华严经淺释327: 善財童子五十三參的第十九位，不动優婆夷： 寄第九善法行

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（十九）不动優婆夷  寄第九善法行

爾時善財童子。出妙光城。遊行道路。正念思惟大光王教。憶念菩薩大慈幢行門。思惟菩薩隨順世間三昧光明門。增長彼不思議愿福德自在力。堅固彼不思議成熟众生智。观察彼不思議不共受用大威德。憶念彼不思議差別相。思惟彼不思議清淨眷屬。思惟彼不思議所作业。

这時候，善財童子走出妙光城，當遊行在道路上時，便正念思惟大光王的教誨。憶念菩薩大慈幢的行門，思惟菩薩隨順世間三昧的光明門，增長菩薩不思議的宏愿福德自在之力，堅固菩薩不思議成熟众生的智慧，观察大光王之不思議的不共受用大威德，憶念大光王不思議的差別相，思惟大光王不思議的清淨眷屬，思惟大光王不思議的所作业。

生欢喜心。生淨信心。生猛利心。生欣悅心。生踊躍心。生慶幸心。生无濁心。生清淨心。生堅固心。生广大心。生无尽心。

善財童子於是生出欢喜心、生淨信心、生猛利心、生欣悅心、生踊躍心、生慶幸心、生无濁心、生清淨心、生堅固心、生广大心、生无尽心。

如是思惟。悲泣流淚。念善知識实为希有。出生一切諸功德处。出生一切諸菩薩行。出生一切菩薩淨念。出生一切陀罗尼輪。出生一切三昧光明。出生一切諸佛知見。普雨一切諸佛法雨。顯示一切菩薩愿門。出生難思智慧光明。增長一切菩薩根芽。

善財童子作这样思惟之后，悲泣而流下淚來，想念善知識实在是甚为希有。善知識是出生一切諸功德的处所，是出生一切菩薩修行的行門，是出生一切菩薩清淨的心念，是出生一切陀罗尼輪，是出生一切三昧的光明，是出生一切諸佛知見，是出生一切諸佛妙法雨，是顯示一切菩薩所发的大愿門，是出生難思議的智慧光明，是增長一切菩薩的根芽。

又作是念。善知識者能普救護一切惡道。能普演說諸平等法。能普顯示諸夷險道。能普開闡大乘奧義。能普勸发普賢諸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令見三世法海。能普授與众聖道場。能普增長一切白法。

善財童子又作这样的想念：「善知識能普徧救護一切在三惡道（地獄、餓鬼、畜生）中受苦的众生，他能普徧演說一切平等的妙法，能普徧为众生顯示一切平坦寬闊的道路，或崎嶇危險之路，能普徧開示闡明大乘佛法深奧的道理，能普勸一切众生发心修行普賢菩薩所修的諸行門，能普徧接引众生到一切智慧之城，能普徧令众生入法界的大海，能普徧令众生見到三世的法海，能普徧授與众生一切聖众道場，能普徧增長一切白淨的善法。

善財童子如是悲哀思念之時。彼常隨逐觉悟菩薩。如來使天。於虛空中而告之言。善男子。其有修行善知識教。諸佛世尊悉皆欢喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。其有能於善知識語无疑惑者。則常值遇一切善友。其有发心愿常不離善知識者。則得具足一切義利。善男子。汝可往詣安住王都。即當得見不动優婆夷大善知識。

善財童子这样悲哀思念善知識的時候，有位如來所派來的使者，名叫常隨逐觉悟菩薩，在虛空中，而告訴善財童子說：「善男子啊！若有众生修行善知識的教化，諸佛世尊都感到欢喜。如有众生隨順善知識所說的話，則得到接近一切智慧之地。如有众生能对於善知識所說的話，而沒有疑惑，便能常常值遇一切善良之友。若有众生能发心，愿常不捨離善知識，則能得一切義利的智慧，明白一切道理。善男子啊！你可以往詣安住王都，便能立刻見到不动優婆夷，那位大善知識。」这是第九行——善法行。不动，表示自发心來，於一切法无不得定，煩惱二乘不能动故。亦令众生心不动故。以智修慈，故以女身而示現。所以称她为「不动優婆夷」。王都，指王子位。安住，表示智契实法，不为緣壞。

時善財童子。從彼三昧智光明起。漸次遊行至安住城。周徧推求不动優婆夷今在何所。无量人众咸告之言。善男子。不动優婆夷。身是童女。在其家內。父母守護。與自親屬无量人众。演說妙法。善財童子聞是語已。其心欢喜如見父母。即詣不动優婆夷舍。

这時候，善財童子從大光王的三昧智光明中出定之后，漸次向南遊行，抵至安住城，便到四周徧求，向人詢問：「不动優婆夷，現在何处？」有无量众人告訴他說：「不动優婆夷是清淨童女身。現在家裡，有父母守護著她。而她为自己的親戚眷屬等无量众人演說妙法。」善財童子聽到这話之后，心裡感到欢喜无比，就好像見到父母一样，便立刻往詣到不动優婆夷所住的舍宅。

入其宅內。見彼堂宇。金色光明普皆照耀。遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身。即時獲得五百三昧門。所謂了一切希有相三昧門。入寂靜三昧門。遠離一切世間三昧門。普眼捨得三昧門。如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。以此三昧門故。身心柔輭如七日胎。又聞妙香。非諸天龙乾闥婆等。人與非人之所能有。

善財童子进入不动優婆夷所住的舍宅內，看見她的堂宇，充滿了金色的光明，普徧照耀一切。遇到这种光明的众生，身体和心意皆得到清涼，喜悅愉快。當这种光明接觸到善財童子的身体，他即時便得到五百种三昧。所謂明瞭一切希有相三昧門，证入寂靜处的三昧門，遠離一切世間境界的三昧門，普眼捨得三昧門，如來藏三昧門。他得到像这样的三昧門，有五百种那么多，因为得到这种种三昧門的緣故，所以善財童子的身心皆變成柔軟和順，好像七日的胎兒。他又聞到妙香，而这种香並不是一切天、龙和乾闥婆等，或人與非人所能有的。

善財童子前詣其所。恭敬合掌。一心观察。見其形色端正殊妙。十方世界一切女人。无有能及。況其过者。唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香。宮殿庄严。並其眷屬。悉无與等。況復过者。十方世界一切众生。无有於此優婆夷所。起染著心。若得暫見。所有煩惱悉自消滅。譬如百万大梵天王。決定不生欲界煩惱。其有見此優婆夷者。所有煩惱应知亦然。十方众生观此女人皆无厭足。唯除具足大智慧者。

善財童子走到不动優婆夷的面前，恭敬合掌，一心观察，看到她的形貌和顏色非常端正，殊胜妙好。十方世界所有的女人，也比不上这位優婆夷，还有誰能超过她呢？唯一除了佛和一切灌頂位（法王子）菩薩，他們的光明和庄严相好才能超过这位不动優婆夷，否則沒有人能與她看齊。她的口所发出妙香，宮殿的庄严和她的眷屬，完全沒有人可以比擬的，何況是超过呢？十方世界所有一切众生見到这位優婆夷，皆生出正念恭敬之心，沒有一點染著心。因为她的美麗是非常清淨，沒有摻雜一點染汚。她好像一面光明的鏡子，众生見到她皆生出瞻仰戀慕之心，而沒有愛欲的念頭，她令众生產生清淨觉悟的思想。若有众生短時間見到这位優婆夷，他們的煩惱自然消滅殆尽，就好像百万那么多的大梵天王，決定不会生出像欲界众生的煩惱。而有見此位優婆夷的人，所有的煩惱，应該知道也是这样。十方众生，观看这位女人，心中都不感到厭倦和滿足。唯有除了具足大智慧者——佛和菩薩，才沒有这种執著。

爾時善財童子。曲躬合掌正念观察。見此女人。其身自在。不可思議。色相顏容。世无與等。光明洞徹物无能障。普为众生而作利益。其身毛孔恆出妙香。眷屬无边。宮殿第一。功德深广。莫知涯際。心生欢喜。以頌讚曰。

守護清淨戒       修行广大忍

精进不退轉       光明照世間

这時候，善財童子曲躬其身，恭敬合掌，正念观察優婆夷聖者。見到这位女人的身体非常自在，不可思議。她的色相、顏色容貌，世上无人可以和她平等，沒有人長得像她这么端庄妍麗。她的光明照耀洞徹，沒有物質所能障礙。她普徧为一切众生，做利益之事。她身上的毛孔，恆常放出妙香。我常常讲：「人修行常持戒，身上便放香；如果沒有瞋恨心，也会放香；沒有貪心，也会放香；沒有愚痴心，都会放香。」她的眷屬无量无边，非常之多，所住的宮殿，也是庄严第一。她的功德深广，而无法知其边際。善財童子心生欢喜，便以偈頌讚歎这位優婆夷：「您在往昔守護清淨的戒律，修行广大的忍力。人家不能忍的，您也能忍。人家不能受的，您也能受。您常常修精进法門，而不退轉，所以您現在有这么大的智慧光明，普徧照耀世間，利益一切众生。」

爾時善財童子說此頌已。白言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。愿为我說。

这時候，善財童子說完这偈頌后，便說：「大聖者啊！我已先发无上正等正觉心，可是尚未知道瞭解菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？我聽聞大光王为我介紹，說您聖者，善能誘誨一切众生，我愿您为我開示演說。」

時不动優婆夷。以菩薩柔輭語。悅意語。慰喩善財而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門。我得菩薩堅固受持行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩照明一切法辯才門。我得菩薩求一切法无疲厭三昧門。

这時候不动優婆夷，以菩薩柔軟言語，悅人心意語，安慰鼓勵善財童子說：「你好得很啊！你这位誠心的善男子，你已能发无上正等正觉的心了！」大家想一想，菩薩說話從來不用粗暴的態度，不会令人不高興，因为他用柔軟語，說話不像一根木頭棒子，或者一把机關槍，把人打得很痛。不动優婆夷又說：「善男子啊！我得到：①菩薩難摧伏智慧藏解脫門，所有天魔外道皆无法摧伏我的智慧光明，也就是智慧无羈，有智則煩惱不可壞取，故難摧伏。此智包容，故名为藏。我又得到：②菩薩堅固受持行門，无论遇到什么惡众，皆能堪忍。因为我徧生諸趣而心不迷，故云堅固。我又得到：③菩薩一切法平等地總持門，能深入法門，得法性地。我又得到：④菩薩照明一切法辯才門，由正思惟佛法，而明照差別，故得辯才，能轉法輪，称众生欲。我又得到：⑤菩薩求一切法无疲厭三昧門。一心求法，故名三昧。近佛无厭，受法无滿足。

善財童子言。聖者。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。乃至求一切法无疲厭三昧門。境界云何。童女言。善男子。此处難知。善財白言。唯愿聖者。承佛神力。为我宣說。我當因善知識。能信能受。能知能了。趣入观察。修習隨順。離諸分別。究竟平等。

善財童子說：「大聖者啊！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法无疲厭三昧門，这种境界是什么样子呢？」童女回答說：「善男子啊！此处難知曉啊！」善財童子說：「唯愿聖者您仰承三世諸佛的大威神力，为我宣說其中妙法。我現在因您善知識所說的法，我能相信，能接受，能知道，也能了达。而趣入观察修習隨順，遠離一切分別，得到究竟平等。」

優婆夷言。善男子。过去世中有劫名離垢。佛号修臂。時有國王名曰電授唯有一女。即我身是。我於夜分廢音乐時。父母兄弟悉已眠寢。五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰观星宿。於虛空中。見彼如來如寶山王。无量无边天龙八部諸菩薩众所共围繞。佛身普放大光明網。周徧十方无所障礙。佛身毛孔皆出妙香。我聞是香。身体柔輭。心生欢喜。

不动優婆夷說：「善男子啊！在过去世中，有個劫名叫離垢，佛的名号是修臂佛。那時有位國王，名叫電授王。他只有一個女兒，这就是我的前身。我於半夜時分，宮廷裡演奏的音乐已停止了，父母兄弟都已经睡著了，五百位侍候我的童女，也睡著了。我便在樓上，抬頭仰观天空中的星宿。突然在虛空中，我看見修臂如來出現，他的庄严和光明猶如寶山王一样。在他四周围，有无量无边天龙八部和一切諸菩薩众所共围繞。佛的身体，普徧放出大光明網，周徧十方，无所障礙。佛身上的毛孔，皆放出妙香。我見佛聖像聞到这种殊妙異香時，身体變得非常柔軟，沒有貪瞋痴的念頭，不再剛強頑固。这時感到非常自在舒服，所以心生大欢喜。」

便從樓下至於地上。合十指爪頂禮於佛。又观彼佛不見頂相。观身左右莫知边際。思惟彼佛諸相隨好。无有厭足。竊自念言。此佛世尊作何等业。獲於如是上妙之身。相好圓滿。光明具足。眷屬成就。宮殿严好。福德智慧悉皆清淨。總持三昧不可思議。神通自在。辯才无礙。

於是我便從樓臺下來，走到地面上，合起掌來而向修臂佛叩頭頂禮。我又观看这位佛的无見頂相，說不出來它有多高。又观察这位佛身体的左右，卻无法知道其边際。又思惟这位佛的三十二相和八十种隨形好，一點也不感到厭足，越看越欢喜看。於是我私自想念道：「这位佛世尊，在过去世中是作什么业，而獲得像这样上妙的身体？他的相好皆圓滿，光明也具足，眷屬也成就，宮殿非常庄严妙好。福德智慧，完全清淨了。總持的三昧，也是不可思議，得到神通自在和无礙的辯才等种种福报。」这是我心中的問題。

善男子。爾時如來知我心念。即告我言。汝应发不可壞心。滅諸煩惱。应发无能胜心。破諸取著。应发无退怯心。入深法門。应发能堪耐心。救惡众生。应发无迷惑心。普於一切諸趣受生。应发无厭足心。求見諸佛无有休息。应发无知足心。悉受一切如來法雨。应发正思惟心。普生一切佛法光明。应发大住持心。普轉一切諸佛法輪。应发广流通心。隨众生欲。施其法寶。

善男子啊！这時候修臂如來知道我心中所想的問題，便立刻告訴我說：「你应該发不可壞心，破除一切煩惱。应发无能胜心，破除一切取著，不为其所縛住。应发无退怯駭怕心，而证入甚深的法門。应发能堪耐心，救護惡众生。应发无迷惑心，普徧在一切諸趣中受生，生生世世也不忘記最初所发的菩提心，因为妳的唯一任務是救度众生。妳应发无厭足心，求見諸佛，无有休息。妳应发无知足心，能完全接受一切佛所說的法雨。应发正思惟心，普徧生出一切佛法的光明。应发大住持心，普徧轉一切諸佛的妙法輪。应发广流通心，隨順众生的欲望，而布施佛法的妙寶。」

善男子。我於彼佛所聞如是法。求一切智。求佛十力。求佛辯才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛众会。求佛國土。求佛威儀。求佛壽命。发是心已。其心堅固猶如金剛。一切煩惱及以二乘。悉不能壞。

「善男子啊！我於修臂佛的道場，聞到这种种的妙法，便求一切智慧，求佛的十力，求佛的无礙辯才，求佛的智慧光明，求佛的妙色身，求佛的三十二相和八十种隨形好，求佛的道場众会，求佛的清淨國土，求佛的威儀，求佛的无量壽命。发了这种心之后，我的心非常堅固，好像金剛一样。所有一切煩惱，以及声聞緣觉二乘，都不能破壞我的金剛菩提心。

善男子。我发是心已來。经閻浮提微尘数劫。尚不生於念欲之心。況行其事。爾所劫中。於自親屬不起瞋心。況他众生。爾所劫中。於其自身不生我見。況於众具而計我所。爾所劫中。死時生時。及住胎藏。未曾迷惑起众生想。及无記心。況於餘時。

善男子啊！我发这個心之后，经过像南閻浮提微尘数那么多大劫，我尚且不生出一念欲望的心，何況去行淫欲的事情呢？在这么多的大劫中，我对於自己的六親眷屬，永遠也不起一念瞋心，況且对其他众生，更不会起瞋心了。在南閻浮提微尘数那么多的大劫中，我对自己的身体，尚不生出我見，不執著这身体是屬於我的，況且对於一切众具，反而計較我和我所呢？在微尘数那么多大劫中，无论死時或生時，以及住胎藏時，我未曾有一時迷惑，而生出我、人、众生、壽者四相的妄想，或者生出无記心，把什么都忘記了。在那么多生中，我永遠也不忘記諸佛所教化的法，何況在其他時候呢？」这是法身大菩薩的境界。從生到死，她不忘記一切事，处在胎藏時，亦不迷惑。不像凡夫，一进入母胎時，便把过去生中所有的事情，忘得一乾二淨。出了母胎，又是迷糊顚倒，故始終流轉於生死圈中，永无停止。而不动優婆夷在她心中，清清楚楚記得每次生中，所发的菩提心。

爾所劫中。乃至夢中。隨見一佛。未曾忘失。何況菩薩十眼所見。爾所劫中。受持一切如來正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭尚不忘失。何況如來金口所說。爾所劫中。受持一切如來法海。一文一句无不思惟。无不观察。乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中。受持如是一切法海。未曾於一法中不得三昧。乃至世間技術之法。一一法中悉亦如是。

在南閻浮提那么多微尘数的大劫中，乃至包括在我夢中，我未曾忘失隨便見到的一位佛。更何況我以菩薩的十眼所見的諸佛？我更不会忘失。在那么多大劫中，我受持一切如來的正法，未曾忘失一文一句，乃至包括世俗所有的言辭，我尚且不忘失。更何況如來金口所說的法呢？在那么多大劫中，我受持一切如來的法海。每一文、每一句，我沒有不仔細思惟，加以咀嚼，沒有不观察经文的意義。乃至於一切世俗之法，也是如此，並沒有忘記一切世間技巧。又在那么多大劫中，我都受持像这样一切的法海，未曾在一法中，不得到三昧。乃至於世間一切技巧法術，譬如五明等，在每一种法中，也都是这样，靡不獲得不动——正定正受。

爾所劫中。住持一切如來法輪。隨所住持。未曾廢捨一文一句。乃至不曾生於世智。唯除为欲調众生故。爾所劫中。見諸佛海。未曾於一佛所不得成就清淨大愿。乃至於諸化佛之所。悉亦如是。爾所劫中。見諸菩薩修行妙行。无有一行我不成就。爾所劫中。所見众生。无一众生我不勸发阿耨多罗三藐三菩提心。未曾勸一众生发於声聞辟支佛意。爾所劫中。於一切佛法。乃至一文一句。不生疑惑。不生二想。不生分別想。不生种种想。不生執著想。不生胜劣想。不生愛憎想。

在那么多大劫中，我住持一切佛的法輪。隨著我所受持的法輪中，未曾发廢棄捨佛法的一文或一句，乃至不曾生出世間的智慧。唯獨除了为調伏众生的緣故，我才以方便而示現具有世智，來攝受众生。又在那么多大劫中，我未曾在一位佛的道場裡，而不得到清淨大愿。乃至於一切化佛的道場，也都完全如此。在那么多大劫中，我見一切諸菩薩修行妙行。沒有一個行門，我不成就。在那么多劫中，我所見到的众生，沒有一個众生，我不勸他发无上正等正觉心。我未曾勸一個众生发声聞、辟支佛（獨觉）这种二乘的志愿。我皆鼓勵众生走向最高无上佛乘的菩提觉道。又在那么多大劫中，我对於一切佛所說的法，皆深信不疑，乃至最少的一個文字、一句经文，我都不生出疑惑心，不会說：「这部经是真的，那部经是假的。」我從不生出狐疑心。我对一切经文，不生出这是对或不对的思想，亦不生是非心，因为佛法是不二法門。我也不对佛法生出分別想，我把佛法和自性合而为一，沒有分別。我对佛法不生种种想，不妄加猜測，而想入非非。对於佛法，也沒有法執，无執著相。亦不对佛法生出胜劣想，不会說：「这個法是殊胜的，而那個法是最下劣的。」我不生出这类的妄加分別臆断。对於一切佛法，也不生愛戀心或憎恨心。这兩种心都徧於極端，非中道了義。我已经沒有这一切法執了。

善男子。我從是來常見諸佛。常見菩薩。常見真实善知識。常聞諸佛愿。常聞菩薩行。常聞菩薩波罗蜜門。常聞菩薩地智光明門。常聞菩薩无尽藏門。常聞入无边世界網門。常聞出生无边众生界因門。常以清淨智慧光明。除滅一切众生煩惱。常以智慧生長一切众生善根。常隨一切众生所乐示現其身。常以清淨上妙言音。開悟法界一切众生。

善男子啊！我從那時候開始，便常見到十方三世一切諸佛，也常見到菩薩，和菩薩为伴侶。你們各位不要以为佛和菩薩是印度人。那一個國家都有佛和菩薩。誰修行佛道，將來都会成佛。誰行菩薩道，將來也会成菩薩。不是单单印度人才能成佛、成菩薩。如果这样的話，那就不是普徧，也不平等了。我又常見真实的善知識。什么是真实的善知識？他沒有貪瞋痴，常修戒定慧，无所求，常利益其他众生，不求利益自己。我又常聞諸佛所发的大愿，常聞菩薩所修的六度万行，常聞菩薩所修的波罗蜜門，常聞菩薩地位智慧光明門，常聞菩薩的无尽法海門，常聞入无边世界網門。世界和世界交織成一面網似的，世界有无边无数那么多，不是单单我們这一個娑婆世界。我又常聞出生无边众生界因緣的法門。我常以清淨智慧的光明，除滅一切众生的煩惱，時常以智慧，潤澤生長一切众生的善根。也常隨順一切众生所欢乐，而示現與他們同类的身形，來教化他們。又常以清淨上妙的言語音声（不包含諂媚音、驕傲音、染汚音），來開悟法界一切众生。

以上是不动優婆夷，教化善財童子行菩薩道的方法。

善男子。我得菩薩求一切法无厭足庄严門。我得一切法平等地總持門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言。唯。我心愿見。

不动優婆夷說：「善男子啊！我得到菩薩求一切法无厭倦滿足的庄严門。我得到一切法平等地，无有高下的總持門。我能示現不可思議自在神通的變化，你愿不愿意見呢？」善財童子說：「是的，我心裡很愿意見到这种境界。」

爾時不动優婆夷坐于龙藏師子之座。入求一切法无厭足庄严三昧門。不空輪庄严三昧門。十力智輪現前三昧門。佛种无尽藏三昧門。入如是等一万三昧門。入此三昧門時。十方各有不可說佛刹微尘数世界。六种震动。皆悉清淨。瑠璃所成。一一世界中。有百億四天下。百億如來。或住兜率天。乃至般涅槃。一一如來。放光明網周徧法界。道場众会清淨围繞。轉妙法輪。開悟羣生。時不动優婆夷從三昧起。告善財言。善男子。汝見此不。善財言。唯。我皆已見。

这時不动優婆夷坐在龙藏師子座上，然后进入求一切法无厭足庄严三昧門。入不空輪庄严三昧門。入十力智輪現前三昧門。入佛种无尽藏，而不間断的三昧門。不动優婆夷进入如是一万那么多的三昧門。入这种种三昧門的時候，突然在十方各有不可說佛刹微尘数那么多的世界裡，发生六种震动，这是表示一种吉祥的之兆。所有的世界都完全清淨，皆以瑠璃所成。在每一個世界中，有百億那么多四天下，有百億那么多佛，他們示現八相成道，或者住在兜率天，然后降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉法輪，入涅槃。每一位佛皆放光明網，周徧法界，各有道場众会，清淨围繞，各轉妙法輪，開悟所有的众生。这時候不动優婆夷從三昧中出定，然后告訴善財童子說：「善男子啊！你見到每一位佛在他們自己道場中的境界嗎？」善財童子說：「是的，我完全見到了。」

優婆夷言。善男子。我唯得此求一切法无厭足三昧光明。为一切众生說微妙法。皆令欢喜。如諸菩薩摩訶薩。如金翅鳥。遊行虛空无所障礙。能入一切众生大海。見有善根已成熟者。便即執取置菩提岸。又如商客。入大寶洲。採求如來十力智寶。又如漁師持正法網入生死海。於愛水中漉諸众生。如阿修罗王。能徧扌毛（应該相當於撬）动三有大城諸煩惱海。又如日輪。出現虛空。照愛水泥令其乾竭。又如滿月。出現虛空。令可化者心华開敷。又如大地。普皆平等。无量众生於中止住。增長一切善法根芽。又如大風所向无礙。能拔一切諸見大树。如轉輪王。遊行世間。以四攝事攝諸众生。而我云何能知能說彼功德行。

不动優婆夷又說：「善男子啊！我唯獨得到这個求一切法无厭足三昧光明法門。我为一切众生說微妙音，完全令他們欢喜踴躍。可是，像那些菩薩中的大菩薩，他們好像大鵬金翅鳥，能自由自在的遊行虛空，而无障礙。用牠的大翅膀一搧，便把海水搧開，然后露出龙的所在处，牠乃飞身下去，把龙吞吃了。菩薩也是如此，他們能入一切众生的大海，見有善根已经成熟的众生，便立即執取，置众生於菩提彼岸。他們又好像商客，入大寶洲，採求佛的十力智慧之寶。又好像漁師，手拿著正法網，入生死海，從愛水中，漉取一切众生。又好像阿修罗王有大威神力，能普徧扌毛动三有（欲界有、色界有、无色界有）大城的一切煩惱海。又好像日輪，出現在虛空中，照耀愛水之淤泥，令其乾竭。又好像清涼滿月，出現虛空，令可教化众生的心华盛開敷放。又好像大地，普皆平等，令无量众生休憩安住其中，而增長一切善法的根芽。又好像大風，所向无礙，能拔除一切众生諸邪見的大树。又好像轉輪聖王，遊行世間，坐在庄严的车乘，一小時內便可遊徧整個四大洲。他們以四攝法（布施、愛語、利行、同事）攝受一切众生。而我又怎能知道，怎能演說这些菩薩中的大菩薩的功德行呢？」

善男子。於此南方有一大城名无量都薩罗。其中有一出家外道名曰徧行。汝往彼問。菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。

善男子啊！從我此处向南方行去，有個一大城市，名叫无量都薩罗。在那城中，有一位出家的外道，名叫徧行。你可以到他那兒請問：「菩薩如何学菩薩行？如何修菩薩道？」他將为你演說。

時善財童子。頂禮其足繞无量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

这時候，善財童子向不动優婆夷足下，頭面頂禮，然后向右繞无数帀，殷勤瞻仰善知識的尊容，便告辭而退，向南行去，再去尋訪下一位善知識。

(扌毛注1:此字讀（Mao），左边提手旁,右边为毛字)