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【周易90秒】“天屈西北为无”！
孙教授陪你学《周易》第54天
1. 杭辛斋《学易笔谈》有《释无》一文，讲到“有無”之“無”，《周易》经、传皆作“无”，并引《说文解字》“天屈西北为无”之说，对《周易》中的“无”字有新解，值得向大家推荐下。
2.我查了《说文解字》，上边在解释“無”字时，的确也提到了“无”字，许慎说：“奇字。无通于元者。王育说：天屈西北为无。”
中国古人以上为南、下为北、左为东、右为西。看上去，“无”字的确就像“天”字在西北方向弯了一笔的样子。
3.我们知道，在后天八卦图中，西北为乾卦方位，《说卦传》也说：“乾，西北之卦也。”故“天屈西北”，即乾居西北。
据此杭辛斋指出：“斯时也，静极而动未生，阴极而阳未形，孕育万有而未见其朕。欲以一字尽其状而赅其义，故特以一无字概之。此无字与有无之无，训虽同，而意义殊别。有无之无，与有相对;而无则无对，超乎有无之上。”
他还进而指出，老子讲“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用”等等，“凡此皆言无之用。言无正为有之用，非虚无之为也。”而《系辞传》中孔子讲的“无思焉，无为焉。寂然不动，感而遂通”云云，这里的“无”也不是强调“无为寂灭”！因为“大哉乾元，无方无体。目不可得而见，耳不可得而闻，乃为万物之所资始。惟万物资始于乾，故亦各有其元，亦皆不可见不可闻者，即此无字之真谛也。”解得真妙！
4.杭辛斋最后甚至说：“知西北之乾，知天屈西北之为无，《易》之道思过半矣。”你同意他的观点吗？
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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