大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：11、如梦品（6）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
（以上是“第一品：如梦品”的思维导图，蓝色数字为公众号连载编号，不足之处有待慢慢完善。）
譬如现在大家在这里听闻教法，同样的一个时刻，如果是在医院里，同一个时间里，也许刚好有人去世了，也许刚好有婴儿出生了，也许刚好有尸体要火化，也许刚好有人在争吵，也许有人刚好要出院……，同一刹那发生的景象各种各类非常多，因此众生在同一个时间各自都会遇到痛苦的景象、快乐的景象。
无论痛苦也好、快乐也好，主要都是依于众生各自前世所累积的业，也许是善业，也许是不善业。这些痛苦和快乐的景象，就好像在一个很大的墙壁上画了很多壁画，有痛苦样子的图画，有快乐样子的图画，各种各类。
一般而言，通常在业力烦恼没有穷尽之前，这些迷惑所显不可能停止，只要我们还没有断掉烦恼，轮回所显的景象也不会停止；对地狱的众生而言，地狱的业还没有穷尽之前，地狱里痛苦的景象、所显就不会中断；对鬼道而言，当它鬼道的业还没有结束之前，鬼道饥饿干渴的痛苦所显景象就不可能消失。
所以，动物道有动物道的痛苦，人道有人道的痛苦，修罗道、天人道都有各自的痛苦，这些痛苦都是众生各自前几辈子所累积的大大小小、各种类型的不善业所形成，并非没有任何原因就出现了。
以三界六道众生所处的景象都是一个迷惑错乱的假相而言，这点其实毫无差别，就像我们做了一个美梦或做了一个恶梦，在美梦的梦境里非常快乐，在恶梦的梦境里痛苦无比，可是当醒过来的刹那，美梦中美好的景象消失的无影无踪，恶梦中恐怖的景象也一样消失的无影无踪，这一点毫无差别。
在轮回里，因为前辈子所造作的各种各类的善业或不善业，偶尔依于以前的善业，现在出现了顺利快乐的景象；偶尔依于以前的不善业，现在又出现了很多痛苦的景象。
总而言之，在没有了悟内心的实相之前，没有证悟、没有断除轮回之前，这些迷惑错乱的景象都不会停止，会不断出现。如果了悟了内心实相，证悟了成就佛果，就会发现这一切所显的景象全部都是如梦似幻，本质本然都不能够成立。这一点在见地上要做一个非常坚决的确定。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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