禅意短片《武士与苍蝇》：静心是关掉你内心的噪音

推荐一个短片佳作《武士与苍蝇》。

影片开场，

是一位配着刀的武士

在一个房间里静坐。

原本宁静无声的环境

在一只苍蝇的侵入后，

起了变化；

鼓动翅膀

发出「嗡嗡嗡」声音的苍蝇

停在武士的脸颊上，

原本双眼紧闭神情若定的武士

想把苍蝇赶走。

但是，苍蝇却一直围绕

在他的身旁，

不断发出「嗡嗡嗡」的声音。
武士沉不住气了，

于是挥刀将苍蝇砍成两半。

本以为苍蝇死了，

他就可以继续静坐练功。

没想到被切成两半的苍蝇

各自长出另一半。

一只苍蝇变成了两只苍蝇，

牠们围绕着武士嗡嗡作响。

刀法奇准的武士，

大刀再一挥。

两只苍蝇被砍成四半。

一只只被砍成两半的苍蝇

都再生成完整的一只

整个房间布满着鼓动翅膀的苍蝇，

武士的心乱如麻，

心浮气燥的他

在无数小苍蝇的嗡嗡声中

无力跪下

…… …… ……

短片请点击下方收看

很多时候，我们像极了这短片中的武士，我们把外界中的一个对象视为“干扰”。

可是，这个“苍蝇声”本身只是现象界的一个自然的发生，并不是针对你的或干扰你的障碍。

可是当下，这位武士第一个反应却是视苍蝇为“干扰”“障碍”，似乎这个声音本身就具备了“可恶的”“需要被消灭”的特质。

武士的注意力完全放在了外界的所缘上，他已经失去了禅定，却没有发现要去除的是他内心的嗔恨，而非外界的苍蝇。

短片中的苍蝇是一个隐喻，可以是“一个人”，“一件事”， “一个回忆”， “一个念头”， 或“一种情绪”。

很多时候，我们像极了这个武士，视一些人、一些问题，一些事情、一些情绪为夺走我们内心平静的罪魁祸首，我们总觉得需要驱赶走它们，才能获得平静。

殊不知在驱赶的过程中，我们已经精疲力尽……

我听过一位禅友讲过一个故事，有一位资深的西方心理学家在缅甸雪吴敏禅修中心静修。

雪吴敏禅林位于仰光郊区村庄里面，缅甸村庄特别喜欢用大喇叭放音乐、诵经声，遇到一些节日或村庄里有喜事，这个大喇叭就彻夜不停。

这位西方心理学家一夜未眠，早上她感叹地和室友说，

“我研究了一辈子的心理学。可是，我却无法让自己安眠。”

雪吴敏禅林有几百位禅修者，并不是每个人听到村庄里的音乐声都会失眠，主页君在缅甸的时候，有时候感觉晚上非要听着外面的诵经声才能安心入眠的感觉。

西方禅修者对于外界的声音特别的敏感，因为他们根深蒂固的内心模式——喜欢安静，讨厌声音。在西方，你如果在公众场合大声喧哗会被视为没有礼貌的行为。

我知道一个最极端的例子是，一位西方的游客来到缅甸，因为极其讨厌早上寺院里放的诵经声，他擅自跑到了寺院里面，把喇叭的电源给拔了下来。随后，他就被警方逮捕了。

心理学中，比较受欢迎的认知行为疗法就是能协助来访者去改变他或她的想法和行为。例如，思想影响了感受和行为。当我们看清楚思想、情绪、行为整个过程的每部分以及它们之间的关系时，便能改变它们，从而改变自己的感受。

除了心理学的认知行为疗法，正念练习者会有更多这方面的感悟。

有时候一个负面情绪刚刚生起，随之正念自动自发的生起（由于长期正念练习的基础），负面情绪被觉知到的那一刻，已经灭去了。

如果没有自动自发的正念与智慧，一个负面情绪生起，我们便掉落进去，如同不会游泳的溺水者，

虽然简简单单的一念之间，确实需要长年累月的训练的。学习认知行为疗法都需要一位合格的心理咨询师与来访者共同努力，重新训练心灵反应模式，同样，正念品质也需要正确的方法去培养，去提升。

只有基础打好了，才能在一念之间转地狱为天堂。

你看到佛陀坐在菩提树下觉悟了，可是你却没有看到佛陀在觉悟前经历了漫长的轮回时期（不少于三大阿僧祇劫）去圆满他的修行。

没有简简单单地开悟，也没有简简单单的静心方法。

任何宣称能迅速让你静心的方法或课程，你都需要谨慎，毕竟很多方法与做一个SPA按摩没什么不同——只是让你暂时感觉好一些。

宁静……

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