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尊碑·变法·蛰伏——四川近现代书法管窥（1852-1979）

文 | 王家葵

四川较之中原虽地理位置略差，但文风一直炽盛。西汉时期，成都是全国文化最为发达，产生博士公卿人数最多的“四大区会”之一，出现“文翁倡其教，相如为之师，其学比于齐鲁”的学术盛况；唐代四川的社会文化发展，有“扬一益二”之称；宋代“蜀学之盛，冠天下而垂无穷”。但因宋元之际与明朝末年的频繁战乱，蜀中文化逐渐衰落。清初，受明末战乱影响，四川文化教育发展水平极低，进士寥寥无几。康熙四十三年（1704），四川按察使刘德芳重建锦江书院；道咸之后，四川人口激增，社会经济恢复较快，文化也逐步兴盛；咸丰二年（1852），何绍基出任四川学政，整顿改革考试；光绪初年（1875），张之洞出任四川学政，创立尊经书院，扭转了蜀中陈腐的学术风气，也培植出了许多精英人才。

张问陶《书法四条屏》

103cm×24cm×4  8.90平尺

释文：东风无声吹万木，散作人家千门绿。村村插柳柳动丝，纫雨初晴烟弄燠。春城高下花乱飞，游人陌占看花归。芊眠草色青丝谢，旖旎春光白纻衣。我来作客希俦侣，欲觅旧游杳何许。修竹齐头戛有声，闲花庭下开无语。遥知故国遇花朝，佳辰仕女涌如潮。道旁蹴踘人争看，湖上踏青晚更遥。春愁漠漠昼寂寂，回头看事真难得。杏花春店酒旗风。

款识：张问陶。

曾默弓《一谈六凿联》

153cm×33cm×2  9.09平尺

释文：一淡盛沽聊快意；六凿不扰所延年。

款识：国安仁弟身体孱弱，素多疾病。幼时群力弓（工）书画，藉以养疴，而气益盛，尤喜草书，颇能入晋唐堂奥。从余游数年矣，孟晋未已，后起之秀，写此勉之。丙戌卅五年秋，曾默躬。

四川近现代书法作为文化的一个方面，也呈现出大致相同的发展轨迹。清初的四川书法，乏善可称；乾嘉时期，巴县龚晴皋（1750-1825）、遂宁张问陶（1764-1814），书名较显；咸丰二年，有“晚清书法第一人”之誉的何绍基入蜀，为四川书法带来了全新风气，可谓是四川近代书法史的开端。本文试将四川近现代书法史分划分为三个时段，略作申说，管窥锥指，聊备一家之言。

施孝长《山水四条屏》

33cm×19cm×4  2.26平尺

款识：1.东风竞日揽垂杨，占得危阑一角凉。旧事新愁两无著，且看水鸟入微茫。戴文节本并录原题。孝长写。2.以文待诏笔写，竹深留客处诗意。宋丁。3.碧溪秋泛，吴渔山松。孝长。4.槑花书屋，少海先生命题，画回纸即请粲正。乙亥（1935年）冬，施孝长。

钤印：宋丁印 蜀施孝长宋丁 施孝长印 施孝长号宋丁

龚晴皋《疏影横斜》

水墨纸本  立轴

款识：四围云静乱山开，树影横斜倦水隈，一带渔歌收自起，芦花深处小船回。晴皋画。

尊碑：第一个时期，自 1852 年至 1898年

何绍基（1799-1873）在入蜀以前，书名早已遍满天下。他在《猿叟自评》中自述，“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪”；“余学书从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派不甚留意”。何氏于咸丰二年到四川上任以后，“整顿试事，外极严而内处以宽，士皆畏悦”，作为主管一省科举教育的学政，对于当地士人的影响力极大。何氏入蜀，带来了尊碑的风气。他在蜀三年，求字者甚多，留下了许多墨迹。1985 年四川人民出版社出版《何绍基留蜀墨迹》，收入行草和隶书作品一百二十余件。

何绍基《行书自作诗》

水墨金笺  立轴

释文：载得诗瓢与酒壶，一篙撑破两湖。胜游胸次无今古，知是香山是大苏。山回路转又闻钟，开阖禅关立道童。黄叶满林无客到，风云常护梵王宫。

款识：壬寅（1842年）春，录西湖旧作二首于寄一庐，作霖一兄属，何绍基。

元和顾复初（1800-1893），以州判仕蜀，入完颜祟实幕。何绍基督学蜀中时，曾邀其襄校试卷。后为吴棠、丁宝桢、刘秉璋幕僚。光绪中，顾氏被推为蜀中第一书家。

南溪包弼臣（1831-1917），自创一种将北碑与南帖熔为一炉的“包体”，对后来者如赵熙、颜楷、谢无量等人走上碑帖结合的书法之路影响甚巨。传说慈禧皇太后亦闻其书名，呼为“字妖”。

湘潭王闿运（1833-1916），曾入曾国藩幕，后任成都尊经书院主讲。其书法初学欧体，后专攻北碑。时人评论：“湘绮书笔重墨凝，朴茂多姿，盖从北魏中出，虽为文章所掩，然极堪宝玩也。”

南皮张之洞（1837—1909），虽不以书法闻名，但其在四川任学政时，刊行《书目答问》以教士子。书中把包世臣《艺舟双楫》列为学习书法的必读书，成了传播碑学的主要推手。

嘉鱼刘心源（1848-1915），先后任四川夔州知府、成都知府，毕生研究金石文字，书法尤以新体魏碑见长。

桐城方旭（1851-1936），清末督学四川，民国后隐于成都，为“五老七贤之”一。善书工画，书法从唐入手，上追二王，敦厚平和。

华阳顾印愚（1855-1913），为张之洞入室弟子，人称“斗方名士”。法在大令、登善、元章之间，信手挥洒，自然疏秀，汪辟疆评论说：“萧散多姿，可称能品。”

顾印愚《书法》

水墨纸本  镜心

释文：诗家崔李千年后，勲业官胡一代中。旧建牙幢瞻北斗，初调玉烛启东风。承流远会岷源阔，联轨悬看郢路通。欲挹仙人扶杖出，为矜白雪当溦空。

款识：书七句他日改定欲字易袖字出字易起字，庶孙识。宣统元年岁在己酉（1909年）元日登黄鹤楼，成都顾印愚。新年惟此一诗寄与洛弟擁鼻吟菓和之，并与沛苍表弟同观亦示凫儿。

这一时期四川书法，虽有顾复初、方旭、顾印愚等以帖学为主要根基的书法家，但整个书坛风气的主流则是“尊碑”。

方炳南《秋韵》

设色纸本  镜心

款识：高梁，炳南居士作。

刘锡龄《山水》

设色纸本  立轴

款识：风落石庐路一条，将军驻马条飘飘。地固寄险人难度，未免先生驴背骄。自闻居士时年四百廿四甲子并题。

变法：第二个时期，自 1898 年至 1949 年

1898 年，发生了影响极为深远的“戊戌变法”，这是近代历史上的一个重要转折点。戊戌六君子，杨锐、刘光第皆是川产，岂偶然哉。四川书法在此阶段的关键词，也是“变法”二字。这里所说的“变法”，是指书法写作的方式——不再是“古法”，不再是传统的文人余事，而变得更为自觉，更加艺术。曾留学日本李叔同说：“朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状。于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖之派，皆一致屏除，决不用心揣摩。故朽人所写之字，应作一张图案画观之则可矣。”蜀中书家如赵熙、颜楷、谢无量、刘孟伉等，不一定有李叔同这样明确的书法艺术创作意识，但这个时期他们的书法写作，和何绍基、张之洞那一代人，的确有了非常大的不同。

杨庶堪《书法扇面》

水墨纸本  镜心

释文：帆海径年惯，还山早计奔。闻鸥监渐冷，春燕语还来。客袖新诗在，花时浊酒杯。故乡云树裹，落日独登台。

款识：春日偶成，少南仁兄，杨庶堪。

张晖《墨梅》

水墨纸本  立轴

款识：北风着面刮起霜，蜡月何处寻红芳。尺杖柱短湘竹节，双鞋踏尽江莎芒。溪桥突兀田塍裂，雪里梅开花胜雪。不妨地上有微冰，且是江南好明月。千古谁能赏丰韵，一朵偏先漏春信。不独何逊解吟诗，不独寿阳能裹鬓。三更且贮雁足缸，半斗再洗螭头觞。高致久契梅与雪，微名柰轻公与王。一年若得长寒冬，四季便拚长不醒。买田筑室老西湖，密种梅花八千顷。岁次丙子（1936年）小阳月偶拟六如居士意，翁源张晖写于莲香精舍。

荣县赵熙（1867-1948），光绪十八年 (1892) 进士，光绪二十年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修。“戊戍政变”之先，赵熙不满清朝政权之腐朽，久已倾心于新政理想，与杨锐、刘光第交谊甚笃。赵熙的诗歌、辞章、书法，皆噪名于当时。他的书法由颜入手，中年得力于欧阳父子，晚岁更上溯六朝，浸淫于南北碑版中。北碑之《张猛龙》《董美人》，南碑之《爨龙颜》《瘗鹤铭》，均攻之甚力。转益多师，博涉多优。所作“峻整栗密，而又气骨森张，近百年间，罕有与并”。

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赵熙《手卷》

题签：如此江山，焦山图。程白迦观察室夫人刘筠绘。赵熙、胡薇元、

宋育仁、刘念亲、向楚跋。

钤印：刘筼

华阳颜楷（1877-1927），建威将军后裔，世代簪缨，十六岁入南学（京城贵族子弟学校），颇受翁同龢的器重。后又从王闓运学，1902 年中举，1904年中进士，1905 年赴日本东京帝国大学攻读法政。辛亥鼎革之后，不问政事，一心佞佛，曾任四川佛教会副会长。其书法受翁同龢影响较大，名满蜀中。遗墨甚多，今成都人民公园内“辛亥秋保路死事纪念碑”（北面）犹存。

颜楷《苏轼-壶中九华诗》

释文：清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。

款识：仁卿仁兄雅属，己未（1979年）夏，颜楷。

乐至谢无量（1884-1964），民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长。1949年后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。其书法一度被称为“孩儿体”，继承了晋帖的气韵生动和南北朝碑刻书法的质朴自然，出以闲逸，而又骨健神清。

谢无量《诗张继-上清词》

水墨纸本  立轴

释文：紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。

款识：汉强先生正捥，无量。

乐山郭沫若（1892-1978），以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书法个性和时代特色都非常鲜明，被世人誉为“郭体”。

云阳刘孟伉（1894-1969），1927 年加入中国共产党，早年川东游击队领导人。1959 年任四川省文史研究馆馆长。早年学《郑文公碑》，而后用功既久且博并深得精髓的是欧、颜及汉碑。隶书苍劲深雅，凝重峻拔，其行草刚健雄浑，如铁铸玉成，皆显示其刚毅倔强的性格。

内江张大千（1899-1983），书法初师李瑞清和曾熙，自云：“居上海，受业于衡阳曾夫子农髯，临川李夫子梅庵，学三代两汉金石文字，六朝三唐碑刻。在李、曾的基础上，张大千转学多师，参以宋人黄庭坚的笔势，用笔跳荡灵动，神采清隽奇肆，形成了独具面目和个性的书体。

这一时期的四川书法名家还有中江王乃徵，书法长于北碑，辛亥革命后隐于申江鬻字。内江公孙长子，师法龙门二十品，以碑体、飞白及双钩名世。内江余燮阳，平生寝馈二王，早年习北碑，榜书凝重浑厚。荣县但懋辛，楷法平原，长于榜书。名山吴之英，好用浓墨，善于结字，书法结构奇异，别开生面。广安蒲伯英，各体兼善，尤长于行书。双流刘咸荥，行书墨腴笔健。巴县向楚，行书点画平实，意态轻松。华阳林思进，行笔洒脱，点画生动，不失雅意而自成面目。华阳余舒，深得唐碑精髓，工楷书和草书。华阳乔大壮，长于楷书，亦善篆刻。富顺郑诵先，所作章草，苍劲雄浑，气魄宏大。广汉冯灌父，初宗二王，后潜心苏米，苍劲挺拔。成都伍瘦梅，喜篆隶，篆书类秦诏版。

冯灌父《书法扇面》

成扇  水墨纸本  镜心

释文：木落叶桑万户碪，榆关残暑早寒侵。天连易水黄云合，地接长城白日阴。古寺残鸦忧国憾，高楼飞鸟望乡心。临风欲诵怀沙赋，泪眼逢秋忽不禁。漫沙空气蜀薑黄，一角高城是秋光。风色萧萧云黯黯，鼓声悲壮是渔昜

款识：崇农四兄雅正，庚寅（1950年）二伏，平园灌父。

向楚《书法》

设色纸本  立轴

释文：匈中兴笔下，庸手苦不超。君乃富天姿，神妙生秋毫。胡为不永年，遗此鹦哥娇。忍见物成灭，因风惜羽毛。

款识：题李天溟画册，芳悱轩主属书，向楚。

林思进《手札四通》

水墨纸本  镜心

释文：《春秋配》总讲本事，姜秋莲以其父姜绍远出经商，家中仅继母贾氏及秋莲乳娘三人，秋莲备受继母虐待痛苦万状，一日复强迫秋莲至郊外捡柴，秋莲以家非赤贫似无须出车露丑，任此劳苦工作，遂撄继母之怒大施鞭挞乳娘，劝秋莲忍辱前往，乃偕秋莲同至郊外捡柴，途中遇一少年名李春发，见秋莲弱质盈盈，似不胜此劳苦，询其所以，秋莲乃将身世告之，春发怜其环境，即取银一定授秋莲，属其不必工作以此银够柴归可以也，乳娘疑李有调戏之意，认为侮辱其主，迫令李春发将银收回，否则便要唾嚷。李表示此举全当恻憶之心，决无恶意，将银置地上而去。秋莲以无故受惠心甚不安，即属乳娘将李唤回，询其姓氏身世而别，秋莲持银归。继母诬其有不端行为，危词恫嚇秋莲悲怖不安，偕乳娘越墙而遁，中途遇一盗，名候上官，杀乳娘、劫行李、迫秋莲，以非礼秋莲，以孤立无援，急中生智，令其摘花为媒，盗坠其计于取花时，将盗推入山涧，复投以巨石，盗晕秋莲得免于辱，缀玉轩所编僅止于此云。绮露阁在职演全剧计分为:(别友)(容妹)(拷江)(送友)(检叶)(归家)(砸涧)(落庵)(屈陷)(小番)(探监)(奇害)(打捞)(闻声)(刦枚)(追逃)(会庵)(大番)(劝降)(荣封)等廿六幕之每历演四小时之久计。尚小云(姜秋莲) 尚富露(李春发) 慈瑞泉(石敬坡) 李盛斌(晴衍行) 计艳芬(张秋鸾) 范宝亭(候当官) 李一车(禁子) 孙甫亭(奶娘) 李荣升(何德福) 札金奎(耿申) 高富远(性空) 刘韵芳(李义) 贾每才(贾氏) 周瑞祥(徐黑虎)。缀玉轩演《春秋配》民国廿三年四月十三夜在申法租界八仙桥黄金大戏院。捡柴、砸涧两截。苗胜春(姜绍) 姜妙香(李华) 梅兰芳(姜秋莲) 陈月梅(贾氏) 文亮臣(乳娘) 刘莲荣(候上官) 张永林(石敬坡)。

值得一提的是，在抗战时期，陪都重庆和后方城市成都，聚集了来自全国各地的文人，书法的写作、展览、研究、交流，也颇为频繁。在抗战时期流寓巴蜀的著名书家有：于右任、沈尹默、马一浮、潘伯鹰、丰子恺、沈子善、谭延闿、游寿、祝嘉、徐悲鸿、吕凤子、胡小石、台静农，等等。他们流寓巴蜀时的作品，也是四川近现代书法史上的重要一页。

自“戊戌变法”至一九四九年大陆政权易帜，半个世纪中，国事鱼烂，生灵涂炭。但“国家不幸诗家幸”，书法呈现出名家辈出、名作迭现的繁荣局面。

赵藩《书法四条屏》

水墨纸本  立轴

释文：自太华室下数百步，至撒手处，古壁下有洞高入丈，深丈餘。大约此壁斗矗而起，削岸无阶。比丘静室十数处，俱梯木架空，台上有趺坐石，昔仙人杨黼修真处也。洞旁皆老树，怪石不可名状，坿岩累石巳久，习为安宅。

款识：达森大兄属，赵藩。

蛰伏：第三个时期，自 1949 年至 1979 年

这段时期是“改革开放”前的三十年。三十年时间，社会主义实践处于曲折艰难之中，犯了严重错误。特别是十年“文革”，传统文化遭到极大摧残。书法这门艺术形式，在狂飙猛进的社会主义实践中，也只剩下刷标语、写大字报之类的作用。不过，“潜龙在渊”，即便是在最晦暗的时期，书法家们也未尝一日忘情于书写。他们大多处江湖之远，箪食瓢饮，将生命寄托于书法。同时，在地下“蛰伏”状态中，向年轻一代传承书法等传统文化，灯灯相照，薪火不绝。

郫县余中英（1899-1983），早年曾任军政职务，五十年代始任四川省文史研究馆研究员。书法绘画分别得赵熙、齐白石指授，晚年尤爱章草 , 每用废报纸临摹 ,运笔如飞 ,引以为乐。先后向他拜师学书者数十人 ,皆得其悉心教授。仁寿冯建吴（1910-1989），早岁赴上海求学于昌明艺专，为吴昌硕再传弟子，后返川教授书画。书法得吴派真传，以篆隶见长，熔铸北朝书风和汉碑汉简为一体，雄强刚健、磅礴朴茂。

荣昌陈子庄（1913-1976），自幼习画，早年在成都等地卖画，受齐白石、黄宾虹启发。中年生活坎坷，三餐难继，仍写字作画不辍。

这一时期的四川名家还有：双流刘东父、成都施孝长，皆擅长行书和小楷。成都王砥如，师法欧阳询，堪称精熟。江安黄稚荃，女中才子，行草遒劲秀美，喜作篆隶。成都丁季和，早年就职新闻界，其行草飘逸。成都徐无闻，研究文字学，尤长甲骨文，集中山王器铭文书法别开生面。

丁季和《明月清泉联》

水墨纸本  立轴

释文：明月松间照，清泉石上流。

款识：泽碧雅属，散季鹤。

这些老先生的入室弟子们皆能传其所学。如何应辉传施孝长、陈滞冬传陈子庄、张景岳传余中英、谢季筠传丁季和等。一九七九年后，文化复苏，老先生们的书法重新焕发出艺术光彩。他们的弟子成为了当代四川乃至全国书法界的中坚力量。

本次诗婢家拍卖有限公司广泛征集，搜罗宏富，推出“清格”专场，包括一百余件近现代四川名家之作。这批作品中的书法部分，将诸多四川近现代书法名家“一网打尽”。作品诸体皆备，形式多样，不乏铭心之品，将其视为一部小型的四川近现代书法史图鉴可也。

二零一七年十月于成都

清格有记，唐代司空图《杂题》言：“晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。”意为高洁的品格。今解读四川近现代的文人书法，正应笔墨性情 , 故以清格命之。

春来秋至，又是两个年头，两年前诗婢家拍卖出版《清格》一書，主要集结从晚清至近现代的四川名家的书画，展览反馈很好，但因这个单元的書画，搜罗艰难，两年中几次发愿，都无复行动。今团队协力，得友人厚意，再度收集四川从（1852—1979）此期间书画，检寻作品百余幅，集册出版《清格》二，虽能力之有限，但不敢以游戏视之，现勉成此册，望各位指正。

詩婢家拍卖

丁酉立冬记

“清格”专题展 

展览时间：11月24日—11月26日

展览地点：诗婢家美术馆（琴台路9号）

成都诗婢家2017秋季拍卖会

预展时间：12月7-9日

拍卖时间：12月10日

预展地点：诗婢家美术馆（琴台路9号）

拍卖地点：香格里拉大酒店锦官城厅（滨江东路9号）

文：王家葵   美编：西子

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