形相。

諸佛子，彼一切世界种，或有以十分摩尼云为体。或有以众色燄为体。或有以諸光明为体。或有以宝香燄为体。或有以一切宝庄严多罗华为体。或有以菩薩影像为体。或有以諸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。

普賢菩薩又称一声，各位佛的弟子！你們大家应知一切世界种，也有二十种的体相：①或有世界种用十方摩尼云为它的体相。②或有世界种用种种色燄为它的体相。③或有世界种用一切光明为它的体相。④或有世界种用宝香燄为它的体相。⑤或有世界种用一切宝庄严多罗华为它的体相。⑥或有世界种用菩薩影像为它的体相。⑦或有世界种用諸佛光明为它的体相。⑧或有世界种用佛色相为它的体相。⑨或有世界种用一种宝光为它的体相。⑩或有世界种用多种宝光为它的体相。

或有以一切众生福德海音声为体。或有以一切众生諸业海音声为体。或有以一切佛境界海清淨音声为体。或有以一切菩薩大愿海音声为体。或有以一切佛方便音声为体。或有以一切刹庄严具成壞音声为体。或有以一切无边佛音声为体。或有以一切佛變化音声为体。或有以一切众生善音声为体。或有以一切佛功德海清淨音声为体。

在前边用十种色相为体，現在用十种音声为体。①或有世界种以一切众生福德海音声來作为体。②或有世界种以一切众生諸业海音声來作为体。③或有世界种以一切佛境界清淨音声來作为体。④或有世界种以一切菩薩大愿海音声來作为体。⑤或有世界种以一切佛方便音声來作为体。⑥或有世界种以一切刹庄严具成壞音声來作为体。⑦或有世界种以无边佛音声來作为体。⑧或有世界种以一切佛變化音声來作为体。⑨或有世界种以一切众生善音声來作为体。⑩或有世界种以一切佛功德海清淨音声來作为体。

如是等，若广說者，有世界海微尘数。

像前边所說的二十种体，假設要詳細來說，有世界海微尘数那样多的体。

爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛神力，观察十方，而說頌言。

在这個時候，大行大愿普賢菩薩，他愿意把前边長行的義理再說一遍。仰承佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因緣，用偈頌來說明其義。

刹种堅固妙庄严     广大清淨光明藏

依止蓮华宝海住     或有住於香海等

每個世界刹种，不但非常堅固，而且又微妙庄严。在刹种中放出广大清淨光明藏。这世界种，有的依住在蓮华中，有的依住在宝海中，有的依住在香水海或香水河等处。

須彌城树壇墠形      一切刹种徧十方

种种庄严形相別      各各布列而安住

世界种的形相，或者像須彌山形，或者像城郭形。或者像树林形。或者像壇墠形。一切刹种，徧於十方法界。有种种不同的庄严，有种种不同的形相，是有分別的。各有各世界种，分佈排列而安住。也就是說，等这個世界种壞了，那個世界种又生出。那個世界种壞了，那個世界种又生出，永不停止。

或有体是淨光明      或是华藏及宝云

或有刹种燄所成      安住摩尼不壞藏

或有世界种的体，是清淨光明。或者是蓮华藏。或者是宝云。或者是光燄。种种所成就的。或有世界种安住在摩尼不壞藏。

燈云燄彩光明等      种种无边清淨色

或有言音以为体      是佛所演不思議

世界刹种，有的以燈云为体相，有的以燄彩为体相，有的以光明为体相等等。有的以种种无边清淨色为体相。有的以言音为体相。这都是佛的不思議神通變化所演現出來。

或是愿力所出音      神變音声为体性

一切众生大福业      佛功德音亦如是

或者是菩薩在因地所发的愿力，所出的音声，而为世界种的体性。諸佛的神通變化和微妙音声，來作为它的体性。或者以一切众生所修的大福业，來作为它的体性。或者以諸佛功德和音声，來作为它的体性。

刹种一一差別門      不可思議无有尽

如是十方皆徧滿      广大庄严現神力

每一個刹种都有不同的体性。这种境界是不可思議，也是无有尽。像这样的世界刹种，在十方都徧滿。这是佛广大庄严所現的神通力而成就的。

十方所有广大刹       悉來入此世界种

難見十方普入中       而实无來无所入

在十方无边广大的刹种，完全都來入於这個世界种中。雖然看見十方刹种，普徧入於这個世界种中，其实这個刹海沒有來，也沒有所入。这是來而未來，入而未入的境界。

以一刹种入一切      一切入一亦无餘

体相如本无差別      无等无量悉周徧

一個刹种能入一切刹种中，一切刹种又能入一個刹种中，都可以的。也沒有多餘，也沒有无餘。这是互入无礙的境界。体相好像本有的样子，沒有差別。每一個刹种，沒有可比，沒有相等。雖然沒有数量，但是互相周徧，而无障礙。

一切國土微尘中      普見如來在其所

愿海言音若雷震      一切众生悉調伏

所有一切國土的微尘中，普見諸佛在其中，轉大法輪，教化众生。众生在那里聽佛演說妙法。佛的愿力猶如大海，佛的言語音声，猶如雷震。一切众生聞到雷震法声，都被調伏了。

佛身周徧一切刹      无数菩薩亦充滿

如來自在无等倫      普化一切諸含識

佛的清淨法身，是周徧一切处。在每個佛國土中，有无量无边諸菩薩，都充滿在其間，这是佛的自在神通力所成就的。沒有可比，沒有相等，所以說无等倫。佛能普徧教化一切含識（众生）。

爾時，普賢菩薩，復告大众言。諸佛子，此十不可說佛刹微尘数香水海，在华藏庄严世界海中，如天帝網，分佈而住。

在这個時候，这位大行普賢菩薩，又告訴在菩提道場中华严法会上大众說：各位佛的弟子！这十個不可說佛刹微尘数那样多的香水海，都在华藏庄严世界海中，好像帝释天的宝網，分布到十方而住。帝释天王的宮殿前，有一個非常美麗而庄严的網罗幢，作为裝飾品。这網是用宝珠所織成。中間有顆大如意宝珠，其次用大珠貫穿帀繞。这样展轉遞繞，经千百帀。形狀上窄下寬，好像宝幢一样，時刻在轉动。此網又放出万道霞光，在每個網孔中鑲一粒宝珠，每粒宝珠都放光。所謂「孔孔相通、光光相照」：是互无障礙，重重无尽，无量重重的。香水海就是这样子，中央有一個香水海，四周有无量香水海，为其眷屬。

諸佛子，此最中央香水海，名无边妙华光。以現一切菩薩形摩尼王幢为底，出大蓮华，名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上，名普照十方熾然宝光明。以一切庄严。具为体。有不可說佛刹微尘数世界，於中布列。

普賢菩薩又称一声，各位佛的弟子！在华藏庄严世界海中，有微尘数的香水海。在最中央的香水海，它的名字叫无边妙华光。它現出一切菩薩形相，用摩尼宝王幢，作为其海底。在这個香水海中生出一朵大蓮华，它的名字叫一切香摩尼王庄严。有個世界种，住在这朵大蓮华的上边。它的名字叫普照十方熾然宝光明。这個世界种用所有一切庄严具，來作为它的体相。又有不可說佛刹微尘数那样多的世界，而在四周分佈排列。世界有无量无边之多。因为我們沒有到过其他世界去，所以認为沒有。这是錯誤的看法。不但我們凡夫不知道有多少世界？就是聖人（罗漢）也不知道究竟有多少世界？

佛的大弟子犍連尊者，他是神通第一。有一次他用神通力向东走，经过无量的世界，到了某一個世界。他走到人家的廚房裡，站到鍋的边緣上。向鍋里看，但不見其底，不能測量此鍋有多大？那個世界的人，身高数百丈，他被人家发現了。有人便說：「你們大家快來看，有個人頭蟲！」这時，这世界的佛說話了。他說：「那不是人頭蟲，他是娑婆世界释迦牟尼佛的大弟子，名叫目犍連，他有神通。」於是大家便齊來與他交談，結了法緣。等他囘到娑婆世界來，也不知道经过了多少世界，只有諸佛才能知道究竟有多少世界存在。我們現在讲无量世界，認为是神話。其实宇宙的秘密，已被揭露。在銀河系統中有无数太陽，將來可能在宇宙又发現无数的銀河——这就是所謂的三千大千世界。

其最下方，有世界名最胜光徧照。以一切金剛庄严光耀輪为際，依众宝摩尼华而住。其狀猶如摩尼宝形。一切宝庄严云，彌覆其上。佛刹微尘数世界周帀圍繞，种种安住，种种庄严。佛号淨眼離垢燈。

在普照十方熾然宝光明世界种的上面，有二十層世界，在最下方的世界，名叫最胜光徧照。此世界是用一切金剛庄严光耀輪为其边際，依靠众宝摩尼华而住。其狀猶如摩尼宝的形相（是八楞，似方不方，似圓不圓）。有一切宝华庄严云，彌漫覆蓋在这世界的上边。这是第一層世界。有佛刹微尘数世界，四周圍繞，作为眷屬。具足种种安住，种种庄严。在这個世界，有一位佛，名号叫淨眼離垢燈，在这個世界裡教化众生。在第一層世界，有一個佛刹微尘数世界为眷屬。在第二層世界，有二個佛刹微尘数世界为眷屬。乃至第二十層世界，有二十個佛刹微尘数世界为眷屬。總計有二百一十個佛刹微尘数世界，所以在每個世界有无量小世界。在小世界又有无量世界——这是重重无量的境界。

此上过佛刹微尘数世界，有世界名种种香蓮华妙庄严。以一切庄严具为際。依宝蓮华網而住。其狀猶如師子之座。一切宝色珠帳云，彌覆其上。二佛刹微尘数世界，周帀圍繞，佛号師子光胜照。

在这最胜光徧照世界的上边，经过佛刹微尘数的世界。有個世界，名叫种种香蓮华妙庄严。此世界用所有庄严具为其边際，依靠宝蓮华網而住。其形狀猶如師子之座。又有一切宝色珠帳云，彌漫覆蓋其上。这是第二層世界。有兩個佛刹微尘数世界，作为眷屬，周帀圍繞。这世界有位佛为教主，名号師子光胜照，在这世界裡教化众生。

此上过佛刹微尘数世界，有世界名一切宝庄严普照光。以香風輪为際。依种种宝华瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪云，而覆其上。三佛刹微尘数世界，周帀圍繞。佛号淨光智胜幢。

在种种香蓮华妙庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫一切宝庄严普照光。此世界用香風輪为其边際，依靠种种宝华瓔珞而住。其形狀是八隅（八角形）。又有妙光摩尼日輪云，彌漫覆蓋其上。这是第三層世界。有三個佛刹微尘数世界，作为眷屬，而周帀圍繞。在这世界有位佛，作为教主，名号淨光智胜幢，在这世界裡教化众生。

此上过佛刹微尘数世界，有世界名种种光明华庄严。以一切宝王为際。依众色金剛尸罗幢海住。其狀猶如摩尼蓮华。以金剛摩尼宝光云，而覆其上。四佛刹微尘数世界，周帀圍繞，純一清淨。佛号金剛光明无量精进力善出現。

在一切宝庄严普照世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫种种光明华庄严。此世界用一切宝王为其边際，依靠众色金剛尸罗（清淨)幢海而住。其形狀猶如摩尼蓮华。又有金剛摩尼宝光云，覆蓋其上面。这是第四層世界，有四個佛刹微尘数世界，作为眷屬，四周圍繞。此世界乃是純一的清淨，沒有雜染。此世界有位佛为教主，名号金剛光明无量精进力善出現，在教化众生。

此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切宝鈴庄严網为際。依一切树林庄严宝輪網海住。其形普方，而多有隅角。梵音摩尼王云，以覆蓋其上。五佛刹微尘数世界，周帀圍繞。佛号香光喜力海。

在种种光明华庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫普放妙华光。用一切宝鈴庄严網为其边際。依靠一切树林庄严宝輪網海而住。其形狀为普方，而多有隅角。又有梵音摩尼王云，覆蓋在其上面。这是第五層世界，有五個佛刹微尘数世界，作为眷屬，四周圍繞。此世界有位佛作为教主，名号香光喜力海，在教化众生。

此上过佛刹微尘数世界。有世界名淨妙光明。以宝王庄严幢为際。依金剛宮殿海住。其形四方，摩尼輪髻帳云，而覆蓋其上。六佛刹微尘数世界，周帀圍繞。佛号普光自在幢。

在普放妙华光世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫淨妙光明。用宝王庄严幢为其边際。依靠金剛宮殿海而住。其形狀是四方形。有摩尼髻帳云，覆蓋在上面。这是第六層世界，有六個佛刹微尘数世界，作为眷屬，四周圍繞。此世界有位佛为教主，名号普光自在幢，在教化众生。

此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华燄庄严。以种种华庄严为際。依一切宝色燄海住。其狀猶如樓閣之形。一切宝色衣眞珠欄楯云，而覆其上。七佛刹微尘数世界，周帀圍繞，純一清淨。佛号欢喜海功德名称自在光。

在淨妙光明世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫众华燄庄严。用种种华庄严为其边際，依靠一切宝色燄海而住。其形狀猶如樓閣之形。又有一切宝色衣眞珠欄楯云，覆蓋在其上。这是第七層世界，有七個佛刹微尘数世界为其眷屬，在四周圍繞，此世界是純一的清淨，而无雜染。此世界有位佛为教主，名叫欢喜功德名称自在光，在教化众生。

此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切摩尼王庄严为際。依种种宝色蓮华座虛空海住。其狀猶如因陀罗網。以无边色华網云，而覆其上。入佛刹微尘数世界，周帀圍繞。佛号广大名称智海幢。

在众华燄庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有個世界，名叫出生威力地。用出一切声摩尼王庄严为其边際。依靠种种宝色蓮华座虛空海而住。其形狀猶如因陀罗網（帝释宝網之形）。有无边色华網云，覆蓋在上面。这是第八層世界，有八個佛刹微尘数世界，而作为其眷屬，四周圍繞。此世界有位佛作为教主，名号广大名称智海幢，在教化众生。（未完）