“浠川八景”中的“石壁回澜”四字为何人所书？
石 泉
“石壁回澜四个字是何人所书？”在一次田野调查的途中，清泉镇领导王君向我提出了这个问题。
“王君之问”很难回答，因为目前尚没有发现明确的史料记载；但是又必须作出回答，因为“一河两岸”工程竣工在即，在下一步的旅游景点简介中必然要涉及这个问题的表述。
我当时是没有回应王君的，尽管我对此问有过推测，苦于没有直接证据，一直没敢讲出来，但是事到临头也不得不讲。我的推测源于一个真实的故事。
那天回乡下看父亲。刚到家，就接到卢楚波老师的电话，说是在浠河“石壁回澜”石的上手（左侧）发现了一篇古碑记，从广东回乡省亲的高山松老师正在那里勾勒，希望我去看看碑记上写的内容。
石壁回澜那里我曾和王金石、叶小青两位老师等实地探访过几次，没有注意到左侧有碑文。卢老师的电话，激起了我的兴奋点，我放下包裹就往县城跑。
我到的时候，高老师已将能够辨识的字勾勒了出来；对无法判别的字，就忽远忽近的一笔一划琢磨。旁边有一群好事者在一旁指指点点，七嘴八舌。
整个碑文为隶书之一的中郎八分体，但经过长时间的风雨蚀食，早已漫漶难辨，百分之九十的文字已经脱落没有留下一句完整的话。彼时，我就对破译碑文失去了信心。但是，碑文中有三个名字很清楚：明孺、江夏黄和三知。回家之后，我翻了很多书，希望能找到这三个人的踪迹。终于，功夫不负有心人。在光绪版《蕲水县志·艺文志》中，我找到了一些线索。第一位明孺全名李明孺，是位隐士，官抚邦曾为他写过一篇题为《逸叟李明孺》的诗。值得庆辛的是，诗的前面有一小序，序中简要介绍了李明孺的情况：“少起刀笔，隐于津吏，旋弃去。素工书，尤解中郎八分体……圹勒碑环，以青松暇日……”原来此兄从小就喜欢舞文弄墨，做了几天河道管理的小官就跑了，后以书法为工，擅写汉中郎蔡邕的八分体，并以刻碑为业，闲暇时以林泉为乐。记载中，名字、字体和喜好都与碑记相符。对官抚邦我也略知一二：他是明太常寺少卿官应震的二儿子，拔贡出身，当过四川桐梓县知县，辞官后回浠水修滌放居作隐居之地，与复社领袖吴伟业、谭元春和浠川名儒黄美中兄弟等多有交往。第二位江夏黄即黄美中，黄美中字正色，号慈云，浠水洗马人，浠川名儒黄可久之子，明万历丙子科（公元1606年）举人，当过芜湖知县，辞官后回武汉胭脂山江汉书院当了几年教席，晚年分别在白虎山（今土门处）和峨眉山（今洗马镇歇凉亭村）隐居。黄美中与其堂弟黄耳鼎（字以实，明末进士，当过陕西巡按）均与官家有交往。正色本人辞官后有长居江夏的经历，加之江夏为黄姓郡望，故时人常以“江夏黄正色”称之，自己也常署“江夏黄正色”之名。在谭元春与黄美中诸多的唱和诗中就有一首《送黄美中回江夏》，可以印证江夏黄即黄美中。并且，在碑记中，“黄子字正色”几字还依稀能辨。
第三位三知名王五岳。“王五岳，字三知，本邑贡生，有诗名，”在浠水的县志中只有一处角注中有记载，其他信息我们不得而知，但是《复社姓氏录》中有他的名字，且在《谭元春诗集》和《蕲水县志·艺文志》中经常有他的名字出现，说明他在当时也算是风流人物。到此，我们能明白碑文中三个名字的身份，但内容依然不明，因为它不仅碑文不清，而且标题也脱字（只有《 子石记》三字）。我根据碑文余字、此石文化历史和石上柱础推断，碑文应为《苏子石记》（推测古人将回澜石以苏子石冠名），记录的内容为石壁回澜四字的镌刻过程——即李明孺首倡，黄正色题墨，王五岳作记。石壁回澜是古浠川重要的文化胜迹。据《古今碑刻记》记载：“回澜二大字，苏东坡书在黄州府蕲水县兰峰。”这说明，回澜二字是苏东坡为此地专门书写；玉台山古名（宋代）兰峰。浠水人民对“回澜”二字一直是细心保护的。为保护这两字，专门修了一座回澜亭。回澜亭在南门礓礤东边，西边还有一座叠嶂亭。两亭从宋代到清朝，三修三毁。叠嶂亭第二次修复时改名时雨亭，第三次修复时改名倚云亭，而回澜亭则一直未改，表达的是浠水人民对东坡先生的敬仰与怀念之情。
碑文的大致意思应该是逸叟（即李明孺，碑中称丈人）看到回澜二字已被冲刷，回澜亭又被毁，如是动员黄子（古人的敬称）书写了这四个字，由李明孺负责镌刻，王五岳记录其过程。其实，当时的浠水，也只有黄正色才有资格写这四个字。石壁回澜四字为楷书，其中“壁”的结体法为赵孟頫体的变体。赵体之“壁”，是将“土”字底移至偏旁之下，但此字还吸收了欧阳询的“辛”字写法，说明此书法作者是一位博采众长的大家。写这些文字只是因为“一河两岸”工程竣工在即而不得不为之，肯定会有人不同意我的观点，好在王三知所写碑记还依稀有字可辨，大家都可以见仁见智、作出自己的解读。
（“浠水一河两岸”已修成之“文昌公园一角”）
品浠水人文，观秀美浠水！
撰文：石泉 编辑&配图：詹佑麟 （个别图片来自网络，如有侵权请联系删除！）
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