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如何为父母积累功德？【普巴扎西仁波切】
上师：在高原地方的话，比如有些老年人年龄很大，在有生之年儿女们为他做一些超度，也有这种习惯。另一方面，儿女们平常多做一些善行。比如平常修修法，多做一些善行，即便没有亲自回向给自己的父母，父母一样可以得到这个善果。儿女平常无论做什么善事，父母一样可以享受这个快乐。虽然临时看似是儿女做的，但由于我们是父母身上掉下来的一块肉，从因果的角度来说，无论儿女做什么事情，父母一定会承担相应的果报。
格萨尔王是莲花生大师意之化身，平常要到四处去降魔。因为那时候交通不便，一出去打仗就几年没法回家。因为格萨尔王是一位将军，在外面打仗，几年时间没回家。当时他母亲就去世了，回到家以后他才得知母亲已经去世。当时格萨尔王心想：反正我是莲花生大师意之化身，我是一个佛菩萨的化身，我母亲一辈子也没做过会堕入三恶趣的恶因。即便母亲去世对他的打击很大，但他想母亲应该会在清净刹土当中。所以，格萨尔王就凭借自己的光明境界，从禅定中观察，看看自己母亲的灵魂到底在哪里？
他在整个刹土中观察了一遍，母亲的灵魂并不在这些刹土当中。格萨尔王心想：我母亲怎么会不在刹土里呢？怎么没有往生呢？后面想：由于个人的因缘，会不会在三善道，比如获得人身或在天堂中。人间和天堂也观察了一遍，都没有看见母亲的灵魂。所以他想：这是不可能的，母亲这么善良的人连三善道都没有获得吗？
当时他往下观察，是否母亲在三恶趣当中呢？最终看到母亲在地狱受很大的痛苦。当时格萨尔王心里非常不平衡，心想：我母亲一辈子没有做过堕入地狱的恶业，怎么会堕入地狱呢？所以当时他就凭借其神变来到阎王殿去辩论。当时格萨尔王就盘问阎王爷：“我母亲为什么被打入十八层地狱当中，她一辈子都没做过不好的恶业，为什么最终会变成这么一个结局？”阎王爷说：“是的，您母亲是一个非常善良的女人，但是她毕竟是一个凡夫。今天她在地狱中受苦，不是来自于您母亲自己所造之业，而是来自于您所造之业。”
从这个公案当中我们也就知道：无论儿女做什么事情，哪怕没亲自回向给父母，也不是为父母在做这件事情，但父母一样会受这个果报。当时格萨尔王到外面去打仗，也不是为母亲去打仗的。当他在杀人的时候，也不是为母亲去杀人，但是由于这些灵魂没有及时得以超度的缘故，最终的果报还是由母亲去承担了。
因此，无论是谁，若是想为父母多做一些好事，自己就应该多做一些善行。因为有时候由于父母年龄太大或者身体不太好的缘故，他们自己做不了很多善行，只要儿女肯精进修法，父母一样可以享受这个果报。
弟子甲：那我为他们念什么经呢？
上师：和平常一样的，无论你念什么经，做什么善行都是一样的，这倒没有丝毫之差异。
弟子乙：她的父母走了之后，她一直很失落。
上师：好的。比如高原地方的话，无论父母活着，还是去世了，儿女都会在有很多僧众的地方，为他们做一些超拔。当今在高原地方可能平常做得最多的地方是五明佛学院和亚青寺。因为这两个地方的僧人是最多的，所以以后不管什么时候，当条件允许的时候可以多为他们做一些超度，这也挺好的。但是很多时候你们可能会想：是否需要付出很大的供养，才算是超度呢？不是的！汉族人的做法和藏地的做法是完全不一样的。从另一个角度来说，在藏地做的一切更符合佛教教义。怎么说呢？比如汉地有些地方做佛事时，是明码标价的，做这个需要多少钱等等；高原地方做佛事是根据你自家的条件。
有时候我在汉地听到很多人说：我想给家人做个佛事，但是明码标价，做一次佛事怎么、怎么，所以我做得了或做不了……听到这些话，我就觉得像一个商业买卖一般，不应该是这样的！但高原地方真不是这样的！比如念一亿遍观世音菩萨心咒。我们从今天开始关进一间房子里，余下的时间里天天念六字大明咒，可能也念不了一亿遍，不管余下的时间你能活多长时间。但是在高原地方，你可以拿着一块钱去请僧众念一亿遍观音菩萨心咒。但是寺院的管家决定不会说：“由于你做得供奉太少的缘故，这件事做不了。”绝不可能的！
要不有时候我自己也在想：我们当今的修行就是为了三界六趣一切众生从事善行，那谁又在给你发工资呢？没有啊！我们还是自愿想度化一切众生，这是我们本性当中所具有的慈悲心在发挥力量，并不需要谁给你什么，所以以后可以这样去超度。但也有很多人对做佛事、超度等不太了解的缘故，难免产生诸多疑问。所以我刚刚就说一些，目的就在此上，不仅仅是为了让你们有所了解，佛教应该是这样的。（J0928）
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