华严经淺释324: 善財童子五十三參的第十六位普眼長者：寄第六善現行

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（十六）普眼長者  寄第六善現行

爾時善財童子於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸佛无量知見。安住菩薩无量胜行。了达菩薩无量方便。希求菩薩无量法門。清淨菩薩无量信解。明利菩薩无量諸根。成就菩薩无量欲乐。通达菩薩无量行門。增長菩薩无量愿力。建立菩薩无能胜幢。起菩薩智。照菩薩法。

这時候善財童子，從寶髻長者的处所，聽聞到这种菩薩无量福德藏解脫門之后，便深入一切諸佛无量知見，安住於菩薩无量殊胜之行，了达菩薩无量的方便。希求菩薩无量的法門，清淨菩薩无量的信解，明白通利菩薩无量諸善根。成就菩薩无量的欲乐，即是救護众生，这是菩薩最大的欲乐。通达菩薩无量的行門，增長菩薩无量的愿力，建立菩薩无能胜的寶幢，菩薩行猶如高幢一样。发起菩薩的智慧，照了菩薩的法門。

漸次而行至藤根國。推問求覓彼城所在。雖歷艰难。不憚勞苦。但唯正念善知識教。愿常親近承事供养。徧策諸根。離众放逸。

善財童子漸漸次第的向南行去，抵至藤根國時，便推問求覓普門城的所在处。他雖然经歷困苦艰难，可是仍不憚勞苦。唯有一心正念善知識的教化，愿意能常常親近承事供养善知識。善財童子隨時隨地皆警惕鞭策自己的六根。眼不視非色，耳不聽惡声，舌不嚐美味，不为六尘境界所轉。遠離一切放逸，无论什么境界來了，皆不被境界所轉，而能轉其境界。这是寄第六行——善現行。國名藤根者，因为藤根深入於地，上发华苗，表善現行，般若智深，能生后得。后得隨物而轉，故取类於藤。城名普門者，表实相般若，无所不通故。長者名普眼者，表观照般若，无不見故。

然后乃得見普門城。百千聚落周帀围繞。雉堞崇崚。衢路寬平。見彼長者。往詣其所。於前頂禮合掌而立。白言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。

然后善財童子見到普門城，有百千個聚落，周帀围繞，这是表示眷屬般若。般若有三种：①实相般若，即所证理。②观照般若，即能证智。③文字般若，即能詮教。城牆上防守的設備非常严密崇高峻險。雉堞崇崚者，表示以般若防非，高而无上。五板为堵，五堵为雉。堞即女牆。又看見普門城的衢路寬大平广。衢路寬平，是表示般若諸佛常行，非權徑故，蕩然无涯。善財童子看見了普眼長者，便往詣他所居住的处所，在他面前恭敬頂禮，然后合掌而立，說道：「大聖者啊！我已经先发无上正等正觉心了，可是尚未知道菩薩怎样学菩薩行？怎样修菩薩道？」

华严经中的每一字、每一句、每一段，皆包含深刻的道理，它的意義是无穷无尽，是取之不尽，用之不竭的大寶藏，非文字言詮所能表达。故研究佛法，必要「深入经藏，智慧如海」。

長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我知一切众生諸病。風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾。我悉能以方便救療。

普眼長者告訴善財童子說：「你好得很！好得很啊！善男子！你已经能发无上正等正觉的心，真是難得啊！善男子！我能知道一切众生所患的諸疾病，譬如風濕病、黃胆病、痰病、发熱病、鬼魅所困擾之病，或咒術降頭的蠱毒，乃至为水火所傷害等这一切所生的諸疾病，我完全能以方便來救療。」

善男子。十方众生諸有病者。咸來我所。我皆療治令其得差。復以香湯沐浴其身。香华瓔珞名衣上服种种庄严施諸飲食及以財寶。悉令充足。无所乏短。然后各为如应說法。为貪欲多者。教不淨观。瞋恚多者。教慈悲观。愚痴多者。教其分別种种法相。等分行者。为其顯示殊胜法門。

善男子啊！從十方而來的众生，身体如有种种疾病，他們都來到我的处所。我皆为他們診療醫治，令他們得到痊癒。我又以香湯沐浴他們的身体，以种种香华瓔珞、名貴衣服，來庄严其身。又布施他們一切上妙的飲食，以及財寶，完全令他們得到充足，无匱乏短缺之憂慮。然后我又針对他們的根性，而各別为他們說法。这是先除身病，后除心病。为那些貪欲多的众生，我就教他們修九孔常流不淨观。所謂「观身不淨，观受是苦，观心无常，观法无我」——这是四念处。

我們这個身体是一個不乾淨的东西。有人說：「可是我看那個人長得那么美麗！」你如果把她的皮肉割開，裡面都是臭穢不堪。不单血是臭的，肉亦发臭，血肉之間的膿，更是臭。如果血管因某种因素而堵塞，猶如水溝閉塞不流通，那么裡面所積藏的汚垢，簡直臭不可聞！我們身体裡面也是一样，处处都有血管堵塞，就生一些瘡、疣腫。有的皮膚上出了頭，使流膿，发腫。有的尚未在皮膚上出頭，在裡边发爛了还不知道，臭得猶如臭芝士的味道，很難聞！不过人們自己不肯坦白，不肯說出自己的壞处。因怕說出缺點，人家就不愛他了，所以要保密，不叫人知道，甚至要擦上香水，來欺騙其他人，这都是顚倒，都是貪欲。貪欲就是做出种种虛偽的行为。所以为多貪的众生，要教他修不淨观，說：「你有什么可愛的？这一個臭皮囊。」眼睛就有眼屎，耳朵就有耳垢，鼻子有鼻涕，口有口水，大小便多骯髒。從身体裡，常发出一股臭味，尤其是狐臭味，更是厲害！試看看几天不洗澡，身体便发臭了！所以說：「西子蒙不潔，人則掩鼻而过。」西施是春秋時候最美麗的女子，如果用一塊屎抺在她臉上，人人一定掩上鼻子，趕快跑过。縱使她長得再美，也沒有人來喜欢她。所以我們要能想到这地方，那臭皮囊又有什么可愛的地方？为什么要为它那么顚倒？为什么你怕这個臭皮囊冷著、熱著、渴著、餓著？为什么看它那么寶貝？这是針对治療多貪欲众生的一种藥方。

普眼長者对瞋恚多的众生，便教他們修慈悲观，对人人要有慈悲心，所謂「慈能予乐，悲能拔苦」。看人家痛苦，猶如自己痛苦一样。所以脾氣大的人，要养成自己有慈悲心。对於愚痴多的众生，要教他們修因緣观，分別种种因緣的法相。因为愚痴多的众生，不能清楚明白事情的前因后果，他們常滿腹疑云，故对事物不能一目了然。对等分行的众生，即是貪瞋痴都平等具足，便为他們顯示殊胜的法門。

为欲令其发菩提心。称揚一切諸佛功德。为欲令其起大悲意。顯示生死无量苦惱。为欲令其增長功德。讚歎修集无量福智。为欲令其发大誓愿。称讚調伏一切众生。为欲令其修普賢行。說諸菩薩於一切刹一切劫住。修諸行網。

普眼長者說：「我为了令众生发菩提心，便称揚讚歎一切諸佛的功德。我为了令众生起大悲之心意，便顯示生死輪迴的无量苦惱。所以人的生死，也是为我們在說法。人不能長久活在世界上，无常鬼一來，就要死了，故我为众生顯示生死无常，令其精进去修行。我为了令众生增長功德，便讚歎修習无量的福报和智慧。我为了令众生发大誓愿，便称讚調伏一切众生。如何調伏一切众生？就是要发大宏誓愿。我为了令众生修普賢菩薩的行門，便說諸菩薩住於一切佛刹、一切劫中，修一切諸行門，猶如網一样。」我們人在世界上，人和人的因緣，皆是宿业所交織而成。所織成的網，猶如地氈那么堅固。你想擺脫它，也擺脫不開，它是黏在一起。以上的五种法門，是普眼長者欲令众生发菩薩的大心行愿。

为欲令其具佛相好。称揚讚歎檀波罗蜜。为欲令其得佛淨身。悉能徧至一切处故。称揚讚歎尸波罗蜜。为欲令其得佛清淨不思議身。称揚讚歎忍波罗蜜。为欲令其獲於如來无能胜身。称揚讚歎精进波罗蜜。为欲令其得於清淨无與等身。称揚讚歎禪波罗蜜。为欲令其顯現如來清淨法身。称揚讚歎般若波罗蜜。为欲令其現佛世尊清淨色身。称揚讚歎方便波罗蜜。为欲令其为諸众生住一切劫。称揚讚歎愿波罗蜜。为欲令其現清淨身。悉过一切諸佛刹土。称揚讚歎力波罗蜜。为欲令其現清淨身。隨众生心悉使欢喜。称揚讚歎智波罗蜜。为欲令其獲於究竟淨妙之身。称揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已。各令还去。

以下是普眼長者表明十度之因，感十身之果。也就是十种菩提愿等如來十身。

普眼長者說：「我为了令众生具足佛的三十二相、八十种隨形好的緣故，所以称揚讚歎布施波罗蜜。这是施滿他心，故相好悅物。我为了令众生得到佛的清淨法身，悉能徧滿至一切处，所以我称揚讚歎持戒波罗蜜。这是戒徧止惡，故淨身徧至。我为了令众生得到佛清淨不思議的法身，所以我称揚讚歎忍辱波罗蜜。这是忍事忍理，故不思議。我为了令众生獲得佛的无能胜法身，所以称揚讚歎精进波罗蜜。这是进策万行，故无能胜。我为了令众生得到清淨无與等的法身，所以称揚讚歎禪那波罗蜜。这是禪唯一心，故无與等。我为了令众生顯現如來清淨的法身，所以称揚讚歎般若波罗蜜。这是般若照理，故顯法身。我为了令众生示現佛世尊清淨的色身，所以称揚讚歎方便波罗蜜。这是方便顯相，故色身可覩。我为了令一切諸众生住於一切劫，所以称揚讚歎愿波罗蜜。这是表愿穷來際，住劫无穷。我为了令众生示現清淨身，完全过一切諸佛的刹土，所以称揚讚歎力波罗蜜。这是表力不可搖，悉过一切。我为了令众生示現清淨身，隨順众生的心，而完全令他們欢喜，所以称揚讚歎智波罗蜜。这是表智穷事法，故隨物成身。我为了令众生獲得究竟清淨微妙之身，所以称揚讚歎永離一切諸不善法。这是指總離諸惡，故究竟淨妙。我做这样布施之后，然后各令他們回去。」

十度之因，感十身之果即：①施度，相好庄严身。②持戒，獲意生身。③忍辱，獲威勢身。④精进，成菩提身。⑤禪定，獲福德无等身。⑥般若，顯法身。⑦方便，成化身。⑧愿，成愿身。⑨力，成力持身。⑩智，成智身。

善男子。我又善知和合。一切諸香要法。所謂无等香。辛頭波罗香。无胜香。觉悟香。阿盧那跋底香。堅黑栴檀香。烏洛迦栴檀香。沈水香。不动諸根香。如是等香。悉知調理和合之法。

「善男子啊！我又善於調配和合一切諸香的方法。所謂无等香，辛頭波罗香（辛頭是指信度河。波罗是岸，即彼河岸之香）。无胜香、觉悟香、阿盧那跋底香（此云赤色極）、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香（烏洛迦是西域的一种蛇名。其蛇有毒，繞此栴檀树故而名）、沈水香、不动諸根香。像这种种的香，我都完全知道調理和合的方法。」和合者，表戒定慧等，皆圓融无礙。

又善男子。我持此香以为供养。普見諸佛。所愿皆滿。所謂救護一切众生愿。严淨一切佛刹愿。供养一切如來愿。

又善男子啊！我執持这种香，用來供养諸佛菩薩，和善知識。我能普徧看見諸佛所发的愿都圓滿成就了。所謂过去諸佛发救護尽虛空徧法界所有一切众生的愿，要庄严清淨一切諸佛刹土的愿，又过去賢聖僧所发要供养一切如來的愿。

又善男子。然此香時。一一香中出无量香。徧至十方一切法界一切諸佛众会道場。或为香宮。或为香殿。如是香欄檻。香垣牆。香卻敵。香戶牖。香重閣。香半月。香蓋。香幢。香旛。香帳。香罗網。香形像。香庄严具。香光明。香云雨。处处充滿以为庄严。

又善男子啊！當我燃燒这种香時，從每一种香又放出无量香，普徧至十方一切的法界，一切諸佛的众会道場。或者化为香宮，或者化为香寶殿。像这种种的有香欄檻，好像彌陀经上所說：「七重欄楯，七重罗網，七重行树……」，又有香垣牆，又有香的卻敵樓閣、香戶牖、香重閣、香半月（这是指宮殿的拱門頂如半月形）、香寶蓋、香幢、香旛、香帳、香罗網、香的寶形像、香的寶庄严具、香光明、香云雨，这种种香处处充滿尽虛空，徧法界一切諸佛的道場，以作为庄严。

普眼長者能療病，是下化众生；能合香，上供諸佛。

善男子。我唯知此令一切众生普見諸佛欢喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王。若見若聞。若憶念。若同住。若隨行往。若称名号。皆獲利益无空过者。若有众生暫得值遇。必令消滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。摧壞一切老死大山。安住平等寂滅之乐。而我云何能知能說彼功德行。

善男子啊！我唯有知道这個能令一切众生普見諸佛欢喜的法門。如果像一切菩薩中的大菩薩，猶如大藥王树。若有众生見到他，或者聽聞他的名字，或憶念，若與其同住，或隨行同往，或称他的名号，都能夠獲得利益，而不空过虛枉的。若有众生，能暫時間得值遇他，必定能令其消滅一切煩惱，深入於佛法，遠離一切諸苦蘊，永息滅一切生死輪迴的怖畏。到达无所畏的一切智慧之处，摧壞一切老死的大山。安住於平等寂滅之乐，即是常乐我淨涅槃四德。而我怎能知道，怎能演說他們的功德行呢？

善男子。於此南方有一大城名多罗幢。彼中有王名无厭足。汝詣彼問菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。

善男子啊！從我此处向南行去，有一個大城，名字叫多罗幢。在此城中，有位國王，名叫无厭足。你可以到他那兒去請問：「菩薩怎样学習菩薩行？怎样修菩薩道？」

時善財童子。禮普眼足。繞无量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

这時候善財童子向普眼長者叩頭頂禮於其足下，向右繞无数帀，殷勤瞻仰，然后告辭而退，再去尋訪下一位善知識。（未完）