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妙法天籁音
慧律法师六祖坛经：
六祖坛经01：极乐世界的西方是表示万物止息安养的地方，修行人都应该去这个地方
六祖坛经02：想要修行见性大法，不能起心动念，看不起任何一个初学的人
六祖坛经03：不落入善的观念也不落入恶的观念，没有二元对立就是清净自性
六祖坛经04：愚痴的人嘴巴每天念，大智慧的人从内心转化，转烦恼成菩提
六祖坛经05：无念不是没有念头，无念是没有执着、没有颠倒、没有分别的念头
六祖坛经06：修无相法才有办法进入佛的领域，功德在无相的法身中
六祖坛经07：往生是现在的事情, 极乐世界就在当下这一念清净自性当中显露
六祖坛经08：道是在心悟不在盘坐不动，修行会用功哪里都是道场
六祖坛经09： 很多人一开始就一门深入完全卡死了, 需广学多闻在前面
六祖坛经11：虚空法界尽是佛，其中多了一个小人就是我，有我罪即生
六祖坛经12：若不悟法华妙义，就算你从劫至劫手不释卷也无用处
六祖坛经13：我们所拥有的这些东西是假相，修行千万不要被相黏住
六祖坛经14：在生灭的相上体悟、突破、不执着、不分别，你就得到永恒的生命
六祖坛经16：把这个心的念力、愿力统统投资在极乐世界的莲花上
宣化上人华严经：
华严经淺释301: 各大菩萨承佛威力说出偈颂重复一遍前面长行的意思(一)
华严经淺释302: 各大菩萨承佛威力说出偈颂重复一遍前面长行的意思(二)
华严经淺释303: 普賢菩薩以十种法句來演說如來師子頻申的三昧正定正受的定力
华严经淺释304: 各大菩薩出興种种不可說佛刹微尘数大神變庄严妙云
华严经淺释305: 文殊師利菩薩告訴諸比丘，能成就十种趣大乘法則能夠很快成佛
华严经淺释306: 文殊師利菩薩便用种种方便法門來教化无量无数那么多的众生
华严经淺释307: 親近善知識不要吹毛求疵，說善知識有什么过錯
华严经淺释308: 善財童子五十三參的開始，第一位德云比丘：寄第一发心住
华严经淺释309: 善財童子五十三參的第二位海云比丘：寄第二治地住
华严经淺释310: 善財童子五十三參的第三位善住比丘：寄第三修行住
华严经淺释311: 善財童子五十三參的第四位彌伽大士：寄第四生貴住
华严经淺释312: 善財童子五十三參的第五位解脫長者：寄第五具足方便住
华严经淺释313: 善財童子五十三參的第六位海幢比丘：寄第六正心住(一)
华严经淺释314: 善財童子五十三參的第六位海幢比丘：寄第六正心住(二)
华严经淺释315: 善財童子五十三參的第七位休捨優婆夷：寄第七不退住
华严经淺释316: 善財童子五十三參的第八位毗目瞿沙仙人：寄第八童眞住
华严经淺释317: 善財童子五十三參的第九位胜熱婆罗門: 寄第九王子住
华严经淺释318: 善財童子五十三參的第十位慈行童女：寄第十灌頂住
华严经淺释319: 善財童子五十三參的第十一位善見比丘：寄第一欢喜行
华严经淺释320: 善財童子五十三參的第十二位自在主童子：寄第二饒益行
华严经淺释321: 善財童子五十三參的第十三位具足優婆夷：寄第三无违逆行
华严经淺释322: 善財童子五十三參的第十四位明智居士：寄第四无屈撓行
《佛学十四讲表》慧律法师
十四讲表 01：《佛学十四讲表》是整个佛教的大纲，是入门的观念
十四讲表 03 : 人生观就是本身的烦恼，宇宙观就是环境所知
十四讲表05：小乘把住胎安放在托胎里，大乘悟到魔就是佛，就是你心中的念头而已
十四讲表07：变易生死实在是没有生死，只是境界上的转变，迷跟悟的迁移
十四讲表08：人先天性一出生这个我执就存在，每个人的感性跟理性没有办法调合平衡
十四讲表09：福报不够的人就会常常听是非，福报够的人从来没听过是非
十四讲表11：我们的心是超越三度空间的东西，比光速更快一念之间到达极乐世界
十四讲表12：这个缘有强弱之判，果是迟早有时，选择师父、道场是很重要的
十四讲表13：每个人的见分跟相分因为有宿世的亲因缘不一样，所以业感不一样
十四讲表14： 你的亲戚朋友都是你的果报，前世忠于人今生所感得的眷属会很善良
十四讲表15：善跟恶没有对跟错的东西，对大多数的人有利的叫做善，有害的叫做恶
十四讲表16：因果不昧，定业不可转，不是你现在念佛就马上没有逆境了
十四讲表17：改变不了别人就必须先改变自己，善于改变自己的人是真有智慧的人
十四讲表18：把欲望降到最低点，要把智慧升华到最高点这个就是佛
十四讲表19：没有选择的余地和考虑的余地，就是要往生极乐世界