太阳的恋人——梵高与南法的故事 | 海读沙龙 云走读总结No11
3月13日海读沙龙 高新技术交流论坛——生命科学 主题，请关注公众号稍后通知
2021年2月14日，海读沙龙组织“云走读”，由曾在意大利的姚烺学长，分享艺术家梵高在法国南部的故事，并用她在当地游历的经历，带领大家“云游”了阿尔勒、雷米等梵高生活过的法国小镇。腾讯会议上有20多个学长参与交流，蔻享学术平台上有近800位伙伴参与直播，大家一起在姚烺学长的带领下，赏画、听故事、看照片，度过了一个美好的Valentine下午。
小伙伴阅读中读到的一句话，让我们都想起了梵高：
一株草的死亡或许引起遍地草木的哀悼和哭泣。我们听不到。
人淹没在人的欢乐和悲苦中。无论生和死。一个人的落地都会惊动其他人。
——刘亮程《一个人的村庄》
下面是姚烺学长总结的主要分享内容。文末附有分享回放链接，有兴趣的伙伴，请不要错过。
1888年的3月，太阳的恋人——梵高为了追寻太阳的色彩，来到了法国的南部。来追寻他在绘画上的灵感，来实现他远大的艺术抱负。他是很爱这片土地的，从阿尔勒的黄色房子到圣雷米的修道院，他经历了人生最充满着创作欲望的美好时光。他同时也在这里伤了心，度过了人生最苦难而备受折磨的日子。
整整130年后，同样是春意盎然的3月，我踏上了南法的旅途，在这个没有薰衣草光彩的时节，“素颜”的普罗旺斯特别真实，也充满魅力，这四个有着魔力的字代表的不仅是瓦朗索勒高原的晨雾，吕贝隆山谷午后浓烈的阳光，或是莱博堡饱经沧桑的遗迹，更是窗台上的一丛花束，也是穿过铁艺栏杆的绿叶，亦是路上遇见的每个亲切的笑容。
这一趟旅程，我给了自己一个重要的使命，要寻找曾经在南法生活的19世纪末艺术大师们的足迹，到他们曾经的视角上看他们看到的世界，从而理解他们画布上的世界。这些大师中，梵高无疑是我最期待的，因为秉持着一份从小对他的喜爱。喜爱他的不仅仅是他的画作，他对艺术的态度，还有他对生命的热情。
一路上我收集他的印记和他的故事，愈发地感到动容。他敏感的灵魂既成就了他，也毁灭了他。正因为敏感，他才能把这个世界幻化成无数不可思议的色彩和线条，让这种全新的诠释世界的方式打开了无数后来者的大门。也正因为敏感，他会下意识地放大一切的情绪，让他显得有些格格不入，最终被内心的波澜吞没。
但是无论如何，他没有放弃他对艺术的追求，他是完全投入其中的，忘乎所以地。在那个变革的时代，他并没有给自己太多的使命感，他也说我算是个印象派吧！他只是觉得应该为这个世界上对艺术知之甚少的人，描绘眼前的精彩。这才是他能在今天被这么多人热爱的原因，因为他太纯粹了，比那个时代大多数的艺术家们都要纯粹，正是这样的艺术家才能企及这样的成就。很可惜的是，在他最好的时代里，并没有人能体会到这一点，更多人是带着世俗的眼光看他。有一个人除外，就是他的弟弟提奥，那个全然无私地支持自己哥哥的提奥，也是梵高一生最爱的人。
推荐一本《梵高手稿》，在这里有梵高真实写给自己家人，朋友的信件，讲述了他的生活，他的创作和他的精神世界，也为我的分享提供了很多的素材。
2021年2月14日海读沙龙 云走读 《梵高与南法》分享回放链接（请在浏览器中打开）
https://www.koushare.com/lives/room/027631
海读沙龙 走读记录：（点击蓝色字体链接查阅）
云走读 《悠然于花中 笑看繁世间》日本的花艺
云走读 诗与日本文化 、《诗的留白与文化的含蓄》
云走读 《西班牙，超越你的想象》
云走读 丰臣秀吉与京都《追寻丰臣秀吉的成长与足迹》
云走读 京都の 樱 《次第樱开 彼岸同心》
走读莫干山记录 山居岁月
走读宜兴记录 尘世欢喜
走读泰山 游学泰山
每个人的思想都有力量！
有趣的灵魂终将在海读沙龙相遇！
【海读沙龙是欧美同学会学长们发起，历经60场读书会，32场主题沙龙，17场海读私享会，11次云走读/实地走读，5场HIGH TALK，36场“相约星期三”线上分享（临时微信群），5场电影观享会，以及不定期诗歌会、博物馆参观和户外郊游、摄影等等，期待您的加入，一起分享、学习、成长！】
欢迎来QQ群392226001加入海读大家庭（需填写成员登记表，不喜欢真实身份交流的，请勿参与 )投稿或参与线上交流 有疑问请联络hireadingsalon@126.com
欢迎点击标题下蓝色字体或扫描下面的二维码查询以往分享！
回复“NO+数字”或者“读书+数字”查阅往期读书会总结，例如：NO20 或者 读书21
| NO1 | 乡土中国 | 费孝通 |
| NO2 | 量子飞跃 | 夏洛特谢尔顿 |
| NO3 | 自私 生命的游戏 | 弗兰克施尔马赫 |
| NO4 | 大数据时代 | 维克托舍恩伯格、库克耶 |
| NO5 | 王阳明大传 | 冈田武彦 |
| NO6 | 正见 | 宗萨蒋扬钦哲仁波切 |
| NO7 | 失控 | 凯文凯利 |
| NO8 | 21世纪资本论 | 托马斯皮盖蒂 |
| NO9 | 西藏生死书 | 索甲仁波切 |
| NO10 | 越南密战 | 钱江 |
| NO11 | Odyssey | Homer |
| NO12 | 亲密关系 | 克里斯多夫 孟 |
| NO13 | 第三次工业革命：新经济模式如何改变世界 | 谢里夫 |
| NO14 | My contry, my people | Lin Yutang |
| NO15 | 全球通史：从史前史到21实际 | 斯塔夫里阿诺斯 |
| NO16 | THREE-BODY PROBLEM | Liu Cixin |
| NO17 | 人类简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
| NO18 | SONNET | William Shakespear |
| NO19 | 种族主义的边界 | 阿里亚娜·舍贝尔·达波洛尼亚 |
| NO20 | 耶路撒冷三千年 | 西蒙•蒙蒂菲奥里 |
| NO21 | 重新定义组织 | 马成功 |
| NO22 | 互联网+时代的法律问题 | 蔡雄山 |
| NO23 | 史蒂夫 乔布斯传 | 沃尔特·艾萨克森 |
| NO24 | 想象的共同体 | 本尼迪克特·安德森 |
| NO25 | 无言的宇宙 | 达纳·麦肯齐 |
| NO26 | 林徽因传 | 陈新华 |
| NO27 | 邓小平时代 | 傅高义 |
| NO28 | 草原帝国 | 勒内·格鲁赛 |
| NO29 | 妈妈，请这样爱我 | 林巨 |
| NO30 | 未来简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
| NO31 | THINK, FAST AND SLOW | Daniel Kahneman |
| NO32 | 货殖列传 | 司马迁 |
| NO33 | 创业维艰 | Ben Horowitz |
| NO34 | 军人与国家 | Samuel Hengtington |
| NO35 | 从1到无穷大 | 乔治 伽莫夫 |
| NO36 | THE ACHIEVING SOCIETY | David Mclelland |
| NO37 | 人伦的解体 | 吴飞 |
| NO38 | 原则 | 达里奥 |
| NO39 | 创业者的7堂法律必修课 | 张洪江 |
| NO40 | INVISIBLE CITIES | Italo Calvino |
| NO41 | 浮士德 | 歌德 |
| NO42 | 世界秩序 | 基辛格 |
| NO43 | 君主论 | 马基雅维利 |
| NO44 | 中国建筑史 | 伊东忠太 |
| NO45 | 饥饿的盛世 | 张宏杰 |
| NO46 | The Little Prince | Antoine de Saint-Exupéry |
| NO47 | 高效能人士的七个习惯 | Stephen R.Covey |
| NO48 | 心火 | 陈为 |
| NO49 | 乌合之众 | 古斯塔夫·勒庞 |
| NO50 | 非平面 | 尼克·索萨尼斯 |
| NO51 | 刷新 | 萨提亚·纳德拉 |
| NO52 | 超越战争论 | 汪涛 |
| NO53 | 黑客与画家 | PAUL GRAHAM |
| No54 | 美国陷阱 | Fred Pierucci |
| No55 | 终极理论之梦 | Steven Weinberg |
| No56 | 当下的启蒙 | Steven Pink |
| No57 | 印度史 | 林承节 |
| No58 | 鼠疫 | 阿尔贝·加缪 |
| No59 | 心灵、语言和社会 | 约翰·赛尔 |
| No60 | 空间与政治 | Henri Lefebvre |
如果喜欢我们，请帮忙点亮 “在看”