每次讲道都应该“作见证”
笔者坚定地认为：讲台上牧师每一次的讲道都应该是“作见证”。既然敬拜的中心就是讲道，因此可以说，敬拜的中心就是“作见证”。当然，笔者所理解的“作见证”也许跟很多来自“现代福音派”（比如卫理公会、灵恩派、浸礼会背景的团体）的人十分不一样。我们首先应当清楚地知道，究竟什么是“作见证”，免得因为迎合对词语和概念的混乱使用，而被人欺骗。
“作见证”，字面意思就是“证明某人某事为真”。现在我们完全回归圣经，看看圣经如何使用这个词语和表达。
新约圣经里常有“为耶稣作见证”（《约翰福音》1:6—8；1:15；1:19；1:28；3:26；5:33；《使徒行传》22:14—15；22:18；23:11；《哥林多前书》1:6；《提摩太后书》1:8；《约翰一书》1:1—4）、“作耶稣的见证”（《使徒行传》1:8）等表述，查阅其上下文，这些表述的意思是：证明耶稣是上帝的独生子（《约翰福音》1:32—34）；证明他从死里复活了、是救主、是君王（《使徒行传》2:22—40；3:15；4:33；5:29—32；10:34—43；26:16；26:22—23；《约翰一书》4:14）、是旧约应许的弥赛亚（基督）。
耶稣基督亲自教导说，给他作见证的是圣经（《约翰福音》5:39）、圣灵（《约翰福音》15:26）和使徒（《约翰福音》15:27）。使徒也宣告为耶稣作见证的是书写圣经之人（《约翰福音》21:24）。圣灵藉着使徒已经书写完圣经，使徒时代（Apostolic Age）已经结束，我们因此可以说，如今唯独用圣经才能为耶稣作见证。
很可悲，现当代福音派，根源于18世纪卫斯理主义神学（Wesleyanism）的影响，以及受到其于19世纪末20世纪初滋生出的灵恩运动的荼毒，扭曲了诸如“作见证”和“说方言”等圣经概念的原本意思。对他们来说，“作见证”不再是本着圣经传讲耶稣基督的位格、职分与事工，而成了“谈私人经历、讲个人故事”。
然而，你的人生故事不是“见证”，不是福音，因为你不是耶稣基督！正如18世纪北美教会的牧师乔纳森·爱德华兹所讲，如果你整天谈的都是自己的经历多么伟大，那就是黑暗的记号！有些“教会”确实是黑暗弥漫……
长老会的@胡彼得牧师 写道：我们到底是为谁作见证？这实在值得我们反思。我们稍微了解一下，就看到当今许多“教会”将主日敬拜变成了“娱乐休闲”，充斥各种各样人本主义的歌曲、靡靡之音，甚至上演着马戏团一般的表演节目，牧师神圣宣讲真道的时候竟然变为一个脱口秀节目的主持人模样，信徒们不是怀着敬畏与信靠顺服之心，带着谦卑感恩的心，而是带着无知的心态来“听弹奏优雅音乐”，寻求自己被娱乐，这些人坐在聚会场所仿佛是“上帝的百姓”，然而他们却没有真正理解福音。教会必须从主日敬拜开始，要彻底悔改、改革。愿上帝带领我们每一个主日敬拜都在圣灵充满中热切传讲耶稣死而复活的见证，宣讲上帝的审判与怜悯，引领罪人认识自己的悲惨，呼召他们悔改。
愿我们离弃那些无用的、虚假的、浮夸的所谓“见证”，让我们热爱并宣讲那最真实、活泼的见证——圣经。
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