意识到底是什么？未来的人类文明发展中意识将是必须探索的问题【普明莲华威权事业金刚上师】

意识到底是什么？

物理学已经告诉你了，

这个物质世界并不真正的存在，

未来的人类文明发展中，

意识将是必须探索的问题！

上师

找到了真相的人是非常幸福的。因为芸芸众生，上至天人，下至地狱的众生，全在苦中。即便是人王、天王，也都在情绪的锁缚、生死的锁缚当中。

当所有的物质都被人类相对研究清楚的时候，那未来的人类的文明研究什么呢？量子物理已经告诉了你，这个物质的世界不存在。那未来人类文明将导向于何处呢？它只能导向于研究每个人的意识，而不是导向于机器人。机器人可以收集所有人的数据，它可以收集一万个、一千万个，但是有一件很重要的事情就是，一万个人的意识，一千万个人的意识，跟我的意识可以毫无关系。就是说，这个世界都哭了，我可以笑；这个世界都笑了，我可以哭。不要说一个机器人，就是一万个机器人，跟我有啥关系？跟我当下的心有啥关系？没一点关系。

所以意识是未来的人类文明、政治文明、商业文明都必须探索的问题。到底意识是什么？为什么每个人的意识会这么不同？为什么意识具有突发性、偶然性和多元性，甚至不可控性？比如你能不能控制某个人说，我规定你这一刻不允许想某件事？

弟子：这做不到 。

上师

但是我们每个人却受着我们想法的影响，对吧。所以这就好玩了。这我们就要说到：物质的世界，精神的世界，如来藏的世界。如来藏的世界我想把他叫做“第三个世界”。就是说，你相不相信超越物质的世界、精神的世界，还有另外一个世界存在？

它是怎么存在的？它跟你有什么关系？这个就需要你去探索了。

既然物质不存在，生命为什么能够奇妙的存在？生和死之间到底发生了什么？这里面我们的意识又扮演了什么角色？既然物质不存在，生命为什么能够奇妙的存在？生和死之间到底发生了什么？这里面我们的意识又扮演了什么角色？

弟子：对，从医学的角度或从精神分析的角度，包括您刚刚说的量子物理的角度，是可以承认现实世界是变化无穷的，没有永定的，它是刹那间都在变化的。您看这玻璃杯存在，它只是因缘巧合形成，但是每个刹那间它的夸克一直都在衰变，那就是没有恒定，是吧？

上师

不不，问题的重点不是物质，既然物质不存在，生命为什么能够奇妙的存在？这是我们要探讨的问题。就是我们的生和死之间到底发生了什么，生和死之中，你的意识又扮演了什么角色，这才是问题的重点。

如果意识都不存在，我们为什么要去探讨它？就像说一个梦境，它本身都不真实，那我不必要去探讨它啊。那我们为什么要去追寻真相呢，是因为这与“我”的存在有关系。我健康的时候、不健康的时候，我活着的时候、死去的时候，到底生命的真相是什么？这才是最大的问题。

就像说我们刚才说的物质世界和精神世界之外的第三世界，你相信第三世界是什么？很多佛教徒都相信第三世界，比如说西方极乐世界等等的他方净土，都相信自己可以去往他方世界。也有很多人有自己心中的第三世界，每个人都各安其道，各自信着各自的信仰，比如伊斯兰教就说真主安拉，他说我要去安拉的世界。那这就有问题了，很明显，这肯定不是真相嘛。真相是至始至终无变异的，而我们每个人会受到业力的缠缚，所显现的也都是业力的景象。那什么是第三世界？基本上人类无法鉴定什么是真正的第三世界。真正的第三世界，和你们所认为的第三世界，区别很大。

人类所缘的一切所谓的第三世界，都是人类意识的裂变、意识的折射，这里面一定有个“能”，一定有个“所”；一定有主观，一定有客观；一定有意识的投射和投射源。也就是说，每个人的意识可以投射出不一样的第三世界，我们所说的第三世界不是这个意思，这肯定不是真相。如果这是真相的话，那每个人的妄想就是真相了。

如果妄想是真相，妄想本身是具有生灭性、波动性和不安性，这本身是苦的，那我为什么要这个东西？

这就好比说，有神论怎么破？那我就问，你的神是常还是无常？如果是常，就说明他是恒定不变的，那为什么他能创造世界？如果他是无常，那他自己都在无常当中受苦，我为什么要崇拜它？

意识可以分裂成很多的维度很多的梦境，不同的重叠态给我们带来很多的未知、恐惧和不安意识可以分裂成很多的维度很多的梦境，不同的重叠态给我们带来很多的未知、恐惧和不安但是意识的源头却没有分别，它是一元的、本不生灭的、光明、恒定、稳定的。

如来藏的世界，所谓的第三世界，到底是什么？为什么佛陀会清晰地说他讲的是真相，不是一个人的一种说法，而是亘古不变的真相？他找到了什么呢？其实用很简单的方式描述，他是找到了意识的源头。意识是可以分裂成很多的维度、很多的梦境、不同的重叠态的，但是意识的源头却没有分别，它是一元的。意识是生灭的，但意识的源头本不生灭。意识给我们带来很多的未知、恐惧、不安，但是意识的源头却是光明、恒定、稳定的。意识说白了就是无明和我执的虚妄的产物。

这就很简单了，所谓的如来藏的世界，就是物质世界和精神世界的源头。

这个源头就是当你超越了这个梦境，超越了这个意识的裂变性以后，你终于找到了那个稳定性。而这种稳定性对于不同的智慧等级来说还有不同，也就有区分了阿罗汉，菩萨，和佛的不同，这就是我们说的“圣贤因无为法而有差别”。当你现见了这个本性之后，你才有资格说你修行。你都没有见过本性的面目，你没资格谈修行。为什么这样说呢？因为你的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，面对的六尘：色、声、香、味、触、法，形成的六识，这十八界已经是你生命的所有场景的总和了，在这里面没有真相。你在这种基础上，修什么都是轮回。

换句话来说，不管你用什么套路，你都在轮回当中，都在局限当中，都在苦当中，都在生灭当中。还要强调的一点，关于无常，说无常的这个人他当下也是无常的，他的身体是无常，心念是无常，稳固性是无常，这其中没有一个常态的东西。如果你不能超越这种业显，超越这种无常性，你就不可能实践解脱啊。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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