【周易90秒】老北大校长与西方最有影响的《易经》译本的诞生......
孙教授 陪你学《周易》第 89天
1. 在西方人翻译的《易经》版本中，以德国人卫礼贤（1873-1930）翻译的德文版本影响最大。
比如著名心理学家荣格就说过：“我不是汉学家，但因为个人曾经接触过《易经》这本伟大非凡的典籍……深切地体会到他（卫礼贤）翻译的《易经》在西方是不可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。”他还认为，当时“唯一可见的英文译本”（即理雅各译本）“并不能为西方人的心灵所理解”，而卫氏译本却“掌握了《易经》活泼的意义”，它“洞见深邃，远远超出了学院式的中国哲学知识之藩篱”。
2.说到卫氏译本的《易经》，就不能不提到劳乃宣。劳乃宣（1843-1921），字季瑄，号玉初，又号韧叟；1871年进士，曾任直隶知县；1908年奉诏进京，曾任宪政编查馆参议、政务处提调、江宁提学使等；1911年曾短暂担任过京师大学堂总监督（相当于校长），兼署理学部副大臣（相当于教育部副部长）。
清廷退位后，清朝的遗老们纷纷逃出北京城，他们有的住进了上海和天津的租界，还有一部分来到了德国人管辖的青岛。劳乃宣一心想着让溥仪再当皇帝，死也不愿意剪掉头上的辫子，当然不肯在新政府中做官。这时正在青岛的德国传教士卫礼贤，经时任山东巡抚的好友周馥的介绍，邀请劳乃宣来青岛，作为老师指导自己学习并翻译《易经》，劳乃宣很愉快地就答应了。
3.劳乃宣对中国文化的浸润很深，他是中国近代著名的音韵学家。清末修律，在礼、法之争中，他还是礼教派的主要代表人物之一。这样一个人，当然对四书五经等中国文化经典也非常熟悉。
据卫礼贤在回忆翻译《易经》过程的时候说：
“于是我们开始研究这部书。我们进行了细致的工作，他用汉语讲解句子内容，我做笔记，然后我把句子译成德语，接下来我再脱离文稿把德文译成汉语，由他来鉴定我是否正确理解了所有要点；再下来，我还要对德语译文做些修辞处理并斟酌其细节；最后，我再对译本进行三到四遍修改，并附上最重要的参考文献。翻译就是这样进行的......”
4.这样，在劳乃宣的帮助下，1924年，卫礼贤的德文版《易经》在德国出版，随后被翻译成英国、法国、西班牙、意大利等多国文字，受到了西方学术界的普遍欢迎。即便是今天，这个译本仍然是“学术性《易经》英译本中参引最多的两个版本之一。”（以上引文均参见郭汉城著《西儒卫礼贤易论举要》一书，社会科学文献出版社2014年版）
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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