【周易90秒】《身易》？是关于身体的易学吗？

孙教授 陪你学《周易》第 79天

1.“易道广大，无所不包。”比如，曾有从心的角度研究《周易》者，此即“心易”，杨简之《己易》即心易也；又有从身的角度研究《周易》者，此即“身易”，唐彪写有《身易》一文，沈廷劢著有《身易实义》一部。《身易》文短，或不足4000字，这里先介绍一下。

2.《身易》作者唐彪(1640～1713)，字翼修，清代浙江兰溪(今金华)人。自幼博览群书，曾求学于黄宗羲、毛奇龄之门。历任会稽、长兴、仁和训导。其著作《家塾教学法》是我国第一部以教学法命名的教育学专著。

3.所谓《身易》者，即自身之易也。他说：“《系辞》云：‘圣人近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……。’所谓‘远取诸物’者，以河出图、洛出书也。然‘远取诸物’，必先‘近取诸身’。” 既然“《易》本诸身”，那学《易》者就要重视吾身之体验，具体来说，就是要“存养三光”。

何谓“三光”？即“灵光”“神光”“精光”，此为“转化之元，生成之本”：“灵光”为人之性，“神光”为人之心，“精光”为人之命。

他还结合“纳甲”谈到“日月之交光合璧”，而我们的身体亦当如此。最后他说：“知乎此，体乎此，深造而实诣乎此，则不必玩索河洛，而身内之图书见，不必求合八卦，而身中之八卦形。性光如日，命光如月，心光如斗，吾身之天地位，吾身之万物育矣！”

4.上述所说，当即传统所谓“修道”者语，如未入门，或同疯话。

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者

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