读诗 | 两人读诗

窗户   |  傍晚

再也不会有人遇见你的傍晚

就像再也不会有人想起你的傍晚

你锄草回来的傍晚，砍柴回来的傍晚

守田水回来的傍晚，独自从山中、地里

回来的傍晚，月亮刚升起来

路边风高林黑的傍晚……你每天的傍晚

我能想到的只有这些——可这些

足够我遥想一辈子了妈妈！这些傍晚

就像后来升到天空里的星星

张建新读诗：窗户的诗以清澈、透明、自然构建了自己的审美体系，去除雕琢，取消了诗与读者之间的隔阂，保持了诗歌最原初的单纯和纯净，温情而朴素。没有被词语和修辞的雾霾所侵蚀，诗显得清亮，透彻，并不借助怪诞的形式或异味，当然，这需要以境界和情怀去支撑，否则易显单薄，因此，内心的修为甚至比诗本身更为重要。

纳兰读诗：这是独属于诗人窗户的傍晚。傍晚已经不是一个时间概念，它被具体的事件填满。而事件的核心是人，具体而真实的人。窗户把饱满的情感分散到一个个“傍晚”，不仅没有削弱情感的力量，反而是加重了。这“傍晚”之所以重要，是因为每一次都是“你”在傍晚时分的回来。所以，是除草回来的傍晚，砍柴回来的傍晚，守田水回来的傍晚……
  一首诗对心灵的触动，除了感情的真挚之外，还有细节的支撑。细节使感情有了血肉和骨架。这首诗的几个排比，如细浪拍打沙岸

窗户   |  要有光

要有光，要起早贪黑的母亲看得见路

要有光，要深陷冬日的姐姐有一个春天

要有光，要决绝的日子在风中回头

要它看见，悬崖上的野花

装着星星，也装着露水

要它看见，黑暗中的灵魂

也有翅膀和梦想

要有光啊，要影子找到我们

要我们找到对方

纳兰读诗：

我最喜欢的一个词就是光。

我最喜欢的一句话是：“祂是我脚前的灯和路上的光”。

这一生，我最想做的就是光明之子。

光，太重要了。

难怪在《圣经·创世纪》中神说的第一句话就是：“要有光”。

太初不仅有道，还有光。 

窗户的这首《要有光》，很温暖，光不仅能照彻世界，也能光照人心。诗中写要有光，光的照彻和医治的功用，不局限于母亲和姐姐，还能扩展到所有的“黑暗中的灵魂”，这一份爱心显得旷达辽阔。

不仅仅是黑马与骑手相互寻找，诗和诗人相互寻找，也“要影子找到我们/要我们找到对方”。

柏相读诗：

      对于熟悉《圣经》创世纪章节的诗歌阅读者来说，窗户的这首短诗《要有光》，很具有神性的味道。

　　在现代汉语新诗领域，有许多人都在讲诗歌的神性。那么，到底什么样的诗歌文本，才具有神性呢？

　　按我个人的理解，诗歌文本的神性似乎应该包含以下三个特质：一是诗歌文本文辞简约，节奏舒朗，意境开阔，有洞见之美；二是诗歌文本取材于日常，也于日常悟省中抵达美学的幽深之处，抒情性强，也有人间烟火味；三是诗歌文本读后，使人能正确理解现实，正确认识自己，使人向善，使人谦卑，使人有所信靠，使人的各种情绪能得到某种层面的有效疏导。

　　神性的诗歌文本最大的特点之一，在我个人看来，就是既具有对现实的穿透性和对未来的预见性，也对阅读者内心的创伤或魂魄的锈蚀具有很强的修补性、还原性或者说愈疗性。

　　祖籍浙江磐安的80后青年诗人窗户的这首短诗《要有光》，似乎在一定程度上就具有这样的阅读时效。它通过四个庸常的生活琐细横断面的诗性处理，在渲染了一种命运之悲与诗人自我的隐忍持韧的同时，也彰显了精神信靠对一个人在生命的长河深处徘徊彳亍时，无可替代的引领作用。实属当下现代汉语新诗诗界，一首难得一见的短诗精品。

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