【周易90秒+105】中国古人为什么冬至祭天、夏至祭地呢？
孙教授 陪你学《周易》第 694天
I 中国古代帝王都很重视对天地的祭祀，始建于明代、位于北京的天坛、地坛，就是显著的例子。那皇帝祭祀天地的具体时间是何时呢？对此《周礼·大司乐》曾指出：“冬日至，礼天神；夏日至，礼地祇。”明清两代的皇帝，就是这么做的。但接着的问题是，古代为什么将祭天的时间定在冬至、将祭地的时间定在夏至呢？
II 我们知道，中国古代的历法有“二十四节气”之说，但据学者研究，这个“二十四节气”也有一个发展过程，“最重要的一个节气是冬至，地位稍次一点儿，但几乎可以与之并列的，还有夏至、春分和秋分四气，合称‘二分二至’。”（辛德勇《天文与历法》P57，三联书店2020年版）在现有的传世典籍中，《尚书·尧典》应该是最早记录了”二分二至“的，但具体名称与后世不同，当时分别称为“日中”（即春分）、“日永”（即夏至）、“宵中”（即秋分）和“日短”（即冬至）。
III 而在“二分二至”当中，在某种意义上，“冬至”和“夏至”又是最重要的。这是为什么呢？“节气”“节气”，其实中国古人划分节气，最重要的一个依据就是阴阳二气的消长与递嬗的状态。其中所谓“冬至”就是阴气发展至极而阳气初升的关口，这时白日最短，此后就慢慢转长了；所谓“夏至“就是阳气发展至极而阴气初升的关口，这时白日最长，此后就慢慢变短了。鉴于“冬至”“夏至”处于阴阳交替的关口，所以中国古人对此异常关注，也就可以理解了。特别是“冬至”为阳气初升，中国古人甚至将之提高到了和“新春元旦”（即现在的春节）同等重要的程度。又因为中国古人早就将阳和天、阴和地勾连在了一起，那在冬至祭祀上天、在夏至祭祀大地，也就可以理解了。
IV 《周易》复卦（
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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