华严经淺释336: 第28位正趣菩薩眞如相迴向、29位大天神无縛无著解脫迴向

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（二十八）正趣菩薩  寄第八眞如相迴向

爾時善財童子敬承其教。遽即往詣彼菩薩所。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。愿为我說。

这時善財童子，很恭敬的仰承观自在菩薩的教化，遽然立刻往詣正趣菩薩的处所，向善知識頂禮其足，合掌而立，說道：「大聖者！我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？我聽观自在菩薩为我介紹，說您大聖者善於教誨一切众生，愿您为我演說。」这是第八真如相迴向。善知識是正趣菩薩，正趣是表示正法徧趣，教化众生，以智慧正趣真如相。前边描寫他是從空而來，表示他的智慧之体无所依靠，故契合真如。至輪國上，表示真如依賴妄想和迷惑而顯示。足动界，表示以定慧足，除去雜惡。在此处正趣菩薩和前边观自在菩薩，示現於同一個道場，所以善財童子不需要像以前一样，向前一位善知識叩頭頂禮，右繞无数帀，然后道別而去尋訪下一位善知識。这是表示不離開隨順众生，而得到真如相。又以正趣菩薩的智慧，会合观自在菩薩的大悲，而成就无住的殊胜境界。

正趣菩薩言。善男子。我得菩薩解脫名普門速疾行。善財言。聖者。於何佛所得此法門。所從來刹去此几何。发來久如。告言。善男子。此事難知。一切世間天人阿修罗沙門婆罗門等所不能了。唯勇猛精进无退无怯諸菩薩众。已为一切善友所攝。諸佛所念。善根具足。志乐清淨。得菩薩根。有智慧眼。能聞能持能解能說。善財言。聖者。我承佛神力。善知識力。能信能受。愿为我說。

正趣菩薩說：「善男子啊！我得到菩薩解脫，名字叫普門速疾行。」十方无際，故名普門。一念超多，故名速疾。善財童子又問：「大聖者，您是從那位佛的处所，得到这种法門呢？您是從那個佛刹來的？这個佛刹離開这兒有多遠？您從那兒來经过多長時間呢？」正趣菩薩回答說：「善男子啊！这种情形是不容易知道，一切世間、天、人、阿修罗，和精勤修戒定慧，息滅貪瞋痴的沙門，以及修清淨行的婆罗門，他們皆不能瞭解这种奧妙的境界。唯獨勇猛精进，无退縮无畏怯的一切諸菩薩众，他們已为一切善友所攝持，諸佛所護念，善根具足圓滿，意志欢乐清淨，得到菩薩根，有智慧眼，才能聽聞、能受持、能瞭解、能演說。」善財童子說：「大聖者啊！我仰承佛的神通力量，善知識的智慧力量，我能信解能接受，愿您为我演說。」

正趣菩薩言。善男子。我從东方妙藏世界普胜生佛所而來此土。於彼佛所得此法門。從彼发來。已经不可說不可說佛刹微尘数劫。一一念中。舉不可說不可說佛刹微尘数步。一一步。过不可說不可說世界微尘数佛刹。一一佛刹我皆徧入。至其佛所。以妙供具而为供养。此諸供具。皆是无上心所成。无作法所印。諸如來所忍。諸菩薩所歎。善男子。我又普見彼世界中一切众生。悉知其心。悉知其根。隨其欲解現身說法。或放光明。或施財寶。种种方便教化調伏。无有休息。如從东方。南西北方四維上下亦復如是。

正趣菩薩說：「善男子啊！我是從东方妙藏世界的普胜生佛的道場，來到这個娑婆世界。從普胜生佛的处所，我得到这個普門速疾行的法門。我從那兒到此处，已经过不可說不可說佛刹微尘数那么多劫。在每一念中，我舉不可說不可說佛刹微尘数那么多脚步。在每一步中，我不是只过小小步而已，而是过不可說不可說世界微尘数那么多的佛刹。在每一個佛刹，我都普徧进入佛的道場，以上好微妙的供具來供养諸佛。这些供养具，都是无上心寶所成就，无作的功德法財所印证，一切諸佛所忍可，一切諸菩薩所讚歎欢喜。善男子啊！我又普徧看見那些世界中的一切众生，我完全知道他們心中所想，完全知道他們的根性的深淺，而隨順他們心中的欲望和瞭解，我便現身为他們說法。我或者放大光明照耀他們，令他們罪业消除，善根增長，或者布施財寶。我以种种善巧方便法門，來教化調伏剛強众生，晝夜都沒有休息。不但在东方是这样情形，就是南西北方、四維上下，我皆如是來教化众生。」

在这兒正趣菩薩雖然答覆善財童子，說他從普胜生佛所得到普門速疾行門。其实他是從自己本來的智慧，如來藏界，普生万善，本觉而得來的。所以行能速徧，知一切法，不離心性，万行頓成。

善男子。我唯得此菩薩普疾行解脫。能疾周徧到一切处。如諸菩薩摩訶薩。普於十方无所不至。智慧境界等无差別。善布其身。悉徧法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演說一切法門。同時照耀一切众生。於諸佛所不生分別。於一切处无有障礙。而我云何能知能說彼功德行。

善男子啊！我唯獨得到这個菩薩普門速疾行解脫行，能速疾周徧到一切地方。如果像一切菩薩中的大菩薩，能普徧在十方，无所不至。他們的智慧境界，平等而沒有差別。善於分佈他們的身体，完全徧滿法界。他們能到一切的道趣，进入一切佛刹，知道一切法。到一切世界，來平等演說一切法門，能同時照耀一切众生。对於一切佛的道場，不生起分別心。他們在一切地方，都沒有障礙。而我又怎能知道，怎能演說他們的功德行呢？

善男子。於此南方有城名墮罗缽底。其中有神名曰大天。汝詣彼問菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞无数帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

善男子啊！於此处的南方，有一座城市，名叫墮罗缽底。在此城中，有位神名叫大天。你可以到他那兒請問：「菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？」这時候善財童子，向正趣菩薩叩頭頂禮於其足下，向右繞无数帀，然后告辭而退，再去尋訪下一位善知識。

（二十九）大天神  寄第九无縛无著解脫迴向

爾時善財童子入菩薩广大行。求菩薩智慧境。見菩薩神通事。念菩薩胜功德。生菩薩大欢喜。起菩薩堅精进。入菩薩不思議自在解脫。行菩薩功德地。观菩薩三昧地。住菩薩總持地。入菩薩大愿地。得菩薩辯才地。成菩薩諸力地。漸次遊行至於彼城。推問大天今在何所。人咸告言。在此城內。現广大身为众說法。

这時候善財童子，证入菩薩的广大行門，深求菩薩的智慧境界，想見菩薩的神通事，憶念菩薩殊胜的功德，生出菩薩的大欢喜心，起菩薩堅固精进的波罗蜜，进入菩薩不可思議的自在解脫門，修行菩薩的功德地，观察菩薩的三昧地，安住於菩薩的總持地，证入菩薩的大愿地，得到菩薩的辯才地，成就菩薩的一切諸力地。然后漸漸次第向南遊行，來到墮罗缽底城，四周推問大天神現在何处？城中人皆告訴他說：「大天神現在此墮罗缽底城，示現广大身，为大众演說妙法。」

爾時善財至大天所。頂禮其足。於前合掌而作是言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。愿为我說。

这時候，善財童子抵达大天神的道場，向他頂禮其足，在他前面合掌而說道：「大聖者啊！我已经先发无上正等正觉心了，可是仍未知道菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？我聽正趣菩薩为我介紹，說您聖者善於教誨一切众生，愿您为我演說。」这是第九无縛无著解脫迴向，表示不为相縛，不为見著，作用自在。善知識名叫大天神。因为他示現大身，故无縛无著，智慧清淨而自在，所以名叫天。称理普应，故名为大。妙用難測，故名为神。墮罗缽底，翻譯为「有門」，表示有无縛这种微妙法門。

爾時大天長舒四手。取四大海水。自洗其面。持諸金华以散善財。而告之言。善男子。一切菩薩難可得見。難可得聞。希出世間。於众生中最为第一。是諸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为諸世間作安隱处。为諸世間作大光明。示迷惑者安隱正道。为大导師。引諸众生入佛法門。为大法將。善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇。唯身語意无过失者。然后乃得見其形像。聞其辯才。於一切時常現在前。

这時候大天神舒展四隻長手，取四大海水，自己洗面孔。四隻手，表示四无礙解脫，亦是四无礙辯才（法无礙辯、義无礙辯、辭无礙辯、乐說无礙辯）。四大海水，表示胜流法水。大天神以海水自洗其面，表示自利，以洗身心。后持华散善財，表示利他，亦表示以四攝遠展，攝取四众。然后大天神告訴善財童子說：「善男子啊！一切菩薩不单難可得見，甚至很難可以得聞菩薩名字。他們希少出現於世間，於众生中，他們最为第一，是諸众人中的一朶白蓮华，为众生的归处，是救護众生的菩薩，为一切世間作安隱处。为一切世間众生作大光明藏，開示一切迷惑的众生，令其安隱於正當光明的道路。为众生的大导師，引导一切众生进入佛的法門。为大法將，善能守護一切智慧之城。菩薩是这样難可值遇，唯獨身語意三业无过失的众生，然后乃得見菩薩的形像，聽聞菩薩的无礙辯才。无论在什么時候，菩薩常常示現在他的面前。」

善男子。我已成就菩薩解脫名为云網。善財言。聖者。云網解脫境界云何。爾時大天於善財前。示現金聚。銀聚。瑠璃聚。玻瓈聚。硨磲聚。碼碯聚。大燄寶聚。離垢藏寶聚。大光明寶聚。普現十方寶聚。寶冠聚。寶印聚。寶瓔珞聚。寶璫聚。寶釧聚。寶鎖聚。珠網聚。种种摩尼寶聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。

大天神說：「善男子啊！我已经成就菩薩的解脫門，名叫云網。」善財童子問道：「大聖者啊！这個云網解脫門的境界如何呢？」这時候大天神，便在善財童子的面前，示現金子堆聚如山似的，銀子亦如是，乃至瑠璃聚、玻瓈聚、硨磲聚、碼碯聚、大燄寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、种种摩尼寶聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚等，皆如大山那么高。云網，是表示以六度大悲，如云覆潤，如網罗攝众生。

又復示現一切华。一切鬘。一切香。一切燒香。一切涂香。一切衣服。一切幢旛。一切音乐。一切五欲娛乐之具。皆如山積。及現无数百千万億諸童女众。而彼大天告善財言。善男子。可取此物供养如來。修諸福德。並施一切攝取众生。令其修学檀波罗蜜。能捨難捨。

大天神又示現一切华、一切鬘、一切香、一切燒香、一切涂香、一切衣服、一切幢旛、一切音乐、一切五欲（財色名食睡）娛乐之具，皆堆積猶如山那么高。他又示現无数百千万億那么多諸童女众。然后大天神告訴善財童子說：「善男子啊！你可取这些物質，來供养諸佛，修行一切福德。並且布施一切，來攝取众生，亦令他們修行和学習檀波罗蜜（布施），能捨他們難捨的东西。」

善男子。如我为汝示現此物教汝行施。为一切众生悉亦如是。皆令以此善根熏習於三寶所。善知識所。恭敬供养。增長善法。发於无上菩提之意。

善男子啊！像我这样为你示現这种种物質，教你修行布施法門。我为一切众生，也都完全是这样情形。皆令他們以这种善根熏習，在三寶的处所，善知識的道場，恭敬的作种种供养，增長善法，而发於无上菩提之意。

善男子。若有众生貪著五欲自放逸者。为其示現不淨境界。若有众生瞋恚憍慢多諍競者。为其示現極可怖形。如罗刹等飲血噉肉。令其見已驚恐惶懼。心意調柔。捨離冤結。若有众生惛沈懶惰。为其示現王賊水火及諸重疾。令其見已心生惶怖。知有憂苦而自勉策。以如是等种种方便。令捨一切諸不善行。修行善法。令除一切波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障礙險道。到无障处。

善男子啊！若有众生，貪戀執著五欲（財色名食睡，或色声香味觸）自縱放逸者，我便为他示現不清淨的境界，令他們清醒过來。若有众生，心存瞋恚，大脾氣，驕傲我慢，目中无人，常和人起紛爭和競爭者，我便为他們示現極端恐怖的形相，譬如罗刹等，飲其他众生的血和噉食众生肉，令他們見了，生出驚恐惶懼，而心意變得調伏柔順，捨棄遠離怨結。若有众生，昏沉愛睡觉，懶惰不振作的样子，我便为他們示現犯王法、盜賊、水淹、火災，以及一切严重的疾病，令他們看見之后，心生惶恐憂怖。知道世界上仍有憂悲苦惱，而且自己勉勵，鞭策加緊用功修行，不再放逸懶惰了。我以这样种种的方便法門，令众生捨離一切諸不善的行为，而修行善法。令众生除去一切波罗蜜的障礙，而具足圓滿到彼岸的波罗蜜法。令众生超出一切障礙的危險道路，而得到无障礙的地方。

善男子。我唯知此云網解脫。如諸菩薩摩訶薩。猶如帝释。已能摧伏一切煩惱阿修罗軍。猶如大水。普能消滅一切众生諸煩惱火。猶如猛火。普能乾竭一切众生諸愛欲水。猶如大風。普能吹倒一切众生諸見取幢。猶如金剛。悉能摧破一切众生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行。

善男子啊！我唯獨知道这個云網解脫門。如果像一切菩薩中的大菩薩，他們猶如帝释天，已经能摧伏一切煩惱的阿修罗軍。猶如大水，普徧能消滅一切众生的諸煩惱火。猶如猛火，普徧能乾竭一切众生諸愛欲水。猶如大風，普徧能吹倒一切众生諸邪見，執取我和我所的大幢。菩薩猶如金剛，完全能摧破一切众生諸我見的大山。像这种种功德行，而我如何能知道，能演說呢？你应再去尋訪另一位善知識。

善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場中。有主地神。其名安住。汝詣彼問。菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。時善財童子禮大天足。繞无数帀。辭退而去。

善男子啊！在这南閻浮提，摩竭提國（印度之东）的菩提場中，那兒有掌管地球的神，他的名字叫安住。你可以到他那兒去請問：「菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？他將为你演說。」这時候善財童子，向大天神頂禮於其足下，向右繞无数帀，然后告辭而退，再向南行去尋訪下一位善知識。（未完）