如何“忏悔”最清净？【竹清嘉措仁波切】

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我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

由于贪、嗔、痴等因素的影响，

我做了杀害、偷盗、邪淫等身体的恶业，

妄语、两舌、恶口、绮语等语言的恶业，

以及吝啬、害心、邪见等心意的恶业，

总共有十种不善业；

还有我们自己造的恶业，教唆别人造的恶业，

以及“造恶还心生欢喜”的恶业，

我在此，将所有不善的恶业，在诸佛菩萨尊前，

以强烈忏悔的心，如仪轨中所教导的方法，

一个一个去忏悔。

大乘的修持传统中，在身、语、意这三方面造成他人的障碍，是最大的过错与罪障。原因是大乘所有闻、思、修的修持，都是为了利益他人，如果在利益他人方面制造了障碍，这便是非常大的过失。在忏悔时，要想着在十方三世诸佛菩萨的面前，由衷的忏悔身、语、意所造做的一切恶业，并祈求重获清净。

忏悔，并不只是忏悔此生的罪业，而是无始以来至今所造做的一切罪业都要忏悔。另外，并非只是忏悔自己的罪业，而是要为一切众生的罪业而忏悔。若能读诵《入菩萨行论》中“忏侮罪业”的章节，会很有帮助，里面提到了造做罪业的无意义，以及为什么要忏侮等主题。

我们造做恶业，多半是在毫无道理、毫无意义的情况下就犯了错，原因是，最大的恶业多是为了维护自身而做的，然而，维护自己的身体实在没有必要，因为身体就像是花朵，花朵一旦绽放过了便会枯萎，无论你怎么去守护身体 ，终究是没有用的，终究是会败坏的，因此为了守护身体而造恶业，是没有必要的。

有时候我们会为了财富而造做恶业，这也是没有必要的，因为全世界最富有的人，他所拥有的财富，也无法在死亡的时候帮助到自己。

有时候我们会为了复仇而造恶，其实，降服仇人也没有必要，因为仇人本身是无常的，你不去消灭他，他也会自已灭亡，因此没有必要去消灭任何仇敌。

有时候我们会为了保护亲友而造恶，这也是没有必要的，因为此生的亲人，过去世可能是你的仇人；而此生的仇人，也可能是我们过去世的父母亲友——无论是亲人还是仇人，都是无常的，所以无须为了亲人而造做恶业。这些道理在《入菩萨行论》当中，都有清楚的解说。

在金刚乘中，净除罪障的法门是“金刚萨埵”修法；在大乘里，则是将这一偈放在心中念诵或思维，即能帮助我们净除罪障。

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