诗说：过年的三层文化自觉
李克勤（jixuie）题记：今年下了雪，想起毛主席“梅花欢喜漫天雪”的诗句，我们中国人因为毛主席爱梅花，而在文化里大大加重了对梅花的赞誉。毛主席的词《卜算子·咏梅》每一句，都是那样的脍炙人口。今天的文人雅士，也都喜欢咏梅作诗。我想这是过年时完全必要的，也是一个文人吟诗作文不可缺少的风骨。由此我想到我们过年的文化精神，我们应该对过年文化，有个基本的自觉。下面就谈谈过年的文化。
过年的第一层意义，是过年的本来含义。
如果要找个时间了解中国文化，最好是在过年的时候。农历一年的最后一天，月大为30日，月小29日，称之为“大年三十”。今年就是月小，腊月29就相当于大年三十。大年三十的晚上即除夕，全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。
家家户户过新年
短信收发祝愿篇
雪地爆竹驱鬼怪
孩童采烈兴高鞭
过年的第二层意义，或者深层的意义应该是精神文化上的，哪怕是吃好的，喝好的，也应是精神得到满足为前提的。
过年正好在冬天，冬天需要挺拔，需要毅力，需要坚韧，梅花这时候不正是代表这些精神气质吗？过年的快乐，必须是有梅花精神作为支撑的，否则，就会有杨白劳那样的过年悲剧。今天这样说，我想人们再不会觉得是天方夜谭了。
梅花无叶树干撑，托扶香韵隐夷庚。
天霜地雪风云奋，铁骨丹心果勇魂。
我们需要理解梅花的铁骨丹心，品味那独具一格的风姿，那无需绿叶，却用树干扶起的香韵，以及在曲折中隐含的光明，在寒冷中预显的通途（夷庚）。梅花，她本身就是冬日的辩证法。
另外解释一下梅花无叶，梅花为蔷薇科李属落叶植物，冬季落叶是正常的现象，与其他落叶植物一样，属于对自然环境的适应，自我保护，开花时先于叶放，因此得名“干枝梅”。
过年的第三层文化意义，应该是辞旧迎新。过年就是要过，就是要动，要变化，要革新。忙了一年，要找个空闲时间，仔细回顾一下过去，展望一下未来。
在过去与未来之间，正是现在，就是今天，我们在祥和的气氛里，作出我们的思考与判断。
在我国古代过春节有一种风俗：正月初一饮屠苏酒。宋代诗人王安石的诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”他的这首《元日》生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒的风俗。如今过年在吃的方面，早已经突破了传统习惯，我觉得我们更多的应该从文化上来考虑过春节，多了解历史，多了解历史上的仁人志士，这样才能更好的思考我们应该做的事情。
春节到了，我也吟诵几句：
华佗漫饮屠苏酒，仲景勤求治病谋。
传统佳节文化戏，更新万象古今游。
“屠苏”本来是一种阔叶草。南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。
因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈，张仲景，李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有文化上非同一般的的权威性和影响力。
久而久之，新春佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。
古代很多文人雅士春节作诗，都会用屠苏典故，到了近现代也继续传承。
董必武同志1942年在重庆作诗：《元旦口占用柳亚子怀人韵》：
共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
在董老作诗的100年前，清代魔气爱国志士林则徐（1785—1850），他严禁鸦片，坚持抗英，后被投降派诬陷革职，于1842年被道光皇帝流放新疆伊犁。除夕晚上，他百感交集，写下了四首《除岁》诗，其中一首云：
流光代谢岁应除，天亦无心判莞枯。
裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。
新幡彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。
正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏。
林则徐在含冤流放期间，除夕之夜，他认为岁除、莞枯都是时光代谢的自然规律，自己“裂碎肝肠”的是对祖国危难命运的忧虑。对那些放爆竹、贴桃符的人，自己只能可怜他们，一笑了之。戍边将士的“新幡彩胜”如能奋起，那末在这冰天雪地的我也不感到孤独。现在正是中原遭受凌辱、卧薪尝胆之时，谁还有心思去饮酒欢度佳节呢！
这位民族英雄一腔报国雪耻之情凛然再现，令人深受感动。
林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其虎门销烟的壮举，流芳百世。
他官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣，如果他苟且偷安，日子也会过的安逸，然而他以民族大义为重，置个人生死于度外，坚决主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
在新春佳节到了之际，我们要缅怀我们的祖宗，我们不能忘了那些历史上为了中国的事业而奋斗的仁人志士。
林则徐吟诵的：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”，发人深省啊！
就普遍性的，传统的通俗的意义上讲，中国人都是希望过年快乐，快乐过年。即使是杨白劳那样的穷苦人，也要买条红头绳给自己的女儿戴上，这是我们中国人从心底里，对美好生活的向往。这种文化是根本性的。
因此，过年有着长期的文化积淀。
近代以来，中国绝大多数人能够过上一个比较好的日子，年年过好年有保障，是在毛主席共产党领导人民建立了新中国以后。
所以，中国的老百姓认为毛主席共产党是自己的大救星。而毛主席之所以能够看得这么深，这么透，正是他有着对梅花精神的洞悉，加上他用他无与伦比的诗情，焕发了千百万中国人民的精神与意志，从而让我们过上了安定的幸福生活。
以毛泽东为代表的中国共产党人，全心全意为人民服务就是体现在“已是悬崖百丈冰”的时候，在中国人民的事业最困难的时候，他们依然前仆后继，一往无前，冲锋陷阵，生命不息战斗不止，这就是“犹有花枝俏”的景象。
他们并不以自己能否享受得到胜利果实为前提，对自己的信念理想，始终不渝，忠贞不渝。
只要能够实现自己的理想，只要千百万老百姓翻身得解放，过上幸福生活，哪怕牺牲自己的一切，即使在胜利的那一天自己不在了，也是心甘情愿。
这就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的意境。
谁不喜欢这样的共产党员？
不喜欢这样的共产党员的人是谁？
眼下如果说，我们还能够相对快活地过年，不管是从经济、政治，还是国防上讲，至今大众享受的还是毛主席共产党的那些东西，社会主义的东西才是人民群众所能享有的。
离开了毛主席为中国共产党制定的宗旨，那意味着什么？
就绝大多数老百姓而言，毛主席共产党是与自己的日常生活息息相关的，这已经是一种文化，而不是简单的一句口号。
群众的眼睛是雪亮的，这是历史反复证明的。
也正是在这个前提之下，我们辞旧迎新，来展望未来。
李克勤后记：本文写于2012年春节，今日修改。经过了这么些年，这么些事，我们可以有新的文化自觉，尤其是大过年的，不只是简单的团圆。过年的确需要有文化，有文化自觉，有过年的品格，这种品格我们需要，不只是在过年。
新的一年是关键，信心百倍勇向前。
冷静沉着齐奋战，水到渠成果熟鲜。
参考
链接（道器变通系列文章）