觀察死亡無常，這是一切實修的基礎【普明·蓮華威權事業金剛上師】

弟子：上師，我想去閉關可以嗎？

上師：可以。

弟子：我這次去閉關主要是在關房裏做些什麼呢？

上師：閉關是體驗而已，如果你要實修式閉關就是要多觀無常，多觀死亡。

 在萬物都消散的時候我的心在哪里

觀察死亡、觀察無常這件事情是很重要的，這是一切實修的基礎。當你所有的東西都是以自我為目的的時候，多去觀察死亡和無常，看到自己的心到底安住在何處。總之來說，實修觀察死亡和無常是非常重要的，所以說四種共前行是非常重要的，要入心。閉關的那種環境沒有人討擾你也沒有誰讓你負擔，心念分分秒秒的流散，生命分分秒秒流逝。實修，改變生命的方向。看到無常、看到死亡，看到對孩子執著的死亡，對家人執著的死亡，對一切世間幻象執著的死亡。

然後這種執著的死亡剩下的是什麼呢？剩下清淨的心，剩下的就是信念，剩下的就是慈悲心，對眾生、家人你會有一種更深的清淨觀來和他們相處，而不僅僅是執著，實修的閉關肯定是從這些方面下手。如果只是體驗孤单，我從來沒有一個人這樣呆過，那你這樣去待着，有可能會有很多分別念妄想，很多很多，慢慢心清淨下來。但是從實修上來說就不是這樣，就是主要是聞思四種共前行，然後主要是覺知死亡。

覺知死亡這件事情發生的時候，我们会发现我們的心是充滿著染濁的，充滿著貪欲的，充滿著不安全感的，充滿著懷疑的。那你就看清楚，原來我對死亡這件事情從來沒有很細緻的想過，我應該用什麼樣的態度面對死亡，就是用什麼樣的態度來面對人生，這是非常重要的！

閉關就要去体验在萬物都消散的時候我的心在哪里，這是很重要的！這種体验當中再覺知無常死亡，念修皈依，念修發心，意念上師，就會有一種更超越的屬性，超越的智慧屬性，主要是捨棄今生，捨棄今生的執著。

 整個實修的過程就是能夠感受自己不斷死亡的過程

上師這麼多年反反復複提到无常真相的重要，對上師有信心的弟子應該反反復複接受到這種無常的加持。讓我們知道我們的心很少安住在無常當中，一會就跑、一會就跑。但這件事情卻是很迫切的，整個實修的過程就是能夠感受自己不斷死亡的過程，習氣的死亡、業障的死亡、身體的消散。除了這些以外生命還有更深遠的一些力量，具体是什么？这就要看你自己了。這就是一種自覺，一種自我覺醒，自己從迷失的世界醒來，從執著的世界醒來。我們的那種期求心和那種期待、那種依赖世間法和生滅法讓自己的心靈得到一種保障的狀態其實是一種錯覺。如果我們不從這種錯覺中醒來，我們整個的生命都在追求著虛妄，追求著本身不實的東西，又渴望它實在，這是最大的生命的誤區，不從這裏醒來一切的修行都等於沒有意義。

比如說我們執著身體、執著愛情、執著物質、執著空間、執著一切現象，對這一切都充滿執著。執著只是給我們帶來崩潰，我們自保，我們裝飾它，我們通過自保的方式愛護它，我們通過自己的努力裝飾它，無論怎麼樣，最終他們還是生滅法。只有覺知到這一點我們才能邁上修行之路，不覺知到這一點我們整個生命的方向、去向都還是執著於生滅法，那是問題的關鍵。

 真正的實修是看到真相而覺醒

真正的實修是一定要讓你的心看到這一部分，看到真相，這是需要勇气的。頹廢、懦弱都不行，像耍賴一樣賴在那裏。就像小孩子耍賴，那裏是火堆，非得要賴在那裏，你知道那是危險的，大人知道，小孩卻不知道，他說我能怎麼樣，我只能這樣，那就是一種非常懦弱的態度。上師教授這麼多年的佛法就是要告訴我们，我們的現狀、我們的基礎，凡夫就在這樣的一個世界里，充滿著無常和崩潰，沒有別的東西，只是苦，我們會慵懶，慵懶在自己的幻覺當中。

所以說一個人的實修，就是他發現了自己所做的努力其實是白費的，是白費心機的。你的執著不能達到你執著的目標，無論是你對身體的執著、對心念的執著，對感情、物質和周遭的一切環境的安全感的執著，最終都會失望，最終都會失敗，沒用的。所以我才會去做真正有用的事情，如果确定這個事情是真正有用的，我就不會再去做其他的事情。所以說這是一個動機的轉向,一個實修的人主要是在這個地方有一種覺醒。

那覺醒了以後是不是他就不迷失了？不是，覺醒了以後就算是你感受到了這樣的真相，無常的真相，你還要有勇氣。就像創巴仁波切說的，當我們從黑夜醒來的時候，看到的不是陽光，看到的是很黑很黑的黑夜，我們會陷入很大的恐懼：怎麼這個世界是這樣？但是你不要睡著，你繼續等待，慢慢的陽光就會出現，出現了以後，第一道光就会照射到自己的頭、身體、腳，這就是解脫的力量。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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