上有灵魂的课，办有灵魂的学校，做一个有灵魂的人
永远的童心让我“不成熟”，童心本身就是不成熟的，本身就意味着无限的可能性，童心就是创造之心。这样的不成熟我是喜欢的，也是不离不弃一直要坚守的。
我的信念是既在童心中，又在童心外。在童心中，可以不成熟，可以晚熟；而在童心外，超越童心让我有另一种不成熟的成熟——也许这正是真正意义上的晚熟。这样的晚熟对儿童发展有好处，就应坚持。
人应当有美丽的灵魂，课也是有灵魂的。课的灵魂在教材中，也在教学中，最终一切都在教师的理解和把握之中。有灵魂的教师才能上出有灵魂的课，有灵魂的教师，才会真正称得上优秀、卓越，称得上是“学科专家”。
爱因斯坦常说：“不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，穿越时代和社会，走自己正确的路。”而我们遇上了新时代、好社会，更要提升自己的品格，塑造自己的灵魂，做一个有灵魂的人，道德优美、学术纯粹，让“晚熟”发出更独特的光彩。——成尚荣
教育是一首诗，诗的名字叫青春。在躁动不安的灵魂里，有一个年轻的梦。教育是一首诗，诗的名字叫创造。在探索求知的丛林里，有一面个性的旗......教育是一首诗，诗的名字叫未来。在传承文明的长河里，有一条破浪的船。——朱永新
站在大师的肩膀上前行，站在自己肩膀上攀升，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育》
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强
“苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。”（《探路者——新教育，我们一直在路上》。［守望新教育］，守望真善美！
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上有灵魂的课
办有灵魂的学校
做一个有灵魂的人
——道德优美、学术纯粹：灵魂的卓越
一、我是个晚熟的人
其实，我是个晚熟的人，真的。
我说自己晚熟，要比莫言的《晚熟的人》早好多年。说自己晚熟，绝对没有什么自豪感，当然，也绝对没有什么愧疚感。人生是多彩的，没有一种绝对好的生活方式和样态，也没有一种绝对不好的方式和样态。好不好，全在自己心灵的感受，心灵原本就是自由自在的，像是蓝天下田野里的百花，自然、本色就最好，刻意就别扭，就不真实。人生下来就背上了枷锁，其实，枷锁往往是人自己背上的。
晚熟意味着滞后，与年龄的成熟度不相适应，反映的是认知或心理的不够成熟，是心智发育得较晚。因而，有时显得并不合年龄特点，有时显得不合事宜，不合身份。我大概就是这一类。首先表现在我上小学一年级，比同班同学大两岁，但从来没有人把我当哥哥，成长度还像一年级的小朋友，天真，甚至比弟弟妹妹还稚嫩。其次表现在做事不沉稳，匆匆忙忙，急促得很。记得教自然科学的吴京旺老师叫我把几件实验用品送到实验室去，到了门口，不知怎的，呼啦一下，全掉在地上，有的还破了——吴老师心中一定有个想法：年龄大点的孩子未必能把事办好。再次表现为在众多人事关系中，我不会识别，不会协调，也不太会表达。还记得上中学时，有些人看不惯我，大概还有点嫉妒，总是不让我入团，将我排除在组织的大门之外，有时还当众对我不友好，可我全然蒙在鼓里，总认为是他们对我严格。我稀里糊涂，没有任何识别能力，没有任何警觉，也没有什么勇气。也许，过于善良让人晚熟。当了小学教师后，和孩子们在一起疯玩，像是兄弟，像是伙伴，没有什么长大的感觉，认为教师就应该这样，和学生没有什么不一样。也许，和儿童生活在一起，爱孩子，往往让人容易晚熟。最忆的是到了省教育厅工作，专注于业务，忘了人事关系，不愿进别人的“圈子”。一天，老厅长对我直截了当地说：“你啊，不成熟。”他是爱护我，提醒我。也许，过于投入专业、不开窍容易让人单纯，容易让人晚熟。总之，我是比较晚熟的，而自己全无知觉。
二、不灭的童心，让我“不成熟”
我并不认为自己不成熟是个缺点，不认为不成熟有什么不好。从某个角度说，让自己单纯点，让自己“幼稚”点并非坏事。现在回想起来，我的晚熟，我的不成熟，主要是自己的心里一直住着一个儿童，有一颗童心，活泼泼的，有时会一下子蹦跳起来，不能自已。所以，熟悉的人常对我说：你像个孩子，天真，也可爱。是的，我很爱孩子，和他们一起讨论如何踢足球，如何守住球门，组织他们训练、比赛。有时，与他们悄悄地去夜行军，清晨才回来；有时躺在草地上，闲聊。往往在这样的时刻，我自己变成了孩子。孩子也很爱我，把我当作知心伙伴，有时从家带几块糖给我，与我分享；有时会在放学后，待在某个地方，等我开完会，一起回家；有时我也会非常冲动，发脾气，事后会向他们道歉……
我本质上是一个孩子，与儿童们相伴相随，一直没有离开过儿童，没有离开过真实的自己。当我进入省教科所工作后，我更是把儿童研究当作我的主攻方向，读儿童哲学、儿童美学、儿童心理学，读儿童文学作品，包括儿童故事、儿童诗歌。在读书时，我常常想起“文革”期间自己当小学教师时创作大量作品的情景：小歌舞、小说唱、小话剧、相声、三句半……在街头巷尾、工厂、农村、部队到处演出，不亦乐乎。这颗种子一直深埋在心中，直到成为所谓的“教科研工作者”，终于再次苏醒、萌发，并由感性逐步走向理性，构建了属于自己的原创性的主张：儿童立场。
永远的童心让我“不成熟”，童心本身就是不成熟的，本身就意味着无限的可能性，童心就是创造之心。这样的不成熟我是喜欢的，也是不离不弃一直要坚守的。
当然，蒙台梭利的“作为教师的儿童”，以及李吉林的“长大的儿童”，也让我领悟到另一层深意：作为教师，作为教育科研工作者，既要坚守童心，又要超越童心，做一个“长不大的儿童”意蕴固然好，但“长不大”终究担不起培养新时代好儿童的重任。我的信念是既在童心中，又在童心外。在童心中，可以不成熟，可以晚熟；而在童心外，超越童心让我有另一种不成熟的成熟——也许这正是真正意义上的晚熟。这样的晚熟对儿童发展有好处，就应坚持。
三、重要的不在于早熟还是晚熟，而在于做一个有灵魂的人
如前文所述，晚熟与心智的成熟度有关。心智发展有个过程，总是在生活、学习中逐步发展起来、完善起来，所以，不必为心智的不成熟而担忧。况且心智成熟不成熟没有一个绝对的标准，有时让心智稍稍不成熟，倒可以为未来留下一块未开垦的处女地，让晚熟获得一种“后发优势”。
问题的讨论还不能止于此。心智必定与心灵紧密相连，早熟还是晚熟并不重要，重要的是一定要从心智发展走向心灵塑造，做一个有灵魂的人。早熟，未必有美丽的灵魂，而晚熟也未必不美丽。灵魂的美丽不美丽，似乎与早熟、晚熟没有必然的联系。
人的心灵首先要干净，灵魂才会美丽。最近有两件事触动着我。一件事是李吉林老师的去世。李老师是我的同事，2019年的那个酷热的夏日因病离我们而去。学校为她塑像，让她的灵魂在她挚爱的校园里安顿，永远和儿童在一起，让“长大的儿童”永远有灿烂的笑容。雕塑家钱绍武为了把准李老师塑像之魂，工作室四周摆满了李老师在不同情境中的照片，为的是从不同的视角观察，捕捉她最为经典的微笑表情。有一天，钱先生对李老师的女儿说：你妈妈的眼睛是很干净的。简简单单的一句话，在花了多少个日日夜夜后才塑造出来。一位雕塑家用他敏锐的目光捕捉了一位教育家的心灵：眼睛是干净的，心灵是纯净的。心灵纯净不纯净往往从他的窗户——眼睛里看出来，心灵里的任何一点杂质，总会在眼睛里“露”出来。心灵里的一切，眼睛是掩饰不了的，更是隐藏不了的。晚熟的人呢，明亮的童心会让他的心灵美丽起来。我常会问自己：我的眼睛干净吗？常对自己说：做一个眼睛干净的人，做一个心灵纯净的人吧！
另一件事是关于于漪老师的。于漪老师说：“理想就在岗位上，信仰就在行动中。老师是教育工作者，一定要站得高，看得远、想得深。老师的‘立足点’不能只在地上，如果只站在地上，视野是有限的。老师一定要有战略视野。”她还有句话让我们震撼：“让有信仰的人讲信仰。”立足点、视野、理想、信仰，讲的是什么？她想说的是老师的心灵世界：教师的心灵应充溢着理想、信念，进而形成一种信仰，锻造有信仰的灵魂。灵魂超越了心智，引领着心智的发育，而灵魂应当用理想、信念、信仰来照耀。灵魂向着高尚而生长，生命为崇高而歌唱，精神为祖国而澎湃，这才是光明的、美好的、伟大的，这才是真正的成熟。离开有信仰的灵魂，早熟可能缺失方向感和价值愿景，而晚熟有灵魂的指引，才会去奋斗、奉献、创造。“让有信仰的人讲信仰”才是判断一个人根本的价值尺度。
四、道德优美、学术纯粹：让灵魂安顿下来
我是南通人。南通人忘不了张謇先生。张謇，清末状元，爱国实业家、教育家，为南通经济发展、社会进步作出了巨大贡献，为这座誉为中国近代第一城的南通全面打下了基础，最近又让南通在长三角一体化的发展中走在了前头。1914年，张謇为他创办的商科专业学校的银行班题了八个大字：道德优美、学术纯粹。他的意思非常明确：从事经济、金融工作的人，应当塑造自己的品格——优美的道德操守，同时还得有纯粹的专业学识和能力。这是张謇办班办学的宗旨。实际上，他从道德与学术两个维度勾勒了人格的完整与完美，概括了一个人优秀的两端。我想，何止是对从事经济、金融的人，对老师呢？对研究者呢？对学者呢？都应有这样的追求：道德优美、学术纯粹。
道德优美、学术纯粹，是人格的良好结构，二者产生积极的互动。道德，学术之师也，学术，道德之资也，二者互相依存、互相渗透、互相支撑、互相促进，在对话中共同发展、提升。二者的结合、统一也是一种境界，办学、做教育、做学问，就应当走向道德优美、学术纯粹的境界。
道德优美，首先，要有道德，既有私德又有公德，还具有社会美德；其次，要有崇高的理想追求，有坚定的信念和信仰；再次，以道德的方式展开教育和研究，要有机融入价值教育和道德教育。学术纯粹，首先，要有学术、有专业、有本领，有不断进取的追求；其次，去功利，更去浮躁、浮浅和浮华，目的就在学术研究与追求之中；再次，学术为充盈自己的心灵、为社会进步服务，成为社会发展之重器。总之，道德优美、学术纯粹，点亮了一盏心灯，塑造了一颗闪闪发光的心灵。做有灵魂的人，不是空洞的，更不是虚无的，道德优美、学术纯粹让灵魂更美好、更丰盈、更明亮。这样的人，不是简单用早熟、晚熟来评判的，这不是什么成熟的问题，甚至不是一个所谓成功的问题。道德优美、学术纯粹，让人的灵魂安顿下来，让灵魂在道德与学术上闪亮起来。我们应该为此而努力。
穿过生命散发的芬芳——【守望新教育】关键词索引之：新生命、新艺术、新人文、新科学、新德育
五、做有灵魂的人，要上有灵魂的课、办有灵魂的学校
人应当有美丽的灵魂，课也是有灵魂的。课的灵魂在教材中，也在教学中，最终一切都在教师的理解和把握之中。有灵魂的教师才能上出有灵魂的课，有灵魂的教师，才会真正称得上优秀、卓越，称得上是“学科专家”。
上有灵魂的课，践行的是学科育人的宗旨与理念。何为学科育人，如何学科育人，一切都在实践探索中，有灵魂的课是教师们创造出来的。把教师创造的课及其教学经验汇集在一起，梳理、概括、总结，学科育人的蓝图与路线图就绘制出来了。
课不是孤立的，教师生活在具体的学校里。学校也是有灵魂的。学校的灵魂就是学校的价值追求、教育的核心理念，而学校的核心价值与核心理念回应着党和国家的教育方针，在落实立德树人根本任务的过程中逐步确立。从某个角度看，学校的灵魂演化为一种文化生态，在文化的不断进步中才会培育出道德优美、学术纯粹的教师，也才能孕育出有灵魂的课，立德树人的学科实现方式才能逐步构建起来，立德树人的办学、教育范式也才能创造出来。所谓学校未来的逻辑与现实的节律，就在学校文化进步所凝的“魂”之中。
深耕｜缔造完美教室——汇聚伟大事物，呵护每个生命，擦亮每个日子
为了大地的丰收——【守望新教育】关键词索引之：成长、深耕、未来、儿童、美好
六、把整个心灵献给儿童，献给民族的未来
晚熟—心智—心灵—灵魂，串起了我对生命的认知链，其实这也是人生意义链、人生价值链。尽管，心智、心灵，尤其是心灵与灵魂还没有划出清晰的边界，但是，无所谓，就是学术上也很难区分得十分清楚；同时，这几者也不在一个维度和层次上，尤其是晚熟与其他概念，但也无所谓。
我的意思是，回忆以往，我有一点人生感悟。人生的意义是自己创造的，人生的意义之根本在于塑造自己的灵魂，在于把整个心灵奉献出来。于我而言，整个心灵要献给儿童，献给民族的未来。
爱因斯坦常说：“不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，穿越时代和社会，走自己正确的路。”而我们遇上了新时代、好社会，更要提升自己的品格，塑造自己的灵魂，做一个有灵魂的人，道德优美、学术纯粹，让“晚熟”发出更独特的光彩。
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【作者简介】成尚荣，1941年12月生，江苏南通人。江苏省教科院研究员。做过小学语文教师，担任过小学校长，省教育厅处长、主任，江苏省教科所所长，《江苏教育研究》主编、《基础教育课程》执行主编。第七届国家督学。现为教育部基础教育课程改革专家委员会委员、中小学教材审查委员、中国教育学会学术委员会顾问。研究方向：课程教学、儿童文化、教师发展。
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新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。