修道不可忽略内修, 包括参禅、打坐、诵经、拜忏的修行

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

佛弟子不可忽略内修的系统，这个系统包括了闭关、居山、参禅打坐、阅藏诵经等，这个是修道的根本。现在很多人就拿六祖的话说，“佛法在世间，不离世间觉”，来否认独修的传统，这是有问题的。真正的修道，先要内修。

人间佛教的弘扬，让很多人积极做善事，以为是修道。其实不一定。佛法分为三乘的话，行善积德是修道的最根基的部分；而中等的部分就是要了自己的生死；上等部分不仅了生脱死，还有能弘化人间，这就是如来应世。所以历代祖师在修持中，都先经过一番严格的修持，包括闭关、阅藏、参访善知识等，然后有了一定内修的成就后，再来度众生。如虚云老和尚，十九岁出家，他开悟时已经是五十六岁，真正度众生是开悟后他才度的，之前都在修各种苦行：三步一拜五台山，在天台山学天台教六年，又是参禅，又到终南山闭关，又徒步行脚走遍中国等，这些都是资粮，然后才开始度众生。

刚学佛时，不要急着度众生。也不要把修道看的轻易了。比如人间佛教，很多人把人间佛教看的太简单了。台湾星云大师及证严法师都是弘扬人间佛教，但这些大德能弘扬佛法，智慧来自哪里？智慧恰恰是来自他们传统的修道方式。大家就知道证严法师讲静思语，他的智慧来自拜法华经，每个字一拜，一部经拜了一遍就六万多拜，她是靠拜法华经来开发智慧的。星云大师是靠拜观音菩萨来开智慧的。这些弘法的大师，他们的得利，都在于传统的修道方式。

现在有一种很普遍法门，就是大家都学教理了，什么次第论，理论班的特别多，末法时代最明显就是众生都以大脑聪明为主。但修道不一样，修道不是背书，修道是要靠悟的，悟要靠德行，德重鬼神钦，还要靠平常刻苦的诵经，礼拜，参禅、布施等积累功德才可以。

弘法下乘是教人断恶修善，中乘是要断除贪嗔痴，上乘是了生脱死，成就佛道。以中乘来讲，断贪嗔痴就不简单的，这不仅是理论上明白，而是身体上都要转化。身心不二，身体的转化是个大工程。所以古人重参禅、打坐、诵经、拜忏的修行，千万般的降服这色身，就要转化它。若不转化色身，心就容易跟着色身转。

转化色身一法，在道教讲的比较详细。我们色身和心是不二的，是互相影响的。色身不转，浊气重，思想就浑浊。这就需要内修的系统。包括丛林早晚课，这里头又是唱诵，又是敲打，这也是修道转色身的方式。不要以为，这是出家人学的。修道的方法不分在家出家，祖师爷发明的这些梵呗，我们能学会，对自己身心都有利。所以佛教发展了一千多年，早晚课从来不变，唱调也从来不变。这些唱调是开悟的祖师才能创作出来的，普通凡夫没有修行境界，创造不出来的。“阅读原文”