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儒家的尴尬:亟待复兴的“国教”,还是时日无多的“丧家犬”?

先知书店 曹教授 2024-03-04


“中国不能没有山东,就像西方不能没有耶路撒冷。”


1919年,被誉为“近代中国第一外交家”的顾维钧,在巴黎和会上这段慷慨激昂的陈词,据说深深刺痛了与会的西方国家巨头,维护了中国的主权利益,意外地打破了“弱国无外交”的魔咒。

 

山东为何如此重要?因为山东是孔孟之乡,是儒家的发源地。

 

而儒家,无疑是中国两千年历史的精神内核,儒家对于中国的重要性,丝毫不亚于基督教之于西方文明。然而,顾维钧在国际上讲这段话时,国内“打倒孔家店”的新文化运动,正如火如荼。

 

历史沧桑,但却常相似。新文化运动半个世纪后,中华大地又再次上演了的更加激进的“批孔”运动。彼时,儒家的命运,远比孔子当年周游列国时“丧家犬”般的遭遇,更加悲惨。



然而,进入21世纪,随着中国国力的增强,以儒家为主角的“国学热”方兴未艾。甚至,“孔子学院”频频走出国门,成为文化输出的重点事件。

 

可见,曾统治国人思想两千年的儒家,进入近代后,其遭遇非常坎坷。今天,中国人对儒家的态度与情感,更是复杂却又对立:

 

从思想角度,在历史上,儒家不仅是中国“百家争鸣”中的重要一家,也是人类思想史上第一个黄金年代——即轴心时代的思想贡献者之一。儒家的“己所不欲,勿施于人”,以及“仁爱”等思想,即便放到今天,依然具有普适性。

 

从文明视角,由儒家思想构筑的制度与秩序,比如,“三纲五常”,大部分与现代文明相悖。因此,拥抱现代文明往往意味着对儒家的批判。比如,20世纪初的新文化运动,以及20世纪90年代以来,中国自由主义学者,对新儒家思潮的批判。

 

从文化视角,儒家早已与中国历史合为一体,甚至与中国的情感、思维、生活方式密不可分,儒家是中国文化资本中,始终无法绕开的东西,无论认同与否。

 

在现实应用层面,无论家庭、职场,还是社交,我们和亲人、同事、领导,甚至普通朋友或网友,在沟通、认知、思维上的很多差异与冲突,究其归因,“儒家”都是一个绕不开的存在。


 

因此,无论对儒家是褒是贬,无论从思想角度,还是文明或文化视角,我们都需要全面、系统地了解儒家三千年的历史脉络与主要观点后,再做出自己的判断。


然而,目前关于儒家的知识,在互联网上,呈现两极分化:对被政治化的儒家一边倒的批判VS用儒家的思想伦理教化,但两者的背后,共同点都是碎片化、脸谱化。与互联网上碎片知识不同的,关于儒家的图书作品,市面上主要是以下三类:

 

◎原教旨主义的儒家典籍。比如,孔子、孟子、朱熹等儒家的原著。这类书还原了儒家思想的原貌,但其价值主要在学术层面。例如,宋明理学的儒家和孔孟时代的儒家,其差异之大几乎等同于无神论和有神论。对普通读者,除非文言文学习所需,必要性不是很大。

 

◎对儒家原著的解读。由于儒家的重要性和特殊性,提及儒家,谁都可以说上几句。因此,解读儒家的图书非常多,但质量良莠不齐,高水准的更加稀缺。这类书最大的问题,要么用今天的认知曲解先贤;要么总试图回到历史现场,找寻原汁原味的儒家。但事实上,历史现场是永远回不去的。



 孔子的儒家:“述而不作”,继承周公的思想


◎新儒家。新儒家的共同点在于试图为儒家思想注入新的血液,或者说用儒家思想为现实问题,开出新的药方。这类书的作者,不乏大家。比如,梁漱溟,徐复观、牟宗三等人。当然,也有蒋庆、康晓光、陈明、秋风等人,因其观点与改革开放四十年形成的基本共识相差太远而饱受争议。

 

了解儒家,阅读上述三类作品中的精品,都是不错的尝试,但共同的问题是,要么带着先入为主的倾向性,要么将本应“进入寻常百姓家”的东西,关进了学术的象牙塔,并且不够全面和系统。

 

然而,儒家对中国人的重要和复杂程度,都需要每个读者、每个家庭,有一本类似“儒家简史”的书——既不能带着先入为主的价值去单向度批判儒家,又不能简单的罗列和还原儒家典籍。著名历史学者马勇刚刚出版的《中国儒学三千年》,及时填补了这一空白,并且带给我们超预期的收获:

 

◎一本大众普及版的“儒学简史”。本书简洁但不简单,除了系统梳理儒家思想3000年的演变脉络,马勇老师还精心整理了154位儒学人物的小传、4幅儒学流派师承关系图、26幅珍藏彩色《孔子圣迹图》等,这些故事、图表,可佐证书中内容,可作为资料随时查阅,与内容相得益彰。


◎透视中国3000年政治与历史演变的文化密码。从百家争鸣到独尊儒术,再到宋明理学,每个中国人的血脉里早就被植入了儒学的文化基因,儒家思想更是中国两千年历史与政治秩序的主要塑造者。读懂三千年历史与政治文化密码,必先读懂中国儒学3000年;一部中国史的文化密码,都在马勇老师3000年儒学史里。


◎马勇老师讲儒家,是一种独一无二的存在。马勇老师以“打破传统范式,从人性与普适文明的视角,重说中国近代史”闻名,但又“对历史心存温情与敬意”。因此,他重新梳理中国儒学3000年,更多从一个现代中国人应该而又必须了解的儒学知识和基本洞察出发。同时,马勇师从一代名家朱维铮,又确保了本书的学术水准。我们有幸争取到马勇老师的少量亲笔签名书,让本书多了一份收藏价值。


无论我们对儒家的态度、感情如何,都应该先系统了解儒学3000年的演变脉络;无论洞悉中国历史政治的底层密码,还是从文化视角溯源中国人的思维方式与行动逻辑,马勇老师这本《中国儒学三千年》都值得收藏。点击下图或识别图中二维码,即可独家购买本书,还可在规格中选购马勇老师其他签名书



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