常空法师: 如何忏悔

常空法师开示僧伽吒经

为什么我们要忏悔生生世世的业障啊？生生世世又见不到怎么忏悔啊？这些业障就表现在你的这个思维惯性里：你念念之间还有没有贪心、有没有嗔心、有没有对外界的执着，这些就是生生世世的业障。所以忏悔生生世世的罪业就这么忏悔：就是一点儿也不执着外境，一点儿也不嗔恨，一点儿也不贪恋。你这么发愿的时候，这一个愿望又是一个作意吧？这个作意的力量又可以把你生生世世作意的这个惯性给遮止，给挡住。所以生生世世造的业即使不知道，你也可以忏悔

如何忏悔 《僧伽吒经》法门在这个地方讲的是什么意思呢？注意：一切万相都是当处出生、当处变灭。世界什么样啊？就现在这个样。世界这个样怎么来的啊？比如说现在外面是雾霾，雾霾是怎么来的？你说是那些污染企业排放的。错！这又成缘起法了。现在的雾霾怎么来的啊？是你心里作意作了一个雾霾的相，说明你念念之间脑子里都是想的“雾霾”这个相，为什么心里不能观想一些清净的蓝天白云的相呢？所以这是一个修行法门了。
包括我们看到的外在境相，回去之后一遍遍地过滤，像放电影一样一遍遍地回忆，这是什么呀？这也是一遍遍在作意，结果真就成了现在这个雾霾的样子去不掉了。怎么去掉啊？——不好的事儿少想，不好的话少说，不好的事儿少做；要做就做最清净的事儿，说最清净的话，想最清净的境界，念念之间都是这样。永远要想到：“坏的不灵好的灵，坏的不灵好的灵！……”这是外道当中的一个咒语，我们也要这样子作意：一切不好的都不要灵验，一切好的、清净的都要灵验。这也是一个作意，这个作意就能把你的执着全部破掉。我们以后也要这么发愿，这个发愿也可以叫作忏悔。
为什么我们要忏悔生生世世的业障啊？生生世世又见不到怎么忏悔啊？这些业障就表现在你的这个思维惯性里：你念念之间还有没有贪心、有没有嗔心、有没有对外界的执着，这些就是生生世世的业障。所以忏悔生生世世的罪业就这么忏悔：就是一点儿也不执着外境，一点儿也不嗔恨，一点儿也不贪恋。你这么发愿的时候，这一个愿望又是一个作意吧？这个作意的力量又可以把你生生世世作意的这个惯性给遮止，给挡住。所以生生世世造的业即使不知道，你也可以忏悔。
这种忏悔还有具体的方法，比如：你看到一个人做坏事，你忏悔“愿我将来永远不再做这样的坏事”；看到一个人得了某种病，你发愿“愿我永远不得这样的病”，也可以发愿“愿法界一切众生永远不得这样的病”。这样发愿，念念之间发愿，念念之间作意，就把你无量劫以来作意烙下的那个痕迹给它抹掉了。
我们的心就像一台电脑，以前不会玩，结果存了很多病毒，存了很多没用的文字、语言、图片，弄得电脑都不好用了。佛陀就像一个电脑高手，告诉你怎么用，你学会了以后，把那些错误的操作方法改正过来，把病毒删除。忏悔就是删除病毒。我们这个五浊恶世就好比是一个乌云滚滚的图片，你把它删掉,直接存一个蓝天白云的图片。所以永远只有这种清净的、庄严的境界，这就是修行。其实这个修行方法要说起来不必要长期地修、念念地修，如果一念之间把过去的东西全断掉，只有这一念“我要成佛，我要成就我的国土、我的功德”，就能成就。包括五逆十恶、本应该下地狱的人也能成，当初央掘魔罗就是这样成佛的。
为什么那些成佛的人里还有该下地狱的人啊？这也是诸佛给我们讲法，故意现这个相。我们认为五逆十恶的人造了这么多的业，得还这些债，比如说杀了人他得转世叫别人杀了，然后才能成佛，对不对？结果央掘摩罗给大家现了个相，告诉大家：不用，真正地放下这些执着马上可以成佛。这是给大家讲法的，在佛陀时代真正的当下成佛究竟圆满佛的，往往都是犯过五逆十恶罪的一些人。也不见得只有这些人才能成佛，这是给大家讲法，大家看到就更有信心了。所以说，如果当下断掉，你现在都可以成就你的国土、你的身相，直接到另外的一个国土里成佛。如果不明白呢，你就得慢慢经过三大阿僧祇劫积功累德成就了之后才能有你的国土。《僧伽吒经》第20讲记 (第7-8辑) 

《僧伽吒经》第20讲记 (第5-6辑)

《僧伽吒经》第20讲记 (第3-4辑)

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