华严经淺释331: 善財童子五十三參的第二十三位-无上胜長者 寄第三等一切佛迴向

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（二十三）无上胜長者  寄第三等一切佛迴向

爾時善財童子。起大慈周徧心。大悲潤澤心。相续不断。福德智慧二种庄严。捨離一切煩惱尘垢。证法平等。心无高下。拔不善刺。滅一切障。堅固精进以为牆塹。甚深三昧而作園苑。以慧日光破无明闇。以方便風開智慧华。以无礙愿充滿法界。心常現入一切智城。如是而求菩薩之道。漸次经歷到彼城內。

这時候善財童子生出大慈周徧法界的心，大悲潤澤一切众生的心，这种相续不断的從他自性湧出。他用福德和智慧这兩种庄严來严飾自己。捨棄遠離一切煩惱的尘垢，证入法的平等性，心裡沒有高下之分別。金剛经云：「是法平等，无有高下。」他拔除一切不善之棘刺，滅除一切障礙。以堅固精进，勇往向前，作为城牆壕溝。以甚深三昧，做为園苑。以智慧之日光，破无明之黑暗。以方便的風，開啟智慧的花朶。以无礙的大愿，充滿法界。他的心常常示現进入一切智慧之城。善財童子这样來尋求菩薩之道。漸次向南遊歷，便抵至可乐城內。这位善知識是无上胜長者，寄等一切佛迴向，乃是等同三世一切如來能迴向道。一切諸佛观一切法平等，无善惡之分別。故经云：「如是修学迴向道時，見一切色，乃至觸法，若美若惡，不生愛憎。心得自在，无諸过失。广大清淨。欢喜悅乐。離諸憂惱，身心柔軟，諸根清涼。」

見无上胜。在其城东大庄严幢无憂林中。无量商人百千居士之所围繞。理断人間种种事務。因为說法。令其永拔一切我慢。離我我所。捨所積聚。滅慳嫉妒。心得清淨。无諸穢濁。獲淨信力。常乐見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩薩行。入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩乐欲。

善財童子見到无上胜長者，在可乐城的东边大庄严幢的无憂林中，有无量那么多的商人和百千居士所共同围繞。他辦理人間种种事務，然后为一切众生說法，令他們永遠拔除一切我慢，遠離我執，放下我所有之執著，捨離所積聚的財寶，滅除慳貪和嫉妒的尘垢。我們修道人就是要滅除慳貪。在万佛聖城的人，把慳貪滅了一點點，不能說全滅。因为这兒的人都不貪財，把錢看得不當回事，沒有貪心，可是嫉妒心还是有一點點，如果沒有嫉妒心，那就更好。无论誰比自己好，应該感到高興，不要嫉賢妒能。既然沒有慳貪的心，嫉妒心也应消滅它，这样，心才能得到清淨，沒有穢濁。嫉妒就是汚穢不乾淨，愚痴便是混濁。善財童子獲得清淨的信力，常常乐於見到諸佛，受持佛法，生出佛法的力量，起菩薩所修的行門，证菩薩的三昧，得到菩薩的智慧，住於菩薩的正念，增長菩薩的乐欲——即是佛法。无憂林，乃因同佛迴向，所以沒有愛憎。商人等围繞著，喩佛为商主，菩薩为商人，法財外益，功归己故。

爾時善財童子。观彼長者。为众說法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩之行。菩薩云何学菩薩行。菩薩云何修菩薩道。隨修学時。常能化度一切众生。常能現見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法門。入一切刹学菩薩行。住一切劫修菩薩道。能知一切如來神力。能受一切如來護念。能得一切如來智慧。

这時候善財童子观察无上胜長者，为众生說完法之后，乃身体投地，向長者頂禮其足，过了很久時間才起來，而說道：「大聖者啊！我是善財啊！我是善財啊！我專門尋求菩薩所修的行門。我請聖者您，为我演說菩薩如何学菩薩行？菩薩如何修菩薩道？使我在隨修行和学習時，常能教化度脫一切众生，常能面見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，进入一切佛刹，而学菩薩道。住於一切劫，而修菩薩道。能夠知道一切佛的神通力量，能受一切佛之護念，能得到一切佛之智慧。」

時彼長者告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我成就至一切处菩薩行門。无依无作神通之力。善男子。云何为至一切处菩薩行門。

这時候无上胜長者告訴善財童子說：「好的很啊！好的很啊！善男子！你已能发无上正等正觉的菩提心了。善男子！我是成就至一切处菩薩的行門，得到无依无作的神通力。善男子！什么是至一切处菩薩行門呢？我今为你解說。」

善男子。我於此三千大千世界。欲界一切諸众生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自在天。一切魔天。及餘一切天。龙。夜叉。罗刹娑。鳩槃荼。乾闥婆。阿修罗。迦樓罗。緊那罗。摩睺罗伽。人與非人。村營城邑一切住处。諸众生中。而为說法。

善男子啊！我在这三千大千世界，欲界一切諸众生中，所謂一切三十三天（忉利天）、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切摩醯首罗天，以及其餘一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鳩槃荼（甕形鬼）、乾闥婆（乐神）、阿修罗、迦樓罗、緊那罗、摩睺罗伽、人與非人、鄉村、營落、城邑，一切諸众生所住的地方，我都为他們說法。

令捨非法。令息諍论。令除鬪戰。令止忿競。令破冤結。令解繫縛。令出牢獄。令免怖畏。令断殺生。乃至邪見。一切惡业不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令其修学一切技藝。於諸世間而作利益。为其分別种种諸论。令生欢喜。令漸成熟。隨順外道。为說胜智。令断諸見。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦为其說超胜法。

我令一切众生捨離不正當的法，所謂「諸惡莫作，众善奉行」，令他們停止諍论，令他們除去鬥乱和戰爭，令他們停止忿怒和競爭，令他們破除仇怨結恨，令他們解除不自在之繫縛，令他們超出三界的牢獄，令他們免除怖畏，令他們断除殺生，乃至於邪見，一切种种惡业等不可做的事情，我完全禁止他們去做。反之，我令他們隨順修行一切善法，令他們修学一切技能巧藝，对於一切世間而做利益众生之事。我又为他們分別种种諸论，令他們具有擇法眼，能分辨是非，而不誤入歧途。令他們生出欢喜心，令他們漸漸成熟。对那些隨順外道的众生，我便为他們說殊胜的智慧，令他們反迷归觉。令他們断除一切邪知邪見，令他們入於佛法。我为这一切众生演說法，乃至色界一切梵天众，我也为他們說无上殊胜的佛法。因为梵天众欢喜享受天福，故很容易忘了修行。他們的快乐並不是究竟，乃是有漏，故我也教化他們，令他們背尘合觉。

如於此三千大千世界。乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微尘数世界中。我皆为說佛法。菩薩法。声聞法。獨觉法。說地獄。說地獄众生。說向地獄道。說畜生。說畜生差別。說畜生受苦。說向畜生道。說閻罗王世間。說閻罗王世間苦。說向閻罗王世間道。說天世間。說天世間乐。說向天世間道。說人世間。說人世間苦乐。說向人世間道。为欲開顯菩薩功德。为令捨離生死过患。为令知見一切智人諸妙功德。为欲令知諸有趣中迷惑受苦。为令知見无障礙法。为欲顯示一切世間生起所因。为欲顯示一切世間寂滅为乐。为令众生捨諸想著。为令证得佛无依法。为令永滅諸煩惱輪。为令能轉如來法輪。我为众生說如是法。

像这样在此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微尘数那样多世界中的众生，我皆为他們演說佛法、菩薩法、声聞法。說地獄，說地獄众生受苦情形，說墮向地獄道之因緣。說畜生，說畜生的种种差別，說畜生受苦的情況，說墮向畜生道的因緣。墮入三惡道的因緣有很多，但總離不開貪瞋痴。如果常存仇恨憤怒心，便会墮入地獄。如果貪而无厭，便会墮入餓鬼道。如果愚痴顚倒，便会墮入畜生道。我又为这一切众生演說閻罗王世間，說那世間充滿悲惱、拷問苛責之痛苦，說墮入閻罗王世間道的因緣。又說天世間，說天世間众生享受天福之乐，說升向天世間道的因緣。又說人世間，說人世間充滿苦乐，大多数是苦多於乐，可是这是最好修行之处。众生看到痛苦之煎熬，而能发心修道，脫離火坑，又說向人世間道的因緣。

我为了众生而欲開顯菩薩的功德。为了令他們捨離生死之过患。为了令他們知見一切智慧人所具足的諸妙功德。为了欲令他們知道一切三界二十五有諸趣中众生迷惑受苦之情形。为了令他們知見无障礙的妙法。为了欲顯示一切世間生起之因緣。这些都是由众生不同的业所造成的。我为了众生欲顯示一切世間寂滅为乐，为了令众生捨離一切妄想執著，而得解脫，为了令他們证得佛无依自在之法，为了令他們永遠滅除一切煩惱輪，为了令众生能轉如來的大妙法輪，令正法永住於世，为了以上种种原因，所以我为众生演說像以上諸法。

这位无上胜長者由於无依无作之緣故，所以能徧至一切处。徧至是用之广，无依是体之胜。一切众生若能依止本有天真之佛性，亦能得到这种神通妙用，故佛在菩提树下，坐四十九天，夜覩明星而悟道，便三嘆奇哉！「一切众生皆有如來智慧德相，但因妄想執著不能证得。」

善男子。我唯知此至一切处修菩薩行清淨法門。无依无作神通之力。如諸菩薩摩訶薩。具足一切自在神通。悉能徧往一切佛刹。得普眼地。悉聞一切音声言說。普入諸法。智慧自在。无有乖諍。勇健无比。以广長舌出平等音。其身妙好。同諸菩薩與諸如來。究竟无二。无有差別。智身广大。普入三世。境界无際。同於虛空。而我云何能知能說彼功德行。

善男子啊！我唯獨知道这個至一切处修菩薩行清淨的法門，无依无作神通之力。如果像一切菩薩中的大菩薩，他們具足一切自在神通力，完全能徧往一切佛刹。得到普眼地，能完全聽聞一切音声言說。他們普徧证入諸法，智慧自在，沒有乖违鬥爭，而勇健无比。他們以广長舌之相，发出平等的音声，向众生演說妙法。他們身体妙好，同一切菩薩，與一切佛究竟无二，沒有差別。他們的智慧身广大，能普徧进入三世。他們的境界是无際无涯，如同虛空一样。这是因为他們以法界为体，虛空为用。而我又如何能知能說他們的功德行呢？

善男子。於此南方有一國土。名曰輸那。其國有城名迦陵迦林。有比丘尼。名師子頻申。汝詣彼問。菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞无量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

善男子啊！從此处往南行去，有一個國土，名字叫輸那國。在此國中，有一城市，名叫迦陵迦林。那兒有一位比丘尼，名为師子頻申。你可以到她那兒去請問：「菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？」这時候善財童子，向无上胜長者頂禮叩頭於其足下，向右繞无量帀，殷勤瞻仰善知識，然后依依不捨的辭退而去，再去尋訪下一位善知識。（未完）