华严经淺释307: 親近善知識不要吹毛求疵，說善知識有什么过錯

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

爾時文殊師利菩薩，如象王廻，观善財童子，作如是言。善哉善哉！善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。復欲親近諸善知識。問菩薩行。修菩薩道。善男子。親近供养諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。

在这時候，文殊師利菩薩好像象王廻顧似的，观看善財童子，而这样說：「你好的很啊！好的很啊！你这個好男子，在以前已经发无上正等正觉的道心。你又想親近所有的善知識，來請問菩薩所修行的行門，修行菩薩所修行的道，这是非常好的一件事。善男子，親近供养一切善知識，是具足一切智慧最初的因緣，所以对於这一點切忌勿生出疲厭的心。」在須彌頂上偈讚說：「譬如暗中寶，无燈不可見。佛法无人說，雖慧莫能了。」所以佛說：「一切众生为阿耨多罗三藐三菩提近因緣者，莫如先親近善友。」

善財白言。唯愿聖者，广为我說。菩薩应云何学菩薩行。应云何修菩薩行。应云何趣菩薩行。应云何行菩薩行。应云何淨菩薩行。应云何入菩薩行。应云何成就菩薩行。应云何隨順菩薩行。应云何憶念菩薩行。应云何增广菩薩行。应云何令普賢行速得圓滿。

善財童子說：「我唯獨愿大聖者，广为我演說：菩薩应該如何学習菩薩所学習的行門，怎样來修菩薩所修的行門？怎样趣入菩薩所趣入的行門？怎样去行持菩薩所行持的行門？怎样能清淨菩薩所修行的行門？怎样能证入菩薩所修行的行門？又怎样能成就菩薩所修行的行門？又怎样能隨順菩薩所修行的行門？又怎样能憶念菩薩所修行的行門，而念念不忘？又怎样能增广菩薩所修行的行門？又怎样能令普賢菩薩的行門，很快的就得到圓滿了？这是善財童子問文殊師利菩薩的問題。

爾時文殊師利菩薩，为善財童子，而說頌言。

这時候文殊師利菩薩，为善財童子，說出以下的偈頌，來教化他。

善哉功德藏      能來至我所

发起大悲心      勤求无上觉

你这個童子，非常之好，是功德所聚集的功德藏。你現在來到我这地方。你能求无上的菩薩道，发起救度众生的大悲心，而毫不懈怠地尋求无上觉道。

已发广大愿      除滅众生苦

普为諸世間      修行菩薩行

你已经发广大的誓愿，你愿意除滅众生的苦，令他們離苦得乐，普徧为一切世間，修行菩薩所修行的行門。

若有諸菩薩      不厭生死苦

則具普賢道      一切无能壞

假設有菩薩，不厭惡生死的苦海，他就具足了普賢菩薩的道，任何一切也不能破壞他这种愿力。

福光福威力      福处福淨海

汝为諸众生      愿修普賢行

他的福德光明（有智之福），福德威力（凡小不壞之福），因为他所住的也是有福德的地方（能生众福），所以他的福德有如清淨大海（離障深广）。你現在为了一切众生，愿意修行普賢菩薩所修的行門。

汝見无边際      十方一切佛

皆悉聽聞法      受持不忘失

你見了无量无边際，十方一切諸佛，你在十方所有佛的道場，都聽聞到佛法，受持於心而不忘失。

汝於十方界      普見无量佛

成就諸愿海      具足菩薩行

你在十方法界，普徧見到无量无数諸佛，現在你已成就一切的愿海，具足菩薩所修行的行門。

若入方便海      安住佛菩提

能隨导師学      當成一切智

假若你能夠进入菩薩所行方便的大海，安住於佛的觉道上，能常隨佛学，你將來一定能成就一切的智慧。

汝徧一切刹      微尘等諸劫

修行普賢行      成就菩提道

你在徧滿一切刹，微尘数那么多的大劫中，修行普賢菩薩所修行的行門，而成就菩提的觉道。

汝於无量刹      无边諸劫海

修行普賢行      成滿諸大愿

你在有如海那么多的无量佛刹，无边的大劫，修行普賢菩薩所修行的行門，而成就圓滿一切大愿。

此无量众生      聞汝愿欢喜

皆发菩提意      愿学普賢乘

这個世間所有无量的众生，聽到你所发的愿，都生大欢喜心。他們都发无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提心，他們也都愿意学習普賢菩薩所修行的大法。

爾時文殊師利菩薩，說此頌已。告善財童子言。善哉善哉！善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩薩行。善男子。若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。是事为難。能发心已，求菩薩行。倍更为難。

在文殊師利菩薩，对善財童子說完前边的偈頌之后，便对善財童子說：「你呀！很好，很好！你这個善男子，已经发了无上正等正觉的菩提心。你用很殷勤誠懇的心來請求菩薩所修行的行門。善男子，假若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，这事是很不容易的。在发心之后，又能求菩薩所修行的行門，这是更加倍的困難，比发菩提心更難啊！」

善男子，若欲成就一切智智，应決定求眞善知識。

善男子，若你想得到成就一切智慧中的智慧，就应該发決定的心，來求眞正的善知識，不可以馬馬虎虎，要親近眞正的善知識，聽善知識的教化。善知識有五种：①知道認識世間的因果，而令众生修行断除習氣。②厭惡世乐，而欣乐涅槃。③有大悲心相心修度。④以无相的智慧令众生修行。⑤令众生无障礙，修行圓滿普賢行。

善男子。求善知識，勿生疲懈。見善知識，勿生厭足。於善知識所有教誨，皆应隨順。於善知識善巧方便，勿見过失。

善男子，你要知道，不要生出一种疲懈的心，疲倦或者懶惰懈怠，要時時刻刻拿出一种眞誠懇切的心。親近善知識，見到善知識，不要生出一种自以为足夠的心，要眞正相信善知識所教化的道理。对於善知識所有教誨你的道理，一定要生出深切的信心，也应該隨順善知識的教誨去实行，不要面從心违，口是心非。善知識有時候用善巧方便的法門，來教化众生。你親近善知識，不要吹毛求疵，說善知識有什么过錯！又有什么不对啦！儘在无理取鬧，找善知識的錯誤。所以这是很不容易的，親近善知識，有的時候一久，就觉得这個也不对，那個也不好。但是文殊師利菩薩警惕善財童子，不可以有这种思想。所以，学佛法的人，切記不要見四众过，要虛懷若穀，渴仰之心求法啊！

善男子。於此南方，有一國土，名为胜乐。其國有山，名曰妙峰。於彼山中，有一比丘，名曰德云。汝可往問。菩薩云何学菩薩行。菩薩云何修菩薩行。乃至菩薩云何於普賢行，疾得圓滿。德云比丘當为汝說。

善男子，在这個地方，再向南行去，有一個國土，名叫胜乐。在这國土中，有一座妙峰山（妙峰有兩种意義：①寂靜不动，②高出周览）。在这妙峰山里边，有一位比丘在那兒修行，行道。这比丘叫德云比丘，他的德行有如云一样。你現在可以到那兒去問他；「菩薩怎么样可以学習菩薩行？」他知道他雖然是一位比丘，但他外現是声聞身，內密是菩薩行。他也是位菩薩，所以他知道菩薩怎样修菩薩行，知道的清清楚楚。乃至於菩薩怎么样修行普賢菩薩所修的行門，而速疾得到圓滿，德云比丘將会为你詳細解說。

爾時善財童子聞是語已，欢喜踊躍。頭頂禮足。繞无数帀。殷勤瞻仰。悲泣流淚。辭退南行。

这時，善財童子聽了这話后，高興的不得了，甚至欢喜的跳躍起來，然后就向文殊師利菩薩，叩頭頂禮，向右繞无数次，目不暫捨的瞻仰文殊師利菩薩。本來善財童子已经沒有情感和愛戀之心，但是看了文殊師利菩薩的慈悲德相，感动得就涕淚悲泣。他向文殊師利菩薩告辭而退，便向南方走去，朝見第一位善知識。（未完）