华严经淺释329: 善財童子五十三參的第二十一位-青花华長者：寄第一救護一切众生相迴向

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（二十一）青花华長者  寄第一救護一切众生相迴向

爾時善財童子因善知識教。不顧身命。不著財寶。不乐人众。不耽五欲。不戀眷屬。不重王位。唯愿化度一切众生。唯愿严淨諸佛國土。唯愿供养一切諸佛。唯愿证知諸法实性。唯愿修集一切菩薩大功德海。唯愿修行一切功德。終无退轉。唯愿恆於一切劫中。以大愿力修菩薩行。唯愿普入一切諸佛众会道場。唯愿入一三昧門。普現一切三昧門自在神力。唯愿於佛一毛孔中見一切佛。心无厭足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等一切諸佛菩薩功德。漸次遊行。至广大國。

这時候，善財童子，因为善知識教化的緣故，他已不顧念自己的身心性命，所謂「为法忘軀」。他不執著財寶，也不欢喜大家來恭維自己，不耽著於財色名食睡五欲的境界，不貪戀父母、兄弟、姊妹等一切眷屬。不注重國王位，視之猶如敝屣。他唯獨愿意教化度脫一切众生，令一切众生離苦得乐。唯獨愿意庄严清淨一切諸佛國土。唯獨愿意供养一切諸佛，唯獨愿意证入而知道一切諸法的实性本体。唯獨愿意修行聚集一切菩薩的大功德海。他受了善知識的教誨，唯獨愿意修行一切功德，永不退轉。唯獨愿意恆於一切劫那么長的時間中，以广大的愿力修行菩薩行。唯獨愿意普徧证入一切諸佛的众会道場。唯獨愿意证入一個三昧門，而能普徧示現一切三昧門的自在神力，所謂「一为无量，无量为一」。唯獨愿意於佛的一毛孔中，而見十方三世一切諸佛，心裡也不感到疲倦厭足。唯獨愿意得到一切法的智慧光明，能住持一切諸佛法藏。他專心祈求这种种一切諸佛菩薩的功德，然后漸漸次第向南遊行，抵至广大國。

这是迴向大愿之首，青蓮华長者以救護众生，而離众生相來迴向一切功德。广大國，表示首創入广大十迴向之關鍵。因为迴向众生，所以为「广」。迴向菩提，故称为「大」。迴向实際，義通「广大」，表佛境无穷，橫徧法界众生界。鬻是賣的意思，表示香質雖小，发氣瀰佈；善根雖微，迴向普徧。又若賣香或買香，二者皆得香之利益，表示自他善根，俱可迴向。青蓮华者，因为蓮华处於淤泥而不染，就好像救護众生而離相。青蓮华为花中之最，而救護为入生死之尊。青蓮华長者寄第一救護一切众生離众生相迴向，因为大悲增上，故救護众生。因大智无著，故離众生相。悲智无往，故以此立名。

詣長者所。頂禮其足。繞无量帀。合掌而立。白言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛无量大愿。欲淨一切佛最上色身。欲見一切佛清淨法身。欲知一切佛广大智身。欲淨治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。欲遊行一切十方世界。而未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切智智。

善財童子便往詣青蓮华長者的处所，向長者叩頭頂禮於其足下，向右繞无量帀，然后合掌而立，而說道：「大聖者啊！我已先发无上正等正觉心了。我愿意求一切佛的平等智慧。我愿意圓滿一切佛所发的无量大愿。我愿意迴向一切善根而清淨一切佛的最上色身，因为一切佛皆有三十二相、八十种隨形好，是妙好无等倫。我愿意見一切佛的清淨妙法身。我愿意知道一切佛的广大智慧之身。我愿意淨治一切菩薩的諸行門，我愿意照明一切菩薩的三昧。我愿意住持一切菩薩的總持，即是『總一切法，持无量義』。我愿意除滅一切所有障礙。我愿意遊行於一切十方世界。可是我尚未知道菩薩怎样学習菩薩行？怎样修行菩薩道？而能生出一切智慧之智。我的目的是得到最高的智慧，請您教导開示我。」

長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我善別知一切諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切燒香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。

青蓮华長者告訴善財童子說：「善哉！善哉！善男子啊！你乃能发无上正等正觉心。善男子！我善於分別知曉一切諸香，同時也知道調合一切香的方法。所謂一切香即是：一切燒香、一切涂香、一切末香。我也知道这种种一切香王所出生之处所——即是以智慧和性淨等为生处。」在这兒燒香是代表智慧之火，能发揮万行。涂香是代表修行者以性淨水調和之，來严飾法身。末香是代表以金剛之智慧，摧碎壞習，令其无实。

又善了知天香。龙香。夜叉香。乾闥婆。阿修罗。迦樓罗。緊那罗。摩睺罗伽。人非人等所有諸香。

我又善於了知每一种天龙八部等諸香，即是天香、龙香、夜叉香、乾闥婆、阿修罗、迦樓罗、緊那罗、摩睺罗伽、人非人等，所有諸香。

又善別知治諸病香。断諸惡香。生欢喜香。增煩惱香。滅煩惱香。令於有为生乐著香。令於有为生厭離香。捨諸憍逸香。发心念佛香。证解法門香。聖所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威德业用及以根本。如是一切。我皆了达。

善男子啊！我又善於分別知道治療諸病之香（譬如白檀香能治熱病）。又知道断除一切諸惡之香（譬如安息香能辟惡邪，令生出正見智慧，无惡不断）。又知道令一切众生生欢喜的香（譬如沈檀）。又知道令众生增長煩惱的香（譬如蘭麝），又知道滅除煩惱香（譬如牛頭栴檀，先陀婆）。令一切众生对於有为法生出喜乐執著的香，我又知道令一切众生对於有为法生出厭離的香。又知道令众生捨離一切諸驕慢放逸的香。又知道令一切众生发心念佛的香。又知道证入瞭解佛所說法門的香。又知道聖人所受用的香，这是指观真如无分別。又知道一切菩薩差別香，这是指三賢十聖所修胜劣等。又知道一切菩薩地位香，这是指菩薩所证得的智慧，有淺深不同，而此香能分辨得清清楚楚。像这一切种种香，它們的形狀、相貌、出起处、出現和成就、清淨和安隱、方便的境界、威德和业用，以及它們的根本，像这样一切香的性質，我都明瞭通达。这些香都是表法。戒定慧和慈悲之香，能薰陶修行者，令其增長善根，而捨棄无始劫所積聚的習氣毛病。

善男子。人間有香名曰象藏。因龙鬪生。若燒一丸。即起大香云。彌覆王都。於七日中雨細香雨。若著身者。身則金色。若著衣服宮殿樓閣。亦皆金色。若因風吹入宮殿中。众生齅者。七日七夜欢喜充滿。身心快乐。无有諸病。不相侵害。離諸憂苦。不驚不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清淨。我知是已。而为說法。令其決定发阿耨多罗三藐三菩提心。

善男子啊！在人間有一种香，名字叫象藏香。它是因龙互相鬥爭而生起。在六波罗蜜经云：「善惡互相熏，猶如二象鬥，弱者去无迴，妄尽无來去。」若燒一丸这种象藏香，它便在虛空中，即刻興起大香云，瀰漫覆蓋國王的都城。在七日中，雨微細的香雨。此香雨若淋著身体，身体則變成金色；若觸著衣服上或宮殿樓閣，也都變成金色。若乘風吹入到宮殿中，众生聞嗅到这种香，他們在七日七夜中，充滿欢喜，身心快乐，沒有一切疾病。他們不会互相侵犯傷害，離開一切憂愁苦惱，而不驚慌、不恐怖、不迷乱、不瞋恚。他們皆以慈悲心互相对待，志愿和意向都清淨无染。我看見这样情形之后，知道因緣已成熟，便为他們說法，令他們決定发无上正等正觉的菩薩心。此菩提心，相似如來藏，因善惡相攻而生。若一发心，即興慈云、注法雨。心所及者，令归真淨。得法喜乐，離惑业苦，輾轉興慈，志愿純淨。

善男子。摩罗耶山出栴檀香。名曰牛頭。若以涂身。設入火坑。火不能燒。

善男子啊！在摩罗耶山，多出產这种牛頭栴檀香。若有众生以这种香涂身，假設入大火坑中，火也不能燒。这是表示忍香，瞋火不燒。

善男子。海中有香名无能胜。若以涂鼓及諸螺貝。其声发時。一切敵軍皆自退散。

善男子啊！在海中有一种香，名字叫无能胜。若用这种香涂抹在鼓上，以及一切吹螺貝角，當这种声音发出時，一切的敵軍，都自动退卻分散。这是表示精进香，能令魔軍退散。

善男子。阿那婆达多池边。出沈水香。名蓮华藏。其香一丸如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。众生聞者。離一切罪。戒品清淨。

善男子啊！在阿那婆达多（喜馬拉雅山北部）的池边，出產一种沈水香，名叫蓮华藏。这一丸之香，猶如芝麻那么大，可是勿輕視它的作用。若把它燒了，它的香氣能普徧薰陶整個閻浮提界，众生一嗅到这种香氣，便能離開一切罪，而戒品清淨，严持戒律。这是代表戒香。

善男子。雪山有香名阿盧那。若有众生齅此香者其心決定離諸染著。我为說法。莫不皆得離垢三昧。

善男子啊！在雪山有一种香，名字叫阿盧那。若有众生能齅到这种香，他們的心便決定離開一切染汚和執著。我为他們說法，他們沒有得不到離垢三昧的。这代表定香，能運送众生離開濁染汚穢。

善男子。罗刹界中有香名海藏。其香但为轉輪王用。若燒一丸而以熏之。王及四軍皆騰虛空。

善男子啊！在罗刹界中，有一种香，名字叫海藏。这种香只是为轉輪王使用。若燒一丸这种海藏香，氤氳薰陶，國王和四軍都会飞騰在虛空中。这是表示慧香，以智慧证得空理。

善男子。善法天中有香名淨庄严。若燒一丸而以熏之。普使諸天心念於佛。

善男子們！在善法天（忉利天）中，又有一种香，名字叫淨庄严。若燒一丸，而以熏之，能普徧令一切諸天，心中思念於佛，而脫除五欲。

善男子。須夜摩天有香名淨藏。若燒一丸而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所而共聽法。

善男子啊！在須夜摩天有一种香，名字叫淨藏。若燒一丸这种香而以熏之，則夜摩天众，沒有不云集到他們天王之处所，而共同聽王演說妙法。

善男子。兜率天中有香名先陀婆。於一生所繫菩薩座前燒其一丸。興大香云徧覆法界。普雨一切諸供养具。供养一切諸佛菩薩。

善男子啊！在兜率天（知足天）中，有一种香，名字叫先陀婆。若在一生所繫的菩薩座前，燒一丸这种香，便会興起大香云，徧覆整個法界，而普徧雨一切諸供养具，來供养一切諸佛菩薩。这是表示法界香。

善男子。善變化天有香名曰奪意。若燒一丸。於七日中普雨一切諸庄严具。

善男子啊！在善變化天有一种香，名字叫奪意。若燒一丸这种香，在七日中，它能普雨一切諸庄严具。此香能令人忘其能所，故名奪意。

善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩。遠離一切諸惡習氣。不染世欲。永断煩惱众魔罥索。超諸有趣。以智慧香而自庄严。於諸世間皆无染著。具足成就无所著戒。淨无著智。行无著境。於一切处悉无有著。其心平等无著无依。而我何能知其妙行。說其功德。顯其所有清淨戒門。示其所作无过失业。辨其離染身語意行。

善男子啊！我唯獨知道这個調和香之法門，像一切菩薩中的大菩薩，他們遠離一切諸惡習氣。不染著於世俗的五欲，永遠断除煩惱的众魔罥索。超越一切欲界有、色界有、无色界有，以智慧之香而庄严自己。他們对於一切世界，都沒有染著。他們具足成就无所著戒，清淨无執著之智慧，遊行於无著之境界。總之，他們对於一切处所，完全沒有執著。他們的心平等，无著无依，完全自在。而我如何能知道他們的妙行？演說他們的功德？顯出他們所有清淨的戒門？示現他們所作无过失的业？辨別他們離開染著之身語意行呢？他們的境界委实太高超了，非我所及，故你应向南去參訪下一位善知識。

善男子。於此南方有一大城名曰樓閣。中有船師名婆施罗。汝詣彼問。菩薩云何学菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞无量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

善男子啊！從此地往南方走，有一個大城市，名字叫樓閣城。那城中，有一位船師，名字叫婆施罗，你可以到他那兒請問：「菩薩如何学習菩薩行？如何修菩薩道？他將会为你解答。」这時候善財童子，向青蓮华長者叩頭頂禮於其足下，向右繞无量帀，殷勤瞻仰善知識，然后告辭而退，向南行去，再尋訪下一位善知識。（未完）