【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】
专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》
苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强阅读搭建精神的天
经典而适合的好书，正确的阅读方法，两者会起到相乘的作用，让阅读效果显著提升。
新教育晨诵，让生命歌唱，是以诗意点燃黎明；新教育午读，共读创共识，是以经典滋养生命；新教育暮省，内省而内化，是以反思提升自我。
它们可以在新教育的一间间完美教室里展开，也可以成为新教育学生家庭生活的重要组成部分。它是有效抵御信息时代不良侵袭的良好方法，也是教师、学生、父母创造幸福完整教育生活的有效手段。
当我们这样一天天擦亮每一个日子，我们也就拥有了幸福完整的教育生活。——朱永新
《朱永新：阅读搭建精神的天梯——2021新教育年度主报告（演讲版）》之三：
经典而适合的好书，正确的阅读方法，两者会起到相乘的作用，让阅读效果显著提升。20多年来，新教育人在继承中创新，推出了许多行之有效的阅读方法。从面向低年级和学困生的图画书阅读“听读绘说”，到吻合不同年龄、不同能力的阶梯阅读；从读书会、读书节等活动，到阅读嘉年华的狂欢；从班级图书角、年级图书广场到家庭好书展；从课本剧、生命叙事剧到童书电影课；从作家进校园到图书跳蚤市场；从自办读书报到画书、说书、写书、做书……可谓不胜枚举。这些方法，我将在主报告的文字版里进行详细介绍。这里，我特别介绍一下关于新教育阅读的核心课程“晨诵午读暮省”的新发展。众所周知，新教育晨诵从2000年正式启程、午读从2005年重新规范、暮省作为“师生共写随笔”的行动路径在新教育诞生之初已经推出，在2007年山西运城新教育年会上，我们将三者结合为“晨诵、午读、暮省”的新教育儿童生活方式正式发布。如今，经过多年实践后，我们进行了修订与完善。
晨诵课程开始于2000年。这一年，我们编辑出版了《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》，并且在湖塘桥中心小学等部分学校开始了新教育的晨诵实践。2016年，我们正式提出了新教育晨诵的理论体系、操作纲要，编写出版了从幼儿园到高中共26册《新教育晨诵》读本、以及《让生命放声歌唱——新教育实验晨诵项目用书》。新教育晨诵，特别强调诵读和叩问。我们把项目宗旨从过去的“与黎明共舞”修订为“让生命歌唱”。我们摒弃知识化的传授方式，而以叩问的方式，使蕴含积极力量的语言文字，浪漫而直接地涌入心灵，成为激发创造的力量，让师生的生命在应和经典中，自我开始歌唱。
应该说，在理念和操作上，新教育晨诵与中国古代蒙学、读经（经典诵读）运动、华德福的晨诵、一般诗歌教学等各类诵读活动，分别有着部分内容和形式上的相似，但更有本质上的诸多不同。第一，和中国古代蒙学相比，新教育晨诵与中国古代的蒙学教育的优秀传统一脉相承，重在行为习惯、核心素养的养成，适度提供适龄的相关知识。但新教育晨诵更强调诵读内容的经典性，强调把最美的诗歌给最美的童年，把最合适的经典给最适龄的时光，强调阶梯式递进，从儿歌、童谣起步，逐渐过渡到单篇童诗、古诗词等其他经典。第二，和读经运动相比，新教育晨诵汲取了传统的读经运动中强调内容的经典性以及大声朗诵的经验，但新教育晨诵更重视所选诗歌的内容与儿童当下的生活经验与生命体验的联系，强调激发当下状态，调适当下心态，丰富当下的生命，以阅读养成一种诗意的生活方式。
第三，与华德福的晨诵相比，新教育晨诵汲取了华德福晨颂的仪式感，让诗歌的精神力量通过仪式放大。但新教育晨诵不是每天诵读相同的诗歌，而是一门相对体系化的完整课程。第四，和一般的诗歌教学相比，新教育晨诵和诗歌教学相同的是，所选择的诗歌内容都是符合儿童认知水准也吻合课程需求的诗作，不同的是一般的诗歌教学强调知识的准确理解，晨诵则强调内容的浪漫且易感知，诗歌教学是语文教师的工作，新教育晨诵则可以由所有学科老师和父母主持。第五，与传统的早读相比，新教育晨诵更是有着明显的区别。在内容上，早读的内容多为语文课文，而晨诵的内容则以优美的诗歌以及散文片断为主；在目的上，早读的目的主要是记忆，而晨诵的目的是让诗歌与孩子建立起关系，丰富学生的心灵，记忆是次要的目标或者说是前提性的目标而不是终极目标；在方式上，早读是以学生自读为主，以重复为手段；晨诵是在老师的指导下，通过创设情境，通过师生共读特别是个体诵读来进行。
上图为【新教育实验】微信公众号晨诵课程，关注点击即可获用。当然，一个最根本的标志，就是新教育晨诵以诗为载体，以人为中心。无论是从传统晨诵中，还是从传统的诗歌教育中，随处都可以见到对诗歌的关注。从准确理解诗歌的字、词、句，到深入了解作者的生存状态，到详细还原诗歌的创作背景……这都是以诗为中心的表现。在很多诗歌读本中，我们常常能够看到一个称之为“赏析”的板块，这一内容的重要使命，就是欣赏和分析诗歌。这是以诗歌为主体必然发生的现象。新教育晨诵以人为中心，自然而然地，一切应该关照的是人，关照的是生命本身。为此，我们在研发《新教育晨诵》系列图书中，特别针对每首晨诵诗进行了“思与行”的写作。这个板块一方面解读诗歌内容，更重在结合诗歌内容，提出问题、叩问读者，激发读者以自身生命联系诗歌进行思考，将诗歌与读者进行编织，让诗歌真正深度滋养心灵。同时，在每个晨诵课程中，开篇以导语进行主题简介，便于读者把握重心，在结尾设有“主题拓展”，将单一的诗歌诵读与学习、生活结合，推荐阅读相关图书、建议组织相关活动，将诗歌与生活紧密形成整体，进一步加强从知识到素养的转换。
为了保障“以人为中心”能够得到贯彻，新教育晨诵课程研发中，必须坚持以下四条原则。一是与儿童的身心发展的需求吻合。一般来说，幼儿阶段的生活与环境、小学阶段的自我与世界、初中阶段的青春与友谊、高中阶段的理想与人生，是儿童在发展的不同时期关注的重点。新教育晨诵中诗歌内容的选择，是紧密围绕儿童在不同时期的心灵需求来进行的。如爱与被爱、归属感、安全感、成就感等，就是不同年龄儿童共同的需要。二是与诗歌的学习特点吻合。从儿歌、童谣到童诗，从白话文到古文，从五言到七言，从单一内涵到多重内涵，以及谜语诗、藏头诗等不同诗歌形式，注重诗歌的从易到难，同时关注诗歌的意象与情感。新教育晨诵的内容选择，也遵循了诗歌自身的发展规律。三是与生活的情境变化吻合。根据四季的转换、气候的改变、各类节日庆典各类营地活动或运动游戏等不同情境，进行主题的安排与诗歌的选择。新教育晨诵特别强调诗歌要与当下的生活相得益彰。四是与学校的学习节律吻合。未入学时的向往期、新入学的适应期、每年开学的激励期、毕业阶段的告别期等不同的学习时期，有着不同的教育主题，新教育晨诵也尽可能顺应这些不同的主题，进行不同角度的引导。新教育晨诵，就是这样一个以人为中心，以人的幸福完整为目标，扎根传统、立足中国、放眼世界，以童谣、儿歌、童诗、古典诗词、现代诗歌、中外经典著作片段等吻合儿童的身心发展、诗歌的学习特点、生活的情境变化、学校的学习节律进行选编的内容，循序渐进地叩问师生心灵、与师生生命编织的综合课程。从内容的选材上，新教育晨诵课程特别注重四个方面。一是扎根传统，大力弘扬中华优秀传统文化，对《三字经》《百家姓》《千家诗》《笠翁对韵》《幼学琼林》、唐诗宋词、四书五经等传统蒙学的优秀成果，以现代教育理念精心选编。二是立足中国，以印象山水、长江、黄河、民族等不同课程，深刻展示祖国之美，激发家园之爱。三是拥抱世界，以五大洲的文明为谱系，全面而集中地体现不同国家的风情、世界诗歌的特色，激荡全人类共通的思想与情感。三是满足童趣，选择儿童喜闻乐见的活动，甚至儿童自己的诗歌。新教育晨诵作为一个综合课程，特别具有五大功用：它是一种仪式，叩问自我，激发生命的内在活力；它是一种审美，享受韵律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一种感悟，日积月累，调节压力中健全心智；它是一种唤醒，共读共情，创造幸福明亮的状态；它是一种传承，中外古今，汲取人类文化的精粹。
新教育晨诵的主要形式有日常诵诗和情境诵诗。日常诵诗是指在一个相对固定的时间内，通常选择在早晨，诵读一首诗歌。因为早晨空气新鲜、头脑清醒，易于记忆，时间可控。虽然名为“晨诵”，也并非一定局限于“清晨”，其他时间也完全可以进行。一组日常诵诗，并不是经典简单堆积的好诗大杂烩，而是经过反复挑选、按照不同年龄不同主题精心编排的诗歌课程。情境诵诗则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择一些诗歌。比如教师节、母亲节、国庆节等节日时，诵读一些写给教师、母亲、祖国的诗歌。比如随着气候的变化，我们在不同的节气选择关于二十四节气的诗歌，等等。在雨天读关于下雨的诗歌、在节日读关于节日的诗歌，总是能够得到更大的共鸣。同理，特别值得一提的一种情境诵诗，是生日诵诗。这是在学生过生日时，全班师生为“寿星”送上的一首度身定制的诗。每个孩子都特别喜欢生日诵诗，就是因为这种生日诗，能够让孩子的生命直接与诗歌相连。这首生日诗可以直接根据一首诗改编，比如直接在诗歌的某个地方，把当事人的名字嵌入其中，然后让全班同学一起为他朗诵。也可以是老师或者学生专门为当事人创作的诗歌，同样由大家一起为他诵读。
如何创作生日诗并不重要，重要的是：第一，生日诗一定要符合当事人的生命特质，适合当事人，并暗含着对当事人将来的期待，富有激励性。第二，生日诗具有“唯一性”，切忌将一首诗反复送给多个孩子，否则这首诗的魅力就会大打折扣。生日是每个人自己的节日，生日诵诗也成为了最受人欢迎和期待的一种晨诵形式。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片，和生日诗一起做成漂亮的课件，展示给孩子们。必要时还可以邀请部分父母参加生日诵诗的晨诵活动。在实践中我们发现，当老师、父母送生日诗给孩子，孩子也会送生日诗给老师、父母，就这样在诗的诵读中，新教育晨诵也成为了家校共同生活中心灵交流的一种重要方式。在美好的诗歌里，珍藏着人类最伟大的智慧和最美好的情感。试想，如果中国的学校和家庭，在每一个晨间都回荡着诵读诗歌的声音，那该是怎样动人的一幕？那该是怎样深刻的幸福？午读课程开始于2005年。这一年，我们推出了中国第一套大中小学生和教师、父母等系列书目，成为午读的重要指导。2006年开始，我们推出了分年级的阶梯阅读课程和新教育童书包。2011年，我们启动了倡导亲子共读、家校共育的新教育萤火虫亲子共读公益项目……以一系列举措，不断夯实新教育午读。新教育午读，特别强调共读和共识。我们希望以群体的方式，对经典著作进行共同阅读，在反复讨论中，读者与经典著作形成共识、读者与读者之间形成共识。这种共读和共识不是千人一面的灌输，而是通过每一位师生的独立思考，立足自身个性特质，对同一本书做的不同解读，又在分享、沟通、交流中产生更为丰富的共鸣，以此缔造核心价值观，形成人类命运共同体的自觉认识。新教育午读，一般是以整本书共读的方式推进。它与中小学的整本书阅读课程有着密切的联系，但又不限于整本书共读。《义务教育语文课程标准(2011年版)》明确要求学生“多读书，好读书，读好书，读整本的书”。《普通高中语文课程标准（2017年版）》把“整本书阅读与研讨”作为十八个学习任务群的第一个，是必修课程。正在修订的义务教育语文课程标准，也会更加重视整本书阅读在语文课程中的位置。整本书阅读课程，是相对于中小学语文课本中单篇课文的阅读而言的，它是以整本书为阅读材料，通过有针对性的阅读策略指导和师生共读、亲子共读等形式实施的一种项目式课程，倡导深度阅读。叶圣陶先生也早就提出“把整本书作主体，把单篇短章作辅佐”的阅读主张。他认为整本书有利于扩大阅读空间，使学生对于各种文体都窥见一斑，都尝到一点味道，这样遇见其他的书，也就不望而却步；有利于应用阅读方法，将读课本学到的方法，去对付其他的书，不但练习了精读，同时又练习了速读；有利于养成阅读习惯，激发阅读兴趣，给学生带来阅读的成就感。
新教育午读，从内容上，强调经典又重视个性。我们希望经典读物不断得到擦拭，不断被更多学生认可，我们也同时希望新教育人能够结合每间教室的地域特点、班级特点、成员特点，选择出最适合这群学生当下的经典图书，从而更好地润泽生命。新教育午读，从形式上，更推崇“一书多读”，综合运用、融入生活。在新教育教室里，对于每个学期进行午读的图书，师生要共同从中选出一本，改编为剧本，排演为生命叙事剧，要求全班同学全部参加，切身成为书中人物。对于所读图书的各类活动，更是随处可见。这些丰富多彩的阅读方法，让经典图书和现实生活互相碰撞，激发孩子思考，产生更好的阅读效果。新教育午读，从本质上，更强调人生镜像和生命原型的寻找与追随。归根结底，我们希望为每个孩子找到适合自己生命的独一无二的那本书，能够让这本书阶段引领甚至一生引领着孩子不断向前。我们强调阅读与行动结合、阅读与生活结合，强调在阅读后对榜样人物的模仿与追寻，在真实世界里的行动。这是新教育生命叙事理论在午读中的体现。新教育午读，强调过程性、激励性、创造性、发展性相结合的个性化评价。评价往往是行动的牛鼻子。好的评价能够激励众人自觉前行。在传统阅读中，我们通常以阅读挑战、星级评比、活动成果甚至测验考试等进行评价，这样很难激发学生持久的热情。在午读中，我们期待为每一个不同的读者提供基于读者自身个体的特色评价，也就是重视阅读的过程而不是读后的结果，重视正面赞赏而不是随意批评，重视发挥个体的创造力而不是千人一面的标准答案，重视面向未来的发展而不是当下是否能够考出高分。
新教育午读，从主体上，更突出共读。在共读实践中，新教育强调父母与老师应该成为孩子的阅读榜样与伙伴，主张家校互动，学生、老师、父母共读，一起围绕该书阅读的道德价值、思维价值、语言价值和知识价值等交流和讨论，共同编织一个阅读情景，一起进入阅读情境，一起对话分享阅读感受，在共读中找到共同的语言密码。这是与语文课的整本书阅读一个重要的区别。新教育午读，从目标上，希望促进独立思考、缔造个人特色，与此同时能够深入沟通、凝聚共识。我们期待学生们通过午读丰富自我、发展自我，能够借助阅读与古今中外的先贤对话，不仅获得精神的愉悦，还能独立思考，形成独特的价值观念和文化人格。同时，我们希望在这个多元化时代中，师生之间、生生之间、亲子之间，能够通过阅读提升境界，能够在更高远处相聚，形成更多共识，有合作意识，有团结精神，能够共读共行。前者是提升学生的审辩式思维能力，后者是提升社会情绪能力。这也是目前各国比较关心的问题。前者具有“不懈质疑、包容异见、力行担责”的特点，对学生的学术能力、创新能力与终身发展都具有重要价值；后者包括良好的自我意识、自我管理和自我尊重，社会意识和人际关系管理的技能，创意地解决问题和做负责任的决定。这些能力直接影响人的幸福感，是未来人才优胜力的关键组成部分。掌握了新教育午读和中小学整本书阅读课程的不同之处，不是为了标新立异，而是为了将两者更好地结合，取两者之长，更好地立德树人。
暮省课程开始于2002年。最初，我们将它与“师生共写随笔”相结合，指的是学生每天完成学业以后，思考和反省自己一天的生活，用随笔、日记等形式记录下来，师生之间、亲子之间通过日记、书信、批注等方式互相沟通和激励，也可以针对社会中的重大事件进行反思，用文字提升生活的品质，让生活更有意义。对于低龄段的儿童，我们则希望用涂鸦代替文字，进行暮省。新教育暮省，特别强调反思和内省。是指一个人或一群人对知识进行内化，对遭遇进行思考，以富有个性的深入梳理，回顾、审视、分析、解剖，并在此基础上的自我批评与自我激励，激发行动力与创造力。每个人的一生，都经历着广义的阅读：读书中的内容、读遭遇的人事。暮省是在广义阅读的基础上，立足自己的生活，关照他人的生命，关注当下的社会，关心今天的世界，对广义阅读的内容进行反思和自省。暮省是对外在所获的内化，是高效开展德育的方式，也是一种有效的自我教育方法。
第一，因阅读内容开展暮省。如班级共读《夏洛的网》后，可以就友谊、生命的意义等问题开展暮省。第二，因庆典活动开展暮省。如学校的开学、毕业庆典，中小学生的开笔礼、成人礼等，可以就相关的主题，结合阅读《新教育的一年级》等书籍开展暮省。第三，因班级事件开展暮省。如班级出现自卑的学生遭到歧视、冷落或嘲笑等问题，可以结合阅读《一百条裙子》等书籍开展暮省。第四，因社会新闻开展暮省。如结合神舟十三号载人飞船发射，可以阅读有关航空航天和宇航员的故事，开展暮省。第五，因重大主题开展暮省。如结合中国共产党成立100周年，可以阅读、观看《觉醒年代》《可爱的中国》等电影和书籍开展暮省。第六，因个人成长开展暮省。这应该是最日常最普通也是最重要的暮省内容。暮省，是自己与自己的对话，是思考自己的成长历程，选择自己的人生道路，明晰自己的努力方向，寻求人生的意义的重要历程。真正的暮省应该是结合个人生活经验与生命体验进行的，所以，以上五种暮省的内容也都可以结合个人成长来展开。一般来说，暮省不是阅读研讨会，但有时候暮省会与阅读感悟相伴，这是一种自然而然的融合；同样，暮省往往是一个人的独处时的“扪心自问”，但这不妨碍班级中的小伙伴之间，或家庭里的成员之间，互相分享各自每一天的暮省所得，以互相启发，共同进步。特别需要说明的是，对于学生的暮省，老师可以适当了解情况，但是不要像语文老师批改作文。在需要批阅时，也不要轻易下断语，不要过分关注写作技巧，而忽视了其他重要因素。应该鼓励学生聚焦问题，打开心扉，展开思考，向纵深推进。同时，“暮省”一定要尊重学生的隐私，公开学生暮省的内容要非常慎重，一般要得到当事人的同意。对于暮省中反映出来的共同性问题，可以通过班会等活动，由班级共同体开展集体讨论，形成共识。
新教育实验继承了传统教育中的自省文化，又有了新的发展，呈现出以下特点。第一，新教育将“暮省”与阅读相连，从而让暮省成为对榜样的学习、对知识的内化。一个真正善于暮省的人应该有思想的资源与思考的武器，阅读的内容无论是人、是事，都是提供着这种资源和武器。否则，暮省就会成为盲目的胡思乱想。可以说，没有广博而厚重的阅读，就很难有深刻而智慧的自省。第二，新教育把“暮省”和“晨诵”“午读”相连，让阅读贯穿一天，让阅读真正成为日常生活方式。以时间来整合阅读，通过一天之中三个不同的阅读形式，能够让阅读形成一个有机的整体，更利于培养孩子的阅读习惯，也利于成人在繁忙之中坚持阅读。第三，作为每日生活一个环节，暮省不再仅仅是个人偶然的慎独自问，而是已经生活化、规范化和习惯化的一门必修日课程。第四，新教育将“暮省”与“说写”相连，从而让暮省成为对所学的迅速运用、对创造的有力激发。新教育实验中的“暮省”，有意识地加入了更多教育因素，将“暮省”变成了不只是“冥想”，而是一种可以取得更好成效的自我教育行为。暮省中的写作与语文课的作文有所区别。它主要不是关注文章的结构与形式，而是以与客观世界对话、与同伴对话、与自我对话为核心；而作文则以技巧提高为核心。我们一直提倡暮省的师生将自己对一天言行的反思，以文字的方式记录下来。真正的思考是从写作开始的，这其实就是充满反思精神的日记。暮省的过程就是自我回顾、自我审视、自我拷问的过程，在写作中反思，伴随着追问、比较、推敲、总结、归纳、梳理……一句话，通过写作的反思，能够使自己成为一个自省的人、自觉的人、自律的人，如陶行知先生所说的“自动的人”。随着新教育研究的进一步推进，我们在暮省的方法上也在不断创新。近些年来，新教育童喜喜说写课程，成为一种重要的暮省手段。说写，是以书面语言进行有逻辑、有体系的口头表达，通过有逻辑、有体系地提问来进行引领和对话，促使学生结合自身思考回答问题，真正实现以说促想、以说练听、以说带读、以说助写四大功效，最终实现“以说为写、出口成章”的目标。因此，说写能够在不增加学生、教师、父母的任何负担的前提下，实现“听说读写”的系统性迅速提升，在全国各地的几十个省市、近百万师生中取得了很好的成效。比如江西定南新教育实验区的定南高中里，高三叶娇美老师开展了7个月的说写课程后，在2020年的高考中产生奇迹，所教班级第一次成为全校第一名，他们的说写课程研究已成为江西省教育厅的龙头课题。
关于说写以及更多写作的研究，我们将在明年召开的“师生共写随笔”的新教育主报告中，进一步探讨。总之，新教育暮省的价值是养成反思习惯，引导共同生活，师生（亲子）围绕共同的话题交流、编织有意义的教育生活。通过新教育的暮省，我们希望协助每个人结合个人阅读与班级共读等养成反思能力，汲取外在美好，让自我充满个性魅力，同时又善于表达沟通，在合作中共赢多赢，让每个人不断自我挑战，不断成为更好的自己。亲爱的新教育同仁，新教育晨诵，让生命歌唱，是以诗意点燃黎明；新教育午读，共读创共识，是以经典滋养生命；新教育暮省，内省而内化，是以反思提升自我。它们可以在新教育的一间间完美教室里展开，也可以成为新教育学生家庭生活的重要组成部分。它是有效抵御信息时代不良侵袭的良好方法，也是教师、学生、父母创造幸福完整教育生活的有效手段。当我们这样一天天擦亮每一个日子，我们也就拥有了幸福完整的教育生活。【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。——周国平中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新
守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。