慧明之光｜思维业果总相一：业决定理

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜业决定理

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

本师释迦牟尼佛在经典中说：“造作何等业，即生何等果。”彼即善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆之理。善因所生之果只会是乐不会是苦，恶因所生之果只会是苦绝不会是乐。比如：辣味的种子，所生之果决定是辣的，甜味的种子，所生之果决定是甜的。

因此，同类的因产生同类的果，丝毫不错乱，这就是因果决定。在因未成熟之际，应谨慎为好，业果一旦成熟就无法改变。

譬如：待某一生病之因的业果成熟之后，为消除生病的业障，尽管大行诵经、加持等种种善业却力量甚微，这说明其因果不同所以作用完全不同。为了把辣味的辣椒变成甜的，而在辣味的辣椒旁边种上诸多能结甘甜之果的果树是无济于事的。这就像在一片田地中只有黑芝麻，若想除去黑芝麻，十分努力地耕种白芝麻，也无法清除黑芝麻，因为黑白芝麻会同时生长，这是业果不同的原因，不相同的因只能得不一样的果。

要彻底去除黑芝麻，应将之连根拔起，这就是忏悔！过去，我也曾说，作为一名佛教徒，治疗贪嗔痴疾病最好的良药是忏悔，最好的体检是反思自己身、口、意的行为。

有个典故说，在印度有一位老者，身体容貌极丑但声音却非常悦耳动听。原因是过去世时，他受雇为某位国王盖塔的时候，抱怨建塔的工程过于庞大。待塔建成之后，他又心生忏悔于是在塔上供养了一只风铃，故而受到了这样的果报。

昔时有一比丘，无意中将奶茶洒在僧人的法座上，造了定业，后转生成一个手臂上有黑斑的人。我们内地有很多居士常到寺院去做义工，到了寺院后这方面一定要多加小心。

印度舍卫城有个大臣名叫玛噶惹，他母亲萨噶玛生有三十二个儿子，个个都是大力士。由于其它大臣向明胜王进馋言，于是国王将这三十二个儿子全部斩首，并将首级交给他们的母亲。这是因为以前三十二个窃贼偷牛、杀牛之报：杀牛时客栈的老板娘在场，此人即萨噶玛，这也是定业的缘故。

有些人对我说：师父，做人不能太善良，因为在社会上人善容易被人欺！我认为这是对业果未生起信解的原因，因为善的果报一定是乐绝无可能带来痛苦。因此，什么样的因得什么样的果，业果的运作方式是非常细微的。在佛经中有诸多的经典亦告诉我们，深信业果是一切善法的基础，绝不可轻视。

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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