化蛹成蝶，走向自由——超越“人力资本”，追寻圣人之道，走向自我实现

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化蛹成蝶，走向自由

——超越“人力资本”，走向自我实现

作者｜北大教授｜文东茅

        文东茅：北京大学教育学院教授；北京大学社会科学学部副主任；致良知涌泉学苑创始人。本文根据文东茅教授在第二期大学生致良知学习会上的分享整理。

        一、超越“人力资本”

        亲爱的各位同学好。大家大多数都在读大学，很多是在国外留学。我想先问大家一个问题：如果本科或研究生毕业后去求职，你期待的起薪是多少？

        我看到绝大部分人都超过了五千，很大比例的人写的是一万，还有一些人超过了两万。那么，为什么雇佣你的公司要给你五千、一万或两万？你们可能会说，是根据每个人的学历高低、能力大小和贡献多少而定，贡献大则工资高。这一观点的理论依据就是人力资本理论，它的核心观点是：教育可以增长人的知识、能力，提升劳动生产力，因而企业愿意给高学历者高工资。由此理论得出的建议是：个人和国家都要大力投资教育，以提升人力资本，促进经济发展，增加个人收入。这一理论提出之后，得到了广泛赞誉，成为了具有广泛政策影响的理论之一，对于促进教育普及和提升具有重要意义，舒尔茨也获得了诺贝尔奖。

        接下来，我想与大家一起算一笔账。大家估计一下，你们留学四年，父母需要花费多少钱？少说也要100万，多的可能超过200万。如果再读研究生的话，花费更多；如果再计算从出生到18岁期间父母对你的教育支出以及其他直接或间接支出，在北京、上海这样的大城市可能也要超过100万。我们就权且估计一个大数吧：有一批同学的父母在你们工作之前，就已经在你们身上“投资”了200万元。如果用这200万元去理财或购买长期国债，每年的收益是多少？按年收益率5%计算，就是10万元。也就是说，这200万放在银行里一年可以获得10万元收入，而且什么事都不用干。

        现在问题就来了：父母给你们投资了200万，而你们毕业后每个月的收入一共也可能不到一万，如果父母按照市场的平均收益每年取走他们“应得”的十万元投资收益，你们自己就几乎分文不剩了，也就是说，如果你们的月收入没有一万元左右的话，就根本不够还父母的“利息”。

        幸亏天下的父母都是傻瓜，他们在对你们进行“人力资本投资”时，根本就没有考虑到他们自己的“收益”，他们养育孩子完全不是按照“人力资本理论”的逻辑，即使将来你们不给父母一分钱，他们也无怨无悔，所以你们也就完全没有“还利息”的压力。

        这就是人力资本理论在实践中遇到的挑战。天下父母可能都知道多读书更容易找到高收入的工作，但他们养育孩子并不是“投资”，并不是为了自己有更多的“收益”，甚至也不是为了子女有更高是收入，否则他们也可以用这笔钱去投资股票、房地产等其他领域，把收益直接给子女就可以了。这样的话，子女们完全可以成为“食利一族”，有这些利息供养，每天在家睡觉、玩游戏，一年也有十万余元收入，完全用不着现在这么辛苦的读书，将来那么辛苦的工作。

        二、走向自我实现

        由上面的分析可见，人力资本理论无法解释天下父母的“傻”。那么，父母为什么要资助我们读书？我们读书的目的到底是什么？即使读书是一种更好的增加收益的途径，有的人也可能会说：我们家有自己的公司，已经很有钱了，为什么还要有更多的钱？有了钱又怎么样？对这些问题，人力资本理论都没有进行进一步的探究。当人们不再以挣钱为目标、认为“挣钱没劲”的时候，就会失去学习和工作的动力。这也是很多富二代生活得很困惑、迷茫的原因。

        为此，就有必要给大家介绍另一个伟大的理论：马斯洛的“需求层次论”。需求层次论认为人的需求可以划分为五个层次：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。这个理论产生之后，同样产生了广泛而深刻的影响。

        如果以这五个需求层次为参照，在座各位的主要需求在哪个层次？大家应该基本上衣食无忧，基本的生存和生理的需要是完全可以得到满足的，在国内也非常安全，基本上不需要考虑人身安全问题。所以，大家追求的需求至少是在社交、尊重这些层面，还有很多人会说是要追求“自我实现”。所以，我们需要感恩这个时代，感谢先辈们为我们创造的物质财富和安全稳定的环境，让我们不必为一些基本的需求而担忧，而直接从事更高的追求，甚至是“自我实现”。

        那么，什么是“自我实现”？通常认为是实现自己的理想、抱负，充分展现自己的潜能。如何才能“自我实现”？通常认为，要先满足低层次的需求，只有在生理的、安全的、尊重的需求得到充分满足之后才能去追求“自我实现”。

        由此可以看出，需求层次论可以较好的回答人力资本理论没有回答的问题：人们接受更多的教育、获得更多的收入，不仅是为了衣食温饱，或者只是停留在吃得更好、房子更大、车子更好这一个层级，而是为了做出更大的贡献、获得社会的尊重，以实现自己的人生理想。

        以这一理论为关照，我们就必须思考：我们能对社会做出怎样的贡献？我们如何才能获得社会的尊敬？我们一生追求的“自我”是什么？是“小我”还是“大我”？多大的我？如何实现“自我”？很可惜的是，需求层次论对这些问题也没有非常清晰的论述。

        三、追寻圣人之道

        至此，我们就必须回到这次学习会的主题上来，并给大家介绍第三种理论，即致良知思想或心学理论。心学就是一种人生哲学和智慧，所回答的就是人生的目的、意义和追求等问题。在我看来，阳明先生的思想，已经很好的回答上述理论涉及到而没有很好回答的问题。

        第一、人生的终极追求是什么？

        是“自我实现”。是实现怎样的“自我”？阳明先生认为，是“圣人”，人人心中都住着一位圣人，“圣人之道，吾性自足”，圣人可学而至。这个圣人是真正的“大人”，是“胸怀天地”的人，是《大学》所说的“修身、齐家、治国、平天下”的人。所以，我们说“自我实现”，是要成为这样的“大我”。

        第二、为什么要“自我实现”？

        “心之本体是乐”，人的本性就会去追求崇高的幸福和快乐，这种快乐不只是口耳之乐，而是超脱了功名利禄的本体之乐，是“随心所欲不逾矩”的精神自由之乐。人生而具有知善知恶、知是知非的良知，只要依照良知，不断存善去恶、求是去非，就可以不断去除内心的恐惧、焦虑、迷茫，使自己生活在一种心安理得的和乐状态，长此一生，就可以“生于忧患，死于安乐”。

        第三、如何才能“自我实现”。

        阳明先生的答案是“致良知”，即通过不断的修炼，使自己达至良知，并以心中的良知运用于事事物物。这个致良知的过程，阳明先生强调要“正诸先觉，考诸古训”，要“牵手圣贤”，以古圣先贤的思想为指引；要“素位而学”、“事上磨练”，即时时刻刻、事事处处都不忘致良知；更重要的是要真正“诚于己”，不欺骗自己的良知，长此以往，就可以“良知清澈”。

        由此可见，心学思想“简易而广大”。“简易”是因为它简洁、清晰，人人都可以学、可以做，“广大”则是因为要长期坚持非常困难，可达致的境界可以无止境。但人生不怕慢，只怕站，更怕走错方向。只要方向明确，即立定志向，笃志力行，就一定可以走得超乎想象的高远。所以阳明先生也一再的强调立志的重要意义。

         四、体证化蛹成蝶

        最后再与大家分享一个成语：化蛹成蝶。蛹从小就过着非常幸福安逸的生活，它每天吃饱了就睡，睡醒了就吃，每天吃得饱饱的，养得白白胖胖的。他们衣食无忧，很幸福。我们很多富裕家庭的孩子何尝不是这些蛹宝宝？

        但是有一天，一些蛹化成了蝴蝶，成为蝴蝶之后就能够翩翩起舞、自由飞翔了。此时，还有一些蛹在继续幸福的生活着，这些蛹能够想象到蝴蝶飞翔的感觉吗？如果不化蝶，它们永远想象不到。那种飞翔的感觉才是真正的自由，才是更高层次的幸福。

        父母养育我们，绝不只是希望我们天天吃了睡、睡了吃，人生终究应该化蛹成蝶，应该追求飞翔的自由。只有真正摆脱物欲、金钱、名誉、地位的束缚，不成为“钱奴”、“官奴”、“房奴”、“名奴”，才能享受到心灵自由的愉悦。这才是自我实现，才是“本体之乐”。

        希望大家能尽快化蛹成蝶，走向自由！

延伸阅读——

帝王蛾的故事

作者｜佚名

        在蛾子的王国里，有一种蛾子由于它的硕大和美丽，人们把它叫做“帝王蛾”。

        帝王蛾的幼虫是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的，当它的生命要发生质变时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才能破茧而出，太多太多的幼虫在过鬼门关时力竭身亡，不幸成了“飞翔”的悲壮祭品。

        有人怀了恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道弄得宽阔一些，便拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。于是，茧中的幼虫不用费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，更为不幸的是，所有得了救助而见到天日的蛾子，都成为“好心人”的牺牲品，它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘双翅在地上笨拙地爬行！

        原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾成就双翼的关键所在。幼虫穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能送达蛾翼的组织中去，使其两翼充血，帝王蛾的翅膀才能发育成熟。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去了充血的机会，这样生出来的帝王蛾，便永远与飞翔绝缘。没有谁能施舍给帝王蛾一双振臂奋飞的翅膀！

《守望新教育》特别链接——

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新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。