臧云彩：为什么选择中医治病​？

编者按：2021年2月17日，青年名医臧云彩老师应邀于道中书院本部进行“经典中医传承发展”讲座第二场宣讲——《为什么要选择中医》（第一场宣讲、相关宣讲图文以及臧云彩老师个人学医行医纪行，见本页下方）。本文是根据直播宣讲整理而成，全文较长，为便于阅读，分六次刊发（此为第四部分）。但未及臧老师本人校订，望读者观其大略。

文字整理：（道中书院）范琳、史志芳

各位朋友大家上午好！一年之计在于春，首先在辛丑年之初，祝大家万事如意，心想事成！感谢各位热爱中华文化、热爱中医的朋友们！我今天上午为大家汇报的是《为什么要选择中医》，我将分以下六个方面为大家汇报：

一、什么是疾病

二、什么是医学

三、什么是中医

四、为什么选择中医治病

五、为什么选择中医防病

六、为什么选择从事中医

从这六个方面去讲，首先我们要讲一个道理的时候，我们把这个概念分清楚，然后我们把理讲透，就可以理解我们为什么要这样做了。

一、什么是疾病（已经刊发，点击“此处”查看。）

二、什么是医学（已经刊发，点击“此处”查看。）

三、什么是中医（已经刊发，点击“此处”查看。）

四、为什么选择中医治病？

刚才讲了，中医的特点是道法于自然，那么的自然而然。无论是从理论来源于自然之道，从治疗药物来源于自然环境中的自然物，从治疗的方法采用于自然药物和无害的自然手段，最终的目的也是让人恢复于、回归于自然之道，这是我们中医治病。

（一）从疗效上去看 

中医遵循生命个体化的本质，所以一人一方；从生命体与自然环境的整体性联系以及生命体内在的各个自然组成部分的整体性联系进行诊断辨证，能够通过整体性联系辨识患病的病因与病机，继而进行标本兼治，不管是普通疾病还是疑难杂症或急危重症都具有确切的疗效。因为我们是自然人，用自然之法，来修正失去了自然状态的人，它当然会有非常确切的疗效。取之于自然，用之于自然，所以它会对自然人有实实在在的帮助，所以就有确切的疗效。

（二）从安全性上去看 

中医是采用自然药物的偏性或者非药物的技术手段去纠正人体异常的状态，自然药物的毒性可以通过炮制、配伍、煎煮方法等多种方式加以减弱或者消除，只要中医家能够准确诊断和辨证，采用中医治疗疾病就不会产生不良反应和后遗症。我们经常说，中医是利用药物的偏性来纠正人体的偏性，利用药物的寒中和人体的热、利用药物的热中和人体的寒。中药的毒性就是它的偏性，我们就是利用这个偏性来中和人的偏性，通俗地说就是“以偏纠偏”。这是一个方面，再一个方面，中药是根据人体的个性特征，人体的个体化差异，去为人量身打造的一个方子，是根据不同的时间、不同的环境、不同的人的个体差异量身打造，即使是同一个人，不同的时间来找我们看病，他的方药也会根据时间对其人体生命力的影响有所调整，同一个人不同的时间，不同次的复诊，所用的方可能是相同的，但所用的药有可能是不同的，所以方药一直在调整，每一次吃的药都不是同一个方子；因为不是一锅汤，每一次用的药都是不相同的，所以也不存在累积中毒效应。所谓累积中毒效应，就是你不辨证，没有用中医的思维方法，没有用中医的理论去指导，用一种中药或者是中成药，按照西医的病名和理论去指导，一种药让病人持久的吃、持久的用，久而久之，就会让药物的偏性把人体的身体给拉偏。这就是没有用中医理论指导，没有用中医的辨证方法，去遵循中医的用药方针所运用出来的，这并不是中医本身所固有的问题。这点朋友们一定要弄明白，一种中药或者中成药不能用西医的理论或者西医的病名去做指导，比如说肝炎，这是典型的西医的病名，而小柴胡汤是中医治少阳病的一张方子，你不能是因为一个肝炎就开小柴胡汤或者小柴胡颗粒，你去持久地吃。比如前些年报道的，日本用小柴胡汤、小柴胡颗粒造成的肝损伤、肾损伤的问题，你用西医的理论，用上中医的中药，你持久地去作用。这存在的前提就是你不辨证，不知道随时随地因时因地因人的状态的动态性变化而动态性调整，没有用。

所以这个副作用的账不能列在中医的身上，也不能用在中医的理论身上，也不能算在中药的毒副作用身上。这是你没有遵循中医的客观的规律，中医的诊断和用药的规律所造成的人为的伤害，不是药和中医理论的伤害。是用药的这个人的理论的偏执所带来的医源性伤害。这点我给大家讲清楚了，中药的副作用的产生，有些不能算在中医和中药的头上，这是就客观事实论客观现象。中医是采用自然药物，这个自然药物一定是生长在受自然规律所支配的自然环境中的自然药物的偏性或者非药物的技术手段，比如说针灸、按摩、推拿、导引、呼吸、吐纳等等，去纠正人体的异常状态，用自然药物的偏性或者非药物的技术手段去纠正人体的异常状态，自然药物的毒性，我们中药通过炮制达到增效减毒等等来削弱或者消除不良影响，来增强其疗效。这里前提刚才讲的很清楚了，只要中医家能够准确的诊断和辨证，运用中医理论做指导，用中医思维去判断，准确的诊断和辨证采用中医治疗疾病就不会产生不良反应和后遗症。

刚才我讲了，中医会因人、因时间的不同，地域的不同，人的动态变化的不同，会根据人的动态变化，根据天时地宜和人的动态变化而动态性地调整方药，你每次用的药都不是一样的药，所以也不存在累积中毒效应。这一点我讲的很清楚，前提一定是用中医的理论、中医的思维、中医的方法去诊断和辨证施治就可以消除这种不良的影响。

（三）从性价比上去看 

中医治病的手段包括自然形态的药物与非药物的针灸、推拿与按摩等技术手段，由于自然形态药物的种植、采收与炮制所需成本较低，且非药物的针灸、推拿、按摩等技术手段也不需要太大成本，再加上诊断也无需特殊的诊疗设备，我们经常说给中医一个场地，三个指头，一个枕头，一个桌子，一个小板凳，就能解决问题了。

即使这些东西都没有，站那儿拉着病人的胳膊号号脉也可以，如果中医理论学的比较到位的话，就是我们古人所说的“望而知之谓之神”，切脉都不需要，就可以开药了、针灸了，就可以把人体的失常的偏差的状态找平，拉回到正常的、自然的状态上来。所以选择中医治病既便宜，效果还确切，也叫廉和验，性价比当然比较高啦，特别是在治疗疑难杂症和危重症方面性价比更加突出。因病返贫的现象也不会出现的那么普遍。我们用的很多药物就是生长在自然环境中的自然药，所用的手段也是无害化的自然手段——针灸和推拿、按摩等技术，这些自然药物，自然手段能够纠正失去常态的人回归到自然状态上来，诊断也不需要太奢华的场地和贵重的设备，我们只需要一个带有中医心的这个人就足够了，所以说一个中医就是一个移动的“综合医院”；还有比如微信上经常有一些铺天盖地的小文章说“中医必亡于中药”，这些理论有点站不住脚。

中医要亡也不会亡于中药，中医要亡会亡在中华文化的消亡上，因为中医是根植于中华文化的，只要中华文化不亡中医就不会亡；只要中医理论在，我们老祖先告诉我们，所谓的中药就是自然界的草草木木、自然界的一花一草只要有偏性都是药。中医理在，药就在。药一年一季，年年都会生长，不可能出现大面积的缺货或短缺。它是自然而形成，寒暑往来、昼夜更替，一个寒暑一茬药、一个寒暑一茬药，这些都是天地所生，采之于自然用之于自然，不会因为这而消亡，中医要亡只会因为中华文化的消亡而消亡。再加上我们现在的国策要恢复中华文化、要振兴中医药，所以中医就根本不可能消亡的，中华文化在，中医就在。我们领导人也说：“中医药是打开中华文化大门的一把钥匙。”所以中医药是中华文化的一个很好的载体。

刚才讲的从性价比上来说，中医是具备一个无与伦比的性价比，是任何医学没有办法相比的。

文字整理：范琳、史志芳

编辑：（文宣部）王宏薇

审核：道中书院教研室

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