风趣：苏东坡的“八风吹不动”是哪“八风”？| 每周一字
台风（繁体字：颱風）过后，本期解字我们讲“風”，以及苏东坡的“风”趣。
故事开启前，我们先把上期最后面的拆字、组字对联公布一下下联。
上期推出的上联是：
冻雨洒窗，
东两点、西三点
（冻=东+两点水；洒=西+三点水）（洒 xǐ，洗涤义。后作灑的简化字）
下联是怎么对出来的呢？
说来无巧不成书，有位文士在和客人吃西瓜时突然对出了神奇的下联：
切瓜分客，
横七刀、竖八刀。
注：切 = 七 + 刀，切字是左右结构，“横”着看是“七刀”；
分 = 八 + 刀，分字是上下结构，“竖”着看是“八刀”。
下联同样是拆字和组字，对得多精彩啊！
我们是否感受到了汉字的妙趣横生，而又精美绝伦呢！
这也正是汉字美学的独特魅力所在！
现在开始解“风”。
我们现在都知道是空气流动形成了风，但是古人对风是怎么认识的呢？
《说文解篆》上册第161页，風（简化字为风）。
许慎释“风，八风也。”“风动虫生，故虫八日而化，从虫凡声。”
八风是哪八风呢？
东方曰名庶风，
东南曰清明风，
南方曰景风，
西南曰凉风，
西方曰阖庐风，
西北曰不周风，
北方曰广莫风，
东北曰融风。
甲骨文中，用凤凰的“鳯”来指“風”，这属于“假借”（借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意）。
战国金文的风。
小篆的風。
在中国古代神话中，掌八风消息、通五运之气候的是风神。
风神还有几个称谓：风伯、飞廉、风师、箕伯。
传说风神是蚩尤的师弟，头象孔雀（长着奇异的犄角），身体象鹿（身上还有豹纹），尾巴象蛇。
著名的“马踏飞燕”（郭沫若命名）雕塑中，马足踏的这个其实不是飞燕，而是“风神”——飞廉，也叫龙雀。
马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、马袭乌鸦、鹰（鹞）掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市凉州区雷台张将军汉墓。现藏甘肃省博物馆。
1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。
1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志。
上面的这个马也不是通常的马，而是“马神”——天驷。
天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷”，亦称“马祖神”。
秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。“天驷”犹言驷马行空，以足踏龙雀来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。
此器出土的武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边，供奉马神，死后殉葬铜制马神，当是很自然的事情。
“风”字在诗词中是司空见惯的，“风花雪月”中“风”居于首位。我们选取唐代诗人李峤的一首五言绝句——《风》（押麻韵）：
解落三秋叶，
能开二月花。
过江千尺浪，
入竹万竿斜。
整体不见一个“风”字，但是处处都是风的描述，此诗可谓深得曲径通幽之妙。
现在我们讲讲苏东坡的“风”趣。
苏轼（1037—1101），字子瞻（名和字的由来我们在第3期：車—䡛—轟——“车”的前世今生 里面讲过），号东坡居士、铁冠道人，四川眉山人。北宋文学家、书画家，人称苏东坡、苏仙。他在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。
而且，苏轼的创造性不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。
苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
到了南宋，他的文章更是被推崇备至。
陆游在《老学庵笔记》中记载：“建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。亦有语曰：苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”
苏东坡的文章成为大家争相效仿的对象，苏东坡的文章熟读，才有可能科举高中而吃羊肉，如果不熟悉他的文章，那就只能做吃菜羹的百姓了。
苏轼是第一个使用“油腻”一词的人，其实他也是一个“油腻大叔”。
好友蔡景繁的女儿病逝了，苏东坡写信问候说：
“情爱著人如黐胶油腻，急手解雪，尚为沾染，若又反覆寻绎，便缠绕人矣。”（苏轼《与蔡景繁书》之十二）
这是“油腻”一词的最早书面记载。在苏东坡看来“情爱”如同油腻，一旦沾染上，就很难洗干净。他劝慰好友节哀顺变，不妨寄寓佛老，可免于情爱的困扰。
苏东坡一生风流多情，他对“情爱”的体会可谓感同身受。苏东坡时时提醒自己和朋友要清心寡欲，却常常身陷“情爱”，不能自拔。到了中年反而随波逐流，愈发变得“油腻”起来。
东坡的好友张先在80岁时迎娶了一位18岁的小妾，张先自己作诗一首：
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼也调侃地作诗一首：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
末句的“一树梨花压海棠”成为老夫少妻、“老牛吃嫩草”的代名词。
话说苏东坡有位好友名叫佛印，是镇江金山寺的住持，二人经常谈佛论道。
有一天，东坡写了一首禅诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
前面两句是写他向佛陀稽首敬礼，佛光普照大千世界。后面两句则是说他自己修行的境界，八风都吹不动，堪称如如不动了。
这里面的“八风”又指什么呢？
是我们开头讲“风”字时说的四面八方的风吗？
这里的“八风”不是具体的八个方向的风了，而是佛学的一种比喻。
人有“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”这八种情绪，随时而起，如同风动，因此比喻为“八风”。
东坡居士其实是描写他自己修行的境界，他有些自夸地认为：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八风都吹不动了。意思是说：人家称赞我，我也高兴；人家诽谤我，我也没问题；人家骂我，我都不生气，不起嗔恨心；贪嗔痴都不起了，这八种情境都不动念了。
苏轼写完马上派一个童子坐船过江，要送给佛印看。
佛印禅师看到之后，只是微微一笑，直接就在诗的后面写了一个字，然后就交还给童子。
东坡居士满怀欢喜地打开童子带回的诗卷，却没有发现佛印写任何肯定的话，竟然是令他大吃一惊的一个汉字！
哪个字？
竟然是一个“屁”字！
苏东坡勃然大怒！这——这——简直是对自己诗作的亵渎！更是对自己的侮辱！
是可忍，孰不可忍！
于是，怒气冲冲的东坡居士带着童子直奔金山寺而去。
船快靠岸的时候，苏轼看到佛印竟然就在岸边等他了。
苏轼于是准备开始声讨对方。
不料，佛印突然哈哈大笑，对着苏轼说：“苏大学士，你的修行真是好啊！不是八风吹不动吗，怎么一个屁字就过江而来了呢？”
东坡居士一下子呆住了！
仔细一想，佛印这是开示啊！
一个字就激起了无名烈火，自己的修行还差得很远很远啊！
苏轼一时羞愧难当。
这就是著名的“八风吹不动，一屁过江来。”
霍者的“说文解篆”课堂讲“风”字时引用过这个故事。
风部的字还有另外14个。
风部的字，文13重2，新附文3。意思是原本说文有13个属于风部的篆文（其中有2个重文），徐铉又增补了3个。
《说文解篆》上册第161、162页。
《说文解篆》一书三册，把《说文解字》的540部首重新编排，涵盖《说文解字》所有内容。
辅以甲骨文、金文，并有现代文注释、拼音等，汲取古文字学研究成果，是进入文字学的钥匙，堪称“学篆宝典”。
【名家书评】
汉语史学者 高福生：
“霍者先生雅好汉字研究，积十数年之功，先著成《中华汉文字美学》上、下二巨册，今又出版《说文解篆》三大本，将东汉许慎之《说文解字》重新归类，并附以甲骨文、金文，标注现代音读。方便学篆，功不可没！”
著名学者、国诗家 徐晋如：
“古之治学，音韵必自《切韵》入，文字必自《说文》入，《说文》尤称难治。
霍者先生此著，驭繁如简，深入而浅出，其功犹在王筠《文字蒙求》、陈独秀《小学识字课本》之上，是今人读《说文》、识古篆、培基国学的极佳选择。”
末尾花絮：
这次的“山竹”台风，位于深圳梧桐山中的汉文字美学中心经受了考验。
一楼木门几乎抵挡不住，幸有《说文解篆》书箱及时堆积门口，终于抗住了超级山竹的肆虐！
我的一位大学同学听闻后，幽默地说了句：
“知识就是力量！”
台风过后，生活继续。
恭祝各位一帆风顺！
《说文解篆》作者：霍者
自号观世无音，汉字美学布道者，汉文字美学中心创办人，
著有《中华汉文字美学》（上、下册）
《说文解篆》（上、中、下册），
正在编写《中国汉字美学简史》（上、下册）
《32篆心经》。
本栏目：一周一字 霍者与您相约每周五
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