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怎样领会加持,怎样了解梦?| 帕·当巴桑杰

祈请我的心识随顺教法

祈请一切教法缘于正道

祈请一切幻觉悉变为智慧


对等过失和罪过的态度


当巴说:“因渣菩提(Indrabodhi,莲花生大士的养父)有这样的开示:如果你还未成就,那就应当如鹿一般谨慎对待过失和罪过,如果你已成就,那你就应当如鹰翔天空般处处无碍。”


应视违缘是上师加持


当巴说:“对于各种人和非人及病等违缘事,当恭敬地对待,若无此等违缘,何能产生出离之心,放下之觉悟?故当见到诸违缘即上师三宝之加持也,得此加持之苦露,我方能至于无死也!”


再也找不到违缘和痛苦方算完成了修行


当巴说:“你们当往人生中痛苦的地方去修持,你们当去尸陀林修持,当你见到尸陀林如同佛净土时,你便应离尸陀林到更险恶的地方去修,就这样一地至一地的游行。当你在这世上再也找不到觉得违缘产生痛苦的地方。你所到处无不是佛净土时,你已无疑地完成了修行!”脱柳听了这些口诀,在冈底斯雪山历经108处险境,再也找不到这世间还有什么痛苦,一切痛苦如云消散时,他的执着也瓦解了!于是便对他的弟子说:“我自毫地(应作宽坦解)站在那里见到了执着的解体。”


遭人斥骂是助我断除执着心的修行


当巴说:“古古热巴在修行时是狗王,他与狗群相处,白天变成狗在集市中游行,遭人斥骂,晚间回复人形在尸陀林修瑜伽。他说:‘当我被人斥骂时,正是帮助我修行,断除执着心,这对我和彼都有益。’”


帕·当巴桑杰与米拉日巴(附息苦口诀)


当巴与米拉日巴相遇时,米拉忽然变成路旁的花朵,当巴思用脚踢而说:“啊!这花本是米拉变的,我怎能踢他?”又说:“米拉你把证悟和密诀如山歌一样地乱唱,空行母已在昨夜夺取你精华明点,你将在日落时死去。”米拉恢复人形,唱起《死之六愿》的大无畏道歌,当巴说:“你的歌全是比喻真正的解脱,应是自心明体当下的证悟。”米拉又唱了《明体证悟歌》,当巴听了便说:“这样也好,你不需要我,我不需要你,我们各自赶路吧!”

米拉拉住当巴说:“听说你有息苦口诀,我欲听闻。”

当巴说:“麻拉雅!呸!呸!呸!

一切恶魔非人到来无怖畏,一切皆法性之流露,

一切违缘到来无恐惧,放下我执还有什么不瓦解,

无事之时明体宽坦如天空,

有事之时一切观为幻化,

昏沉来时呼呸!

掉举之时修静住,

不乐之时小林纵歌声,

此是一切空行守护密诀。”

歌罢相别,当巴前往定日,米拉往雅龙。


境之方便尤较心之方便为要


当巴开示实相大手印,看到许多弟子得到初步证悟,便对他们说:“汝等若以此证悟常居静处,虽有所成就,但恐怕无法究竟,应往凶险之地,大违缘处,自心妄念任运起灭,诸法一味犹如海中恶浪轻浪,总不离大海,若只知心之方便,未知境之方便,则如弃宝于地!”

怎样领会加持,怎样了解梦?


当巴说:“加持由自心中生,若欲佛菩萨现身摩顶加持终是魔事。”

“你不领会违缘,就不会领会这加持。”

“一切梦兆无非心的变现,行者当了知此中幻变,但不要执着,除此并无其他重要的精深意义。”


修习违缘无惧于苦


当巴说:“对于违缘的修习,如能精进,经久后便成为自然修习,如果你已经在这世上解决了所有违缘的障碍,你难道还害怕什么违缘之苦吗?”


洞见法性就不会有恶行


一弟子问当巴:“成就者任运烦恼还有恶行否?”当巴曰:“如果已洞见法性便不会有恶行,如果仍有习气恶行,必定未成就。”


颠倒习气而行方能清净心


当巴说:“在这颠倒的世间住于颠倒的地方,用颠倒的思维来清净颠倒的心。”


最可畏是顺缘,最亲近是违缘


当巴说:“最可畏的事是顺缘,最亲近的事是违缘,最可畏的或许是亲人,最亲近的正巧是非人(魔),最可畏的是涅槃,最亲近的是轮回。”

玛吉拉准空行母解释说:“在轮回中才有涅槃,在涅槃玄想中没有解脱而只有执着,这是当巴的精义。”


金刚大持之身行


当巴说:“外在凶险破败之违缘是化身的庄严,内在苦乐好怀的违缘是报身的庄严,密中妄念的违缘是法身的庄严,一无所有古萨里行忍辱慈悲菩萨行,平等任运解脱行,三身俱一体即是金刚大持之身行。”


当巴对弟子的慈悲加持和庄严是什么


当巴在定日与弟子同住时,一弟子做一恶梦,另一弟子卜之示以明日必死,祈求上师加持消灾,当巴开示曰:“你们不要因遇违缘来祈祷加持消灾,须知加持的成果,正是你们现在所遇到的,并且我对你们慈悲加持能使你们行持成就的,也就是这违缘,这违缘可成为你们出离的源头,你们不要口口声声祈求消灾行福,这是被魔所摄受还不知晓!你们应当修习心无挂碍,惟到庄严之地(凶地)去修行罢!这是我对你们的加持!这是我给你瑜伽行者的庄严骨饰!”


当巴对弟子的最后示范


当巴在153岁时,对弟子揶贡噶和小岗说:“铜号发出嗒嗒的响声在东方,我将要回到我的庄严净土,这个庄严净土也是我的弟子常住之处,玛法慧主(即尼玛法慧,汉译太阳)即将落山,但今后我的弟子将如明月和星辰一样出现,现在一切都无意义。”当巴即离开住地,到尸陀林、鬼洞、龙地等处以古萨里苦行禁食七天,然后对弟子说:”我的示范已结束,净土在那里得到,你们也应该这样做。“当巴随即面朝东方跏趺而坐圆寂了!


勿向外求常观自心


当巴说:“受用如云,顷刻都散,名誉虽好,只如空谷回声,衣服饮食,如虹如秽,人多聚处,不如林下水边,妄念易生,当以平等菩提心对治。牟尼宝自己已原有,勿向外求,此心当如镜,常常观照。上师三宝加持力,只在自己如月照大地有水处则较明朗,殷重如水,加持如月也。”

 

 

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