高艳津子：每个灵魂来到这个世上还的愿是不一样的

作者：晓梅

文章来源：心探索（ID：innerlight2007），从心活。

本文已获授权

撰文|赵晓梅　

图片|部分来源网络

先是一串节奏别致的木屐及地的嗒嗒声入耳，见一女子从北京现代舞团贴有大幅演出照片的走廊另一端走来，宽松棉麻裙裾下的身体娇小极了，长及脚踝的黑发在笔直的后背随意挽成了一个黑色的叹号。

在化妆镜前与津子对话，不得不说，她梳理长发时侧腰的弧度，最日常不过的动作，都有一种令人叹服的美。

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2005年初秋，再见津子。这个用一把木梳将长发盘得别有韵味，有着修长脖颈的女子，说话时跟舞蹈一样保持着轻微的仰视。一个清高的灵魂，却不矫情，谈到缺点时说，女人有的缺点我都有，也在不停地扶自己。你看，这个世界的一花一草一木各自都向阳而开，接受着雨滴的浇灌，也同时面临着一些灾难，自然就是这个样子的。

2013年初，在北京温暖的家中第三次见到津子。一晃七年，彼此都经历了很多变故与成长。津子结束了十年婚姻，没有离开北京现代舞团，成为她一直向往的自由舞者，反而挑起了舞团的重担。而我在“失踪”的几年里，以所谓的修行为名，越来越远离生活，直到被忽如其来的现实发配回京才恍然明白，无论以多么神圣的理由避世，实质都是不肯承担自己命运的怯懦。

14岁大学毕业；16岁开个人舞蹈专场；22岁结婚；23岁成为母亲；33岁离婚；34岁携全团舞者以《花间·十二声》盛放。津子说，她很幸运，所走的每一步都是自己选择的。

坐在阔大，厚实，安稳的木桌旁。津子温柔而细致地用玫瑰花，枸杞和蜂蜜为我泡上活血，补血的花茶。看着干的花瓣在温水的浸润下一点点舒展开来，真切地感知到了为什么津子看上去那么空灵，却又从来不失人间烟火的温暖，因为她的双脚从来都没落在无根的云上，而是深植于生活的土壤。

就像津子说，每个人都有自己的地下水，它是生命的源头，是流动的，空性的，又最接地气，它上升为云，下降为雨，重归土壤，是循环的，就像物质托举的灵性，不是虚无缥缈的，而是有根基的。

高艳津子

土家族，祖籍贵州。

北京现代舞团最早的创团舞者，现任北京现代舞团艺术总监、创团舞者

1999年获白俄罗斯国际现代舞创作大赛最高奖；

2004年与音乐人刘索拉合作创作的《觉》参加德国柏林艺术节开幕式，

后被评为“2006年度意大利最佳演出”；

同年受威尼斯双年展委约创作现代舞剧《三更雨•愿》；

另有主要作品《尘》、《界》、《谈香行》、《彼•岸》、

《如是我闻》、《花间•十二声》等。

其中《界》获白俄罗斯国际现代舞编舞大赛最高大奖。

新浪微博@高艳津子

舞者，也是忍者

11岁那年，津子被北京舞蹈学院附中拒绝。人生第一个挫败让津子早早明白了，任何坎坷和阻碍都是命运给你的财富，有时被拒绝并不是你不够优秀，而是需要等待与你相应的机缘，提醒你把骄傲和不可一世的锐气放下。当你变得谦和，会更加奋发，也更懂得与外界的圆融。

津子说，每个灵魂来到这个世上还的愿是不一样的。对她而言，舞蹈不是简单的一个职业，而是修行的法器，这不是一般人能得到的，既然得到了，一定是要给予出去的。舞者不是舞蹈家，而是忍者。生而为人，烦恼即菩提，得到沉重，也就得到了轻盈，看见了自己的翅膀。

心探索：你曾说，舞者也是忍者。对你来说，现代舞的特质是什么？

高艳津子：现代舞是开放的，没有领域分隔的。作为一种语言，它是在跟万物对话，它的特质是你内心灵魂的特质，而不是一个身体曲线上的。也许我会变得很胖，但那恰恰是我现在舞蹈的特性，它会有一种质量和力量，跟瘦的时候是不一样的。

舞者不是舞蹈家，而是修行的忍者。去年八月，为了在天桥剧场的演出，舞者们要在烈日下进行八小时的排练，身体早就湿透了，但我们很快乐。我不需求外在漂亮的演员，我更珍惜内存神性的舞者。

心探索：你常跟演员说，心里要有一面湖。为什么？

高艳津子：激情没有错，但要心里揣着一面湖去表达自己。年轻演员身体素质好，也容易焦躁，因为他没有节奏的控制力，不淡定，激情会推着他朝前冲。大自然很神奇，它有很多意象，都是一种提醒。生命是水的状态，而湖水既是流动的，又是淡定的，只有这种动中之静才是养育生命的。

心探索：很多人都说津子是可以随时起舞的人，记得你怀孕的时候也没停止舞蹈。

高艳津子：生命本身就是舞性的，哪怕你肢体不动，心动了，就是在跳舞。每天你呼吸，生命就在生长、变化，它不隔绝，但是你可能会选择隔绝。而舞蹈恰恰不是隔绝的，只要你跳了，你的身体就在跟心灵对话了，它是鲜活的，就像细胞更新，每天都不是重复的。

优秀的演员永远都在现在跳，每一次跳都是在当下感受自己，这跟生命活着的状态是一致的，是开放的。

心探索：北京现代舞团一直有面向普通人的公益课，据说你还有个“大篷车”计划？

高艳津子：说公益，好像有种道德的优越感，我习惯叫公开课。其实，从本相的自然来说，艺术不应该是功利的交换，有钱人就可以看演出，没钱人就永远接触不到有质量的作品？

我以前曾想过回归自由舞者身份。其实，自由的身份不重要，重要的是这个自由的愿望是什么？我原来想光着脚跳遍世界，走到哪儿跳到哪儿，人在哪儿，家就在哪儿。现在负责舞团，等于有了一个机缘，可以把当初的理想变成大家共同的愿望。今年就计划带着演员上路，经过的地方都可以看到我们跳舞。

舞蹈一定要有剧场吗？一定要有舞台、灯光，一定要有观众吗？如果我们现在就想跳了，对面是一些枯石，怎么办？一样跳。如果能把分别心在这些经历里去掉了，无障碍了，大家就回归了舞蹈的本质。

心探索：《花间·十二声》是北京现代舞团最盛大的一次“亮相”。据说创作过程很波折？

高艳津子：确实，资金的问题，场地的问题，好几次都想放弃了。后来想，做一个作品，物质上的困难往往是小困难，只是等待机缘。你看这个世界很多人都在为物质奔忙，很少人懂得物质托举的是一个精神的世界，你有什么样的精神世界，这是难的。而且，当你犹豫继不继续，放不放弃，不要在最弱的时候选择，要在把事情完成之后。

这样，你是在一个句号的节点上做选择，而前面都是在一个省略号的节点上，它会成为你人生的惯性和阴影，就是你永远都在一个不完全的时候放弃了。

△作品《花间•十二声》：二十四节气是花可以行走的腿，每一个节气都让花走在不同的途景中。从花的眼睛，花的聆听，花的心动去看世界，收获十二段花开花落间不同生灵发生的故事。

心探索：你是北京现代舞团创团舞者里唯一留到今天的，其实你也曾想过做一个自由舞者？

高艳津子：我是很自然就能成为自由舞者的人，但人也需要在社会中磨炼。工作是平衡自私的一种能量，既要有个性的表达，还需要你的心性变得温和。

而且工作不只是简单的生存之道，而是你创造的一个供养平台，你不但供养了自己，也供养了社会。每个人都是供养者，也都是回向者，因果就在其中发生变化。如果你不在供养者和回向者的链条里，就和生活断层了，你就入不世。

心探索：很多从事艺术创作的人都很随性，强调顺其自然，但顺其自然也很容易跟消极相混淆？

高艳津子：老子讲，道法自然，每个人的理解是不一样的。我理解的顺其自然是明白的、积极的，但不走极端，不是放任。和我同一拔的现代舞演员，有些很有灵气，但是太随性了，想跳就跳，不想跳就不跳，这种个人性情下的顺其自然是狭隘的。

只有当你经历了不想跳，再跳，在过了很多关口之后，你会有一个更宏观的视角去看待自己的表达，那时候你会生喜悦心。喜悦是经过了无数障碍之后，心生的法喜。就像西天取经，要历经很多磨难，是一个修行的过程。你要不断地超越自己，这种超越是有生命力的。

我们总在喜剧和悲剧的角色里

每个人都走在自己的命途上，无法复制，也无须否定。而无论是别人眼里的早婚还是离异，都没有改变津子的感悟——任何形式都不应该是拒绝爱的。婚姻是比恋爱时说得更有力量的一句“我爱你”；有了孩子之后，是在这个台阶上另外一个份量的“我爱你”。

婚姻不仅不是爱情的坟墓，而是爱情的港湾。但很多人把婚姻视为搭火过日子，一个生存的平台，就把很多美好的事情世俗化了。

津子说，为什么她在婚姻生活里谈了十年恋爱，因为她一直在用不同的行动说“我爱你”，包括后来的分手，也是在用离婚说“我爱你”。

心探索：婚姻是相互的，如果观念、节奏，方式上有错位，也会产生很多缺口？

高艳津子：任何人的婚姻都是这样，首先你要欣赏他，因为个人的主观，可能会挑出对方一堆不是。当你学会欣赏，就会让自己让对方有一种幸福感。很多时候，爱，是要把自己放低的，你放低了，对方能懂，他接受你这种爱，那是最融合的。

如果对方不懂，时间久了，会让放低者有委屈。就像一颗开满花儿的树，我愿意把这个树削掉半枝，或者挖一些洞，和另外一颗树长在一起。但如果那颗树和你的生长节奏不一致，你身上会留下很多伤感的洞。

心探索：虽然现在离婚率很高，但人们提起离婚，总还是觉得挺悲剧的。

高艳津子：我们经常掉在世俗观念和共同的命运状态里，把很多事情都弄复杂了。比如，大家都习惯在结婚的喜剧感和离婚的悲剧感的剧场里，潜在地扮演某个角色。离婚了，我得说说坏话，闹一闹，哭一哭，然后老死不相往来了。

心探索：你是怎么面对和处理离婚，而没有让分手变成冲突的？

高艳津子：我们没有冲突，是因为达成了观念上的统一。我跟长城说，如果我们继续走下去，是为了维持世俗婚姻的形式，就失去了生命原本的独立性，如果拿掉了证书，我们还能爱，这个缘分高级，如果不能爱，也不至于到老了会觉得，只是难系了一段婚姻。

结婚的时候，我们都年轻，想共同生活，于是背对背，让彼此有能量的一面对外。十年之后，相对都更成熟的时候，我们可以面对面，身后有各自的世界，这样我们就成为了对话者，而不是弱与弱的相伴者。

心探索：生命的本质是孤独的，独自来到世间，独自离开。正因为此，大家才渴望爱情，赞美“执子之手，与子携老”的美好。回头看这段婚姻，会有遗憾吗？

高艳津子：没有遗憾。十四年前我们相遇的时候，是一同看风景的人，但生活在变化，情感的缘分也在变，没有谁高谁低，谁对谁错，只是心目中的分景变了。我们分开的时候，正好是十年。对过去这段婚姻，我还是很满意的，可以说我们在婚姻里谈了十年的恋爱。但是，谈十年恋爱也会累积很多伤感。

△作品《水•问》：永恒是在无常的变化中存在的。水即随形呈现不同的生命经历。瀑布、泉、溪、河江、湖、海。

心探索：创作也是疗愈的途径，我看《花间·十二声》时就感到了一种生命的绽放。

高艳津子：在做《花间》的时候，我感觉自己彻底走出来了。以前我的作品，像《三更雨·愿》、《水问》都是在体察生命轮回中错位的爱。有纠结、挣扎，很多哲学上的思考。

《花间》跟以前不一样了，这个作品的英文名是“时间的绽放”，里面没有伤感，而是一种绽放，那种生命原始的野性、欲望和热情，哪怕再小的一根草，我都鼓励它们把自己的声音表达出来。

一旦愈合之后，我发现，自己变成了一个独立的，饱满的整体了。

爱情的美和生命短暂的美是相似的

津子曾在微博上发出一个问题“你还相信爱情吗？”津子的回答是——她相信爱情，她是需要爱情的人，感觉每一次恋爱都像是初恋。

爱情多美啊，虽然从真理的宏大的视角去看，爱情是一种小爱，就像花园里的花儿，很美，那是大家的花儿，但你还是愿意它能在自己床头，每天醒来第一眼就看到它，你希望和它最亲近。

恰恰这一点可以证实我们身而为人的美好与脆弱，因为爱情的美，和生命短暂的美是相似的。

心探索：现在很多人都对爱情没有安全感，你有这种担忧吗？

高艳津子：生命的本相就像大海，如果把希望寄托在等着别人给你一个救生圈上，你永远都不会有安全感。所以，不如让自己学会游泳，学会在什么时候换气、学会随风浪的方向和节奏时高时低。

这是智慧，是你自身生命存在的根本和力量。如果没有这些，你连判断是不是爱情都判断不了，因为那很可能是依赖，是需要，是习惯。

△作品《觉》由高艳津子和母亲罗丽丽共同编创，表现了母女两代人的冲突，牵系与传承。

心探索：记得克里希那穆提曾说过，恐惧、依赖、嫉妒、占有，自叹自怜不是爱，责任义务也不是爱。

高艳津子：对此，他说的挺多的，爱不是为了获得，甚至都感觉不到自己的付出。前段时间，克里希那穆提基金会的主席来北京，在讲座上听到一句话，很简单，但很有力量。“思想不自由，谈不上真正意义上的爱。”不论是被爱者，还是给爱的人，如果你没有一个开放的状态，这个爱是狡隘的，局限的，是你自认为的爱。

所以，首先从对自己的关怀来讲，不要给自己设障碍，反过来说，也不要寄期望于外界给你一个完全通融的环境。

心探索：电影《阿凡达》里，在说“我爱你”时，他们说的是“我看见你”。

高艳津子：这话很有意味，其实就是你的心里有没有别人。当你有爱的愿望的时候，你的眼睛是开放的，很多人是不开放的，甚至是有目的的，目的也会蒙住你的眼睛。一旦开放，你能看到周围很多可爱的值得爱的缘分。

在这些缘分里面，会有微妙的互相的欣赏，彼此都用闪光点在表达，都特别美。两个优秀的人的爱情，甚至其中一个人优秀，都会让对方手里有一个火把被举起来，会照亮一切。

心探索：但现实生活中很多爱情都是错位的，令人惋惜和遗憾。

高艳津子：佛法里有这样一个故事。情窦初开的公主在礼佛的时候偶遇一位公子，一见钟情，但两人再未相遇。弥留之际，公主对佛祖许愿说，我只想见到我爱的公子。于是修行五百年后，变成顽石的公主见到了从身边匆匆而过的公子。公主不满足，又接着修行了五百年，变成桥上的一块砖，被路过的公子用手摸了一下。再后来，为了抱一抱公子，公主又变成一颗柳树。

轮回至此，公主对佛祖说，我不再要什么了，经过那么多年，我和公子相拥还是在梦里，那和他生活在一起的妻子得要修行多少年啊？佛祖哈哈大笑，说你终于悟了。接着，佛祖又说，另外那个人也不需要再修了。

原来公主为了见公子，不断地变成顽石变成砖，同时还有一个人为了和公主在一起，而不断地变成小蚂蚁、啄木鸟去追求她。但公主从来没有留意过那个人，因为她心里只装着公子。

△作品《三更雨•愿》通过弱小的生命载体“花、鸟、鱼、虫、草”传递在生生世世的轮回中满怀深情的愿。

心探索：你的作品《尘》、《三更雨·愿》，表现的就是在生生世世的轮回中，这种缘分的纠缠与错位。

高艳津子：这就是爱情，有一种神奇的能量和缘分。而所有的因缘都在一种循环和互相错位的基础中。为什么大家对爱情那么向往，就因为它本身带有一定的凄美性。我们都渴望爱情永恒，而永恒是不存在的。

生老病死、各自的生活习惯、性格、现实中的种种事件和冲突，这些都会损耗爱情的喜悦感。当失去的时候，你就觉得爱情没了。大家都希望爱情能永远保持踩了电门的感觉，但那是极其短暂的美，很珍贵。

只有自己的光能照亮自己

生活就像一枚硬币，一面写着甜，另一面就会写着苦。津子说，她生活里发生的意外不比别人少，要承担的痛苦和伤害也不比别人少。在经历了这些以后，还有每天太阳照常升起的心情，是因为心里一直有个提醒，外面的一切都是缘，只有自己的光能照亮自己。并且当处于纠缠或分裂状态时，有一点是可以凝聚的，那就是感恩心。

生而为人并不容易，有了各种机缘，才有了成长。如果尊重并珍惜生命里的机缘，你会一直感恩，会对每个当下生喜悦心。

心探索：你微博上有张日出时分，双手合十的照片，配的文字是：舞蹈吧，舞蹈能够救你。

高艳津子：那是在大理苍山拍的。有个小孩私信给我，说她很痛苦，因为感情的事，不想活了。我说感情的事我无法拿语言跟你说什么，每个人的处境都不一样，但我可以为你迎来一个日出，然后将照片发给她。

我说，今天这个日出是为你守的，既然太阳出来了，一切都在新的照耀里，你觉得还需要说什么吗？

心探索：你看上去总是很淡定，你有过特别脆弱、无助的时候吗？

高艳津子：经常的，我个人从来没有认为我在哪一刻强大过。回头看很多事，别人会觉得，要是我早就放弃了，你却坚持下来了，你很强，其实我只是接纳了而已。我们说“强大”，经常会有一种钢硬感，但内心柔软的人永远不会感觉到自己是钢性的。

前段时间走在街上，看到匆匆而过的路人，会莫名流眼泪，就是觉得他们不容易，包括一些看上去幸福的人，我也知道背后肯定有悲伤、辛酸。

那时候，我能理解慈悲这个词，它没有理由，就是你心里柔软，对别人的苦能感同身受。

△作品《灵•骨》：苦就是苦，苦的时候就要充分体验它，不要抵触，也不要骗自己它是乐，苦过了你就知道什么是苦。

心探索：记得刘索拉说，津子就是太正了，太好了，如果多一点邪气，作品会更饱满。

高艳津子：索拉希望我的作品里有一点点邪恶感，比如服装设计大师McQueen，做了很多骷髅的设计，挺鬼气的，但这种精怪也会产生意想不到的异象。从艺术的美学上来说，也很震撼。我理解索拉说的，但我不会为了震撼别人而去做什么，我有我的自然规律，我尊重自己的地下水。

从审美倾向来说，我还是更喜欢那些正能量的，向上的，每一朵花瓣的开，每一道阳光的来。但这还不是简单的唯美，喜欢好看的事物。

△一墙之外就是社会，而用心的地方变成了一个世界。

心探索：你曾说，对唯美的选择其实是基于对伤感的认识？

高艳津子：人生会面对很多困难、磨难，甚至有时候是灾难，很多时候无法预料，但我们可以选择的是在这里面拥有一个超越的心态。

每个人都有一个穴位，是你心动的泉眼，生命的美、生命的坚强都来源于此，它是可以解开一切的。

有的哲学家思考宇宙本体，会因为悲观而得了抑郁症，甚至自杀。还有的哲学家，当感知到终极的虚无时，他回来了，重新热情洋溢地去生活，这种热情洋溢不是简单的，而是在认识中生发的智慧和喜悦心，去面对每一个当下。

△作品《谈•香•形》片断“静”。往往静的极致来自于动的极致。如生如死。只有全然的活过，才会全然的离开。

心探索：你微博里有一句话，很耐人寻味，只有自己的光能照亮自己。

高艳津子：这是克里希那穆提的原话。克氏从出生起就充满了传奇色彩，当他被推到至尊者的位置时，却用行动表达了他的态度——解散协会，退还所有信众的捐款。发誓即使一无所有也不成立任何组织。真理纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化。

同时他否定了过去所有的通灵经验。克氏用他的一生把自己放在了平凡者的位置，一个可以随时坐下来与你聊天的朋友。这是对道明白的人，他打破了世俗功利的形式，给了所有生命以平等和自由。

心探索：记得你在提及《谈•香•形》这个作品时说，谈香的形状，如同谈人生。其实，每个人的来由和去处都有各自的路径，解脱之道也不拘于一种形式。

高艳津子：现在人容易在犹豫中迷失，我是赚钱还是待在家里，我是跟他继续还是离婚，太多纠结把精力就分散了。

△《谈•香•形》借用“镜”、“竞”、“静”、“境”、“净”这五个中国汉字的意象，来探讨生命的演变状态，如香的路径一般无形、无常，不停在转化。

这种迷失是一种混沌感，你无法自己作判断，本性的善良和怯懦会让你感觉谁不混沌就依靠谁。其实每个人在某个时间或者某个面向，都会凝聚闪光点，也都有各自的局限。但这种依赖很容易变成崇拜和盲信，容易简单地把一种理论放大成唯一的智慧。

其实所有的经书都不足以你成为自己的经书，因为你的经历才是认证所有真理的。

一旦你有了自信，而且当你选择一切都是向上的，正面的力量，任何人说的话，任何形式，所有的智慧，都能为“我”所用，都能成就你的明白和觉悟。

完

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