华严经淺释323: 善財童子五十三參的第十五位法寶髻長者：寄第五无痴乱行

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷第六十六    入法界品第三十九之七

（十五）法寶髻長者　　寄第五无痴乱行

爾時善財童子。於明智居士所。聞此解脫已。遊彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。開彼福德藏。观彼福德法。淨彼福德輪。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德勢。漸次而行。向師子城。周徧推求寶髻長者。

这時候善財童子從明智居士的处所，聽聞到隨意出生福德藏解脫門之后，於是便遊彼福德的大海，細加玩味，耕耘彼福德田。瞻仰明智居士的福德，猶如高山一样。趣向明智居士的福德道路，開啟明智居士的福德寶藏，观察明智居士所修的法門，淨治明智居士的福德輪，玩味明智居士的福德聚，生長福德的力量，增加福德勢力。然后漸漸向南行去，走向師子城，周徧推問尋求寶髻長者。这是第五行——无痴乱行，这是以慧資定，靜无遺照，动不離寂，名无痴乱。師子宮，是表示禪定无乱，如彼深宮。处之，則所說決定，作用无畏。法寶髻者，是指綰攝諸乱，居心頂故。定含明智，加以寶名，以喩顯法，名法寶髻。

見此長者在於市中。遽即往詣頂禮其足。繞无数帀。合掌而立。白言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。善哉聖者。愿为我說諸菩薩道。我乘此道趣一切智。

善財童子看見这位法寶髻長者，坐在鬧市中。这是表示处鬧而忘懷，乱中常定。於是他便很快走到法寶髻長者的道場，向他禮拜叩頭，又向右繞无数帀，然后合掌站立在法寶髻長者面前，而說道：「大聖者啊！我已先发无上正等正觉的心，可是尚未能知道菩薩怎样学菩薩行？怎样修菩薩道？善哉大聖者啊！希望您为我演說諸菩薩所修之道，令我乘此道，趣向一切智慧之門，得到大智慧。」

爾時長者執善財手。將詣所居。示其舍宅。作如是言。善男子。且观我家。

这時候法寶髻長者執持著善財童子的手，將他引到他所居住的地方，指示他所居住的房舍屋宅。然后这样說道：「善男子啊！你且观察我的家。」

爾時善財見其舍宅。清淨光明。真金所成。白銀为牆。玻瓈为殿。紺瑠璃寶以为樓閣。硨磲妙寶而作其柱。百千种寶周徧庄严。赤珠摩尼为師子座。摩尼为帳真珠为網。彌覆其上。碼碯寶池香水盈滿。无量寶树周徧行列。其宅广博十層八門。

这時候善財童子看見法寶髻長者的房舍家宅，非常清淨，沒有一點尘垢；非常光明，破除一切黑暗。舍宅是真金所造成的，以白銀作为牆壁，玻瓈作为寶殿的樓板，用紺瑠璃寶造成樓閣，用硨磲妙寶，作为寶殿的柱子。有百千那么多的寶貝，周徧庄严此寶殿。用赤珠摩尼，作为師子寶座。用摩尼作为牀帳，真珠为網鬘，而彌覆在上面。碼碯所作成的寶池，其中香水盈溢充滿。有无量那么多的寶树，周徧行列。此舍宅非常广大寬博，有十層樓那么高，開八個門。十層：表十地，或十行，或十度。八門：①表八正道。②所依之道，即以八識为門，於眼根中入正定。根若能入，境則可知。③教理各四，尋教得解，即教四門；於理得解，即理四門。

善財入已。次第观察。見最下層。施諸飲食。見第二層施諸寶衣。見第三層布施一切寶庄严具。見第四層施諸婇女。並及一切上妙珍寶。見第五層乃至五地菩薩云集。演說諸法利益世間。成就一切陀罗尼門。諸三昧印。諸三昧行。智慧光明。見第六層有諸菩薩。皆已成就甚深智慧。於諸法性明了通达。成就广大總持三昧无障礙門。所行无礙。不住二法。在不可說妙庄严道場中而共集会。分別顯示般若波罗蜜門。

善財童子进入法寶髻長者的舍宅之后，便一層一層的次第观察。他看見最下一層，正在布施一切飲食。第一層樓表施食，顯初地行檀波罗蜜。又看見第二層樓，正在布施一切寶衣，这是表示第二地持戒，以慚愧为衣服。又看見第三層樓，正在布施一切寶庄严具，这是表示第三地忍辱行，以为严具。又看見第四層樓，正在布施一切婇女，以及一切上妙珍寶，这是表示第四地精进行，以三十七道品，为內眷屬，精进可珍。又看見第五層樓，甚至有五地菩薩前來云集，演說一切諸法，利益世間所有众生，令他們成就一切陀罗尼諸三昧印，諸三昧之行門，以及得到智慧光明。这是表示第五地所成就的禪定，諸菩薩皆成就不同的三昧境界。又看見第六層樓，有諸菩薩皆已经成就甚深之智慧，对於諸法实性，皆明瞭通达，成就广大的總持三昧无障礙門，所行皆无障礙，不住於有无二法，亦不住於人我二法。他們在不可說妙庄严道場中，而共同集会，分別顯示智慧到彼岸的法門。

所謂寂靜藏般若波罗蜜門。善分別諸众生智般若波罗蜜門。不可动轉般若波罗蜜門。離欲光明般若波罗蜜門。不可降伏藏般若波罗蜜門。照众生輪般若波罗蜜門。海藏般若波罗蜜門。普眼捨得般若波罗蜜門。入无尽藏般若波罗蜜門。一切方便海般若波罗蜜門。入一切世間海般若波罗蜜門。无礙辯才般若波罗蜜門。隨順众生般若波罗蜜門。无礙光明般若波罗蜜門。常观宿緣而布法云般若波罗蜜門。說如是等百万阿僧祇般若波罗蜜門。

就是所說的寂靜藏般若波罗蜜門，此門是照体即寂，而无不包。善分別諸众生智般若波罗蜜門，即照之寂，无机不鑒。不可动轉般若波罗蜜門，即是不为外緣所轉。離欲光明般若波罗蜜門，即是內照无求。不可降伏藏般若波罗蜜門，即是不为惑境所摧。照众生輪般若波罗蜜門，即是徧摧諸惑。海藏般若波罗蜜門，即是包含胜德而甚深。普眼捨得般若波罗蜜門，即是普見法界而无礙。入无尽藏般若波罗蜜門，一即无尽。一切方便海般若波罗蜜門，即是巧化无边。入一切世間海般若波罗蜜門，即是內证世間。无礙辯才般若波罗蜜門，即是外演胜辯。隨順众生般若波罗蜜門，即是曲隨物欲。无礙光明般若波罗蜜門，即是事理交罗。常观宿緣而布法云般若波罗蜜門，即是观緣授法。第六層菩薩們演說像这样种种般若波罗蜜門，有百万阿僧祇那么多。

見第七層有諸菩薩得如響忍。以方便智。分別观察而得出離。悉能聞持諸佛正法。

善財童子又看見在舍宅的第七層樓，有很多菩薩得到如響忍。因第七地有殊胜行，知种种教法，故云得如響忍。他們观一切法，猶如幻化音響，而不執著。此菩薩能以方便的智慧，分別观察而得出離，完全能聽聞受持諸佛的正法。

見第八層无量菩薩共集其中。皆得神通无有退墮。能以一音徧十方刹。其身普現一切道場。尽於法界靡不周徧。普入佛境。普見佛身。普於一切佛众会中而为上首。演說於法。

善財童子又看見第八層樓，有无量菩薩共同聚集在一起，他們皆得到无功用之神通力，处於不退轉之位，无有退墮。他們能以一音而充徧十方佛刹。他們的身体普徧示現於一切道場，尽虛空，徧法界，沒有一個地方是不周徧。他們能普徧证入佛之境界，普徧看見佛之法身，普徧在一切佛的道場众会中，而为上首，來演說妙法，教化众生。此八層之中，含有二位：①八地无功用之神通。②即九地法師位，一音演說。

見第九層一生所繫諸菩薩众於中集会。見第十層一切如來充滿其中。從初发心修菩薩行。超出生死。成滿大愿及神通力。淨佛國土。道場众会轉正法輪。調伏众生。如是一切悉使明見。

善財童子看見第九層樓，住有一生所繫，將要成佛諸菩薩众，在其中聚会。此九層亦包含二位：①十地。②等觉。又看見第十層樓，有十方三世一切如來皆充滿其中。他們從開始初发心，修菩薩行，超出生死之輪迴，而成就圓滿所发的大愿，以及神通力，清淨一切諸國土，和道場众会，大轉正法的妙法輪，調伏众生。像这样一切境界，完全令善財童子明白看見。上個禮拜，有人說：「善財童子所見的都是大菩薩。」不錯，这些都是法身大士。在每一位善知識的道場中，都有他的境界。示現这些境界，就是答覆善財童子所要知道的問題，也就是好像我們看電影。菩薩們所示現的境界，猶如電影似的，令善財童子明瞭修菩薩行的道理。譬如在第十層樓中，有一切如來的境界，從初发心，修菩薩行，超生死滿大愿，一直到他們降魔，教化众生——这一切猶如一場電影，令善財童子知道來龙去脈。十層即如來地，一切菩薩果位皆圓滿，此一位總攝諸位。

爾時善財見是事已。白言。聖者。何緣致此清淨众会。种何善根獲如是报。

这時候，善財童子見到这种境界之后，便問法寶髻長者說：「大聖者啊！您是因为什么因緣而得到这种清淨众会呢？您在往昔是种什么善根，而獲得这样的果报呢？」

長者告言。善男子。我念过去过佛刹微尘数劫。有世界名圓滿庄严。佛号无边光明法界普庄严王。如來应正等觉。十号圓滿。彼佛入城。我奏乐音。並燒一丸香而以供养。以此功德迴向三处。謂永離一切貧穷困苦。常見諸佛及善知識。恆聞正法。故獲斯报。

法寶髻長者告訴善財童子說：「善男子啊！我回憶在过去过佛刹微尘数劫那么多劫以前，有一個世界名叫圓滿庄严。佛的名号是无边光明法界普庄严王如來、应供、正徧知、明行足、善逝世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等十号皆圓滿。當这位佛进入我所住的城市，我便为他演奏音乐，並且燒一粒丸香以为供养。我以这种供养之功德，迴向三個地方：①我愿意永遠離開一切貧穷困苦。②我愿意常常見到諸佛，以及善知識。③我愿恆常聽聞正法。因为这种因緣，所以我得到現在的果报。」法寶髻長者在无量劫以前，以一丸香之微，誠心供养无边光明法界普庄严王佛，而將此功德，迴向三种愿力，因愿力故，果报殊胜。这又是表示万行会融。发起向佛，則隨一行，无不具矣，何果不階耶？

善男子。我唯知此菩薩无量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議功德寶藏。入无分別如來身海。受无分別无上法云。修无分別功德道具。起无分別普賢行網。入无分別三昧境界。等无分別菩薩善根。住无分別如來所住。证无分別三世平等。住无分別普眼境界。住一切劫无有疲厭。而我云何能知能說彼功德行。

善男子啊！我唯獨知道这個菩薩无量福德寶藏解脫門。如果像一切菩薩中的大菩薩，能得到不可思議的功德寶藏，能进入无分別佛的法身海，能承受无分別无上的法云，能修行无分別的功德道具，能发起无分別的普賢行網，能证入无分別的三昧境界，能具足平等无分別的菩薩善根，能住於无分別佛所住的处所。能证得无分別的三世平等法，能住於无分別的普眼境界。能住於一切劫而无有疲厭。而我又怎能知道，怎能演說他們的功德行呢？

善男子。於此南方有一國土。名曰藤根。其土有城名曰普門。中有長者名为普眼。汝詣彼問菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。

善男子啊！在此处的南方，有一個國土，名字叫藤根。在这國土有個城市，名叫普門城。城中有一位長者，名叫普眼。你可以到他那裡去請問：「菩薩怎样学菩薩行？怎样修菩薩道？」

時。善財童子頂禮其足。繞无数帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

这時候善財童子，向法寶髻長者叩頭，頂禮其兩足，然后向右繞无数帀，殷勤瞻仰，告辭而退，再去尋訪下一位善知識。（未完）