【周易90秒】“乾专直”“坤翕辟”，难道和性事有关？
孙教授 陪你学《周易》第 115天
1. 美国汉学家夏含夷（Edward L. Shaughnessy），主要研究西周及战国时期的文化史、古文字学、《易经》等。他提到这样一个观点：
“中国经典越古，所用之象征越具体；注疏越晚，对象之解释越抽象。”
2. 比如，他举了《系辞传》的一个例子：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”
在他看来，这是圣人“近取诸身”的例子，很明显是非常具体的象征。说白了就是：“乾为纯阳，于身上即阳物之象；坤为纯阴，于身上即阴户之象。”
3. 他还进一步解释说：“阳物安静，未激之前，其形乃弯曲，故曰‘其静也专’（专,《经典释文》作‘抟’,《说文解字》云‘抟圜也’。下文翕与辟相对，此句专与直亦必相对，可证‘专’为弯曲之义）；激动欲交之时，其形乃直立，故日‘其动也直’。阴户安静未激之时，其外阴部乃翕合，故曰‘其静也翕’；激动欲交之时，其外阴部乃辟开，故曰‘其动也辟’。乾坤相交，大、广生焉，亦即阳物、阴户相接，万物生焉。‘一阴一阳之谓道……百姓日用而不知’，非指此更有何宜乎！”（以上引文均参见夏含夷《古史异观》一书《说乾专直、坤翕辟象意》，上海古籍出版社2005年版）
4. 这样解释有没有道理呢？当然有道理！但我们不能由此就否认后来的抽象解释。就像很多汉字（如“秘密”“势力”等）其初可能都和性相关一样，但其后起的涵义应该更有价值，因为那就是思想的丰富啊，那就是文明的进步啊。
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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