秽迹金刚咒 / 长老一生充满故事

缅怀一代秽迹金刚法大成就者释云峰法师

北京广化寺的释云峰法师（1918——2012.09.19）是当代难得的禅宗临济宗、秽迹金刚法、大悲咒、格鲁诸密法的大成就者。法师已于2012年9月19日圆寂，享年95岁高龄，足见已得长寿之成就。当时天空出现日晕光环等等瑞相，荼毗（tú pí）后得舍利很多。

一、身世：

法师俗姓曹，五代世居北京，家住土城东坝河附近。俗家弟兄姊妹十人，他排行第六，1918年前后生人，1936年出家。从1958年到1978年，他做了20年的汽车司机。9岁学佛，11岁上学，18岁出家，一生没有结婚。那个年代，是出家人被“改造”的时代。出家人能在这个“改造时期”不还俗，不娶妻生子而保存清净戒体足见善根深厚、道心坚固。

二、传承

显宗：从广化寺临济宗某禅师学法。师徒四人。他为师父送终。

密宗：从雍和宫黄**喇嘛学格鲁派密法。

三、武功传承

主要精通纯阳剑（吕洞宾）、张三丰太极拳、白蜡杆、还会刀法。拳法则不怎么练。

四、佛法修证

40多年夜不倒单。显密圆通。

常传的法有大悲咒、大明咒、准提咒、秽迹法，从所供的佛像看，马头明王等法也是精通的。

88句大悲咒：老和尚传的是88句大悲咒，比84句的多四句

就是88句本

“金刚胜庄严娑婆诃

声闻胜庄严娑婆诃

摩羯胜庄严娑婆诃

唵跋阇啰悉唎曳娑婆诃”这四句，但略异。

据说这四句也是有个类似秽迹咒减字流通典故的公案，说是唐代有个人念到这四句把皇宫乾坤大挪移了，故减字刊行。

老法师是广化寺少有的传密法的上师，多年来传法灌顶，常坐得满屋满院子的信众。一个阶段有一个阶段的传授，有一段传六字大明，一段传楞严咒心“悉达多布达拉”，一段传秽迹，一段强调大悲咒。。。。。。

五、主要事迹

老和尚一生充满传奇，降mo捉怪是家常便饭

1、秽迹咒除千年鳖精：

一次，某人在智化寺游览，赶上风云骤变雷鸣电闪，此人正好看到两通石碑，一动念：哎，这两个大乌龟（赑屃）驮着大石碑累不累啊？可能是雷电时分天上云气交合，不知道怎么回事，附在石碑上的精怪就上了此人的身。此人就开始作妖了，赶上其亲友中有一人恰是老和尚弟子，遂引来请老和尚解决。那人进屋后，直接在地上爬行转圈，恰如龟鳖之状，满口胡言乱语，声调也变了。见了老和尚，那附ti精怪如见秽迹金刚金身，急呼：“坏了，这回走不掉了！”老和尚一看，也不能叫它逃脱，先用咒禁住，赶紧叫了出租，押到平日熟悉的东坝河附近，一开车门，敕令它“下去！跳河里去！”那精怪大约是见水脏或者是知道日后恐难再作怪，不愿意去，但也由不得它，终是被老和尚打入了水中。病者旋即痊愈。

后听说那两天，精怪入水地方附近有个卡车不知何故失控，开到了河里。。。

2、握手之余，白金戒指碎为四段

某居士来看望老和尚，一握手，手上戴的一个白金戒指碎为四段，当然，手是毫发无损的！该居士大惊且不解，怎么这么硬的白金就断了呢？赶紧在地上收起碎片，初时还想找银匠重新熔炼重做，谁想一放到兜里，戒指上的高温烫得皮肉难耐，于是赶紧舍了戒指供给老和尚留念。于是一段时间，那戒指就供在佛前，有个弟子当年有个很不错的相机（2000多元，在当时很贵重的日本相机），觉得很神奇就想给戒指照相，谁知快门却怎么也按不下去，赶紧求老和尚，老和尚念了两遍大悲咒，念一遍，快门即神奇的忽然好了似的可以照一下，只拍了两张，又不能照了。也许是护法不让照吧。更称奇的是，洗出来的照片上，戒指显得很模糊，但在戒指的中间居然显出来了佛像！这不是佛菩萨显圣以令凡俗增加信心又如何解释呢？

3、显发光明，拍出明点

老和尚有一照片，拍出五色的光明，额头是白光、喉间、心口、丹田、两手、两膝等处均有光明，分五色。

又一照片，现在玻璃柜中，老和尚衣襟上有一白色明点光圈，大约是肝脏位置附近。据说放大之后也有很多光明等内景。

4、大悲解怨

有一回又来了个着mo的人，在树上写字说胡话，师傅要念秽迹，被众弟子劝得没有这么办，因为弟子们形容秽迹咒如同是重型机关枪一样，见到妖mo就是一阵很猛的火力，而凡是附ti或着mo，多少都和前世的业缘有关系，前世有执著，这世来纠缠，用慈悲法解怨也可以。于是老和尚念了大悲咒，那个附ti果然就离开了，得到了超 du。

5、中邪者及邪祟同求皈依

一个中邪者，有什么附ti附上，也是起五更闹半夜的不安生，一位居士介绍了师傅，建议那个患者去皈依老和尚，那附ti听说了老和尚的名号，立刻不闹了，也说要跟着一起来皈依，于是，以老和尚的功德，仅通过授皈依，就化解了他们之间的怨结，通过修法回向，附ti很快离开。

6、秽迹手印降mo

类似的一例中邪附ti事件，直接用手印打在患者额头上，立刻就好了。

7、老和尚能出神分身

别看老和尚在这里坐着或睡着，但和普通人不同，大约和道家说的出元神相仿，佛教叫意生身吧，其元神可能早出去办事去了。居士们常说：徒弟是他自己选。意思是他定中分身去择徒，而能入到对方的定中、梦中或有所示现，从而进行指导等。很多人是见了老和尚意生身的指示后，找来庙里求法的。（老和尚也入过笔者的梦中做过指导。）

我们正聊着的时候，也看到床榻上的老和尚忽然左手抬起来做摸顶状，居士们解释道：这就是看到什么净相了。我们肉眼看不到，但可能有很多非人等精灵，老和尚能看到，咱们看着是他在睡觉，其实那边处理事务呢。老和尚是左手，写字是右手，其它都是左手来做。

8、顺义弟子见师傅指示躲过地震

顺义某皈依弟子一日熟睡中，忽然见到师傅对他说，“快起来！出去！”他于是惊醒，看到房子在摇晃，知道地震了，前脚出屋，后脚房子就塌了。

9、加持力

老和尚的加持力不可思议，常有些人想戒烟酒多年了也戒不掉，师傅在头顶上略作加持后，立刻就戒掉了。

10、治愈聋哑儿童

老和尚素喜儿童，一日出游见一聋哑小童，于是拍拍脑袋、吹气加持，临别说:上广化寺找我来玩啊！过不几天，小孩真的去了——因为从那以后孩子的聋哑全消了，家长领着来谢恩来了。

11、内功:

老和尚能在井口对着井水做捞月的动作，不论水多深、离井口多远，均能把水凌空捞到手里。这是先把内气与水气相接，慢慢就能做到。

又一回，在捞水的月夜，忽然降下一大团白光，老和尚说是把什么星宿请下来了（也许是摩利支天吧），遂赶紧跪拜。

六、秽迹法

1、传承：应该是临济宗的传承，其它不详

2、咒字：50多字及40多字两种都有。

（弟子让参看《密宗宝典》第四册，孙景风译的藏传秽迹咒，说是一样。）

3、传法情况：

原先老师傅也传法灌顶，非常隆重地传密法，坐得满屋满院子都是人。现在年事高了，搞不了这些，曾经有一次75岁以后，点香都房间失火了，被人抱出屋外，众弟子遂劝请：师傅，您岁数大了，自己的道场都护持起来吃力了，就别弄灌顶了。遂晚年对外不接受皈依也不怎么传法。

4、秽迹杵：

马头杵是观音的杵，秽迹杵是释迦的杵，杵顶上是释尊的顶严。

杵分两种，一种是供的，一种是修法用的。

弟子言曾经买过两把，在西藏人的摊上，是很轻的木质（桑当木)，被一个南方的和尚请去了。那个木很轻，修法时用水盆放着木杵漂着，修成就时，杵就站起来了。杵尖较平，可以在水中立着。

5．秽迹符：

得传授的人不多，跟10年以上的基本都会。存在笔顺等问题。练成的更少。

6．秽迹印：

笔顺及刻制问题。

7．秽迹铜像：

弟子当年（约10年前）做过12尊近2尺高的秽迹像。找的河北的工厂，提供相片即可开模。原先某师兄似乎请过尼泊尔还是哪里的，还避着此师兄，此师兄的像成功后，其人还请去了一尊。台湾请去两尊。该台湾人似乎还是大杂烩，佛道兼修似的。

8．秽迹画像：

因为释方来法师原先是在广化寺，工绘画，终南山密严寺的秽迹像都是他的手笔。初见云公老和尚处的秽迹时就明显能发现和方来师所绘是一个版本。据说，方来师没有和云公学过秽迹，但是上屋里借了老和尚的秽迹像的图片，照着画出了现在流通的版本。后来方来师还做了一些平面雕刻的秽迹铜版等。听说，一些像被方来师送给中央首长了。

9.秽迹拳：

有两种说法，李师兄原先说有，但后来看她资历也不算深，对秽迹拳也没有学到；而王师兄则明确肯定地回复说没有。

经与上海的道友交流，知道老和尚确实传给了他欣赏的弟子，但是并不是尽人皆知。

参访略记

2010年4月初，适逢普贤圣诞吉祥日，莲云和莲彬慕名参访了广化寺的云峰老和尚。云公老和尚所居是一间不过7、8平米的耳房，空间很狭小，聚满了居士弟子。这个房间位于钟楼附近，在殿侧。进门正对一个佛桌，上面赫然供着一尊非常庄严的黄铜秽迹金刚像，此像高约2尺，就如我们日常所供的画像一个版本。金刚像前是一把马头普巴杵，杵身上横着五股。虽然一眼看出是内地的工艺，但非常如法、精致。佛桌北面墙上有两个黑白的相片，其中一个与师傅很像，原来是师傅的父母亲大人——可见师傅的孝道——快100岁了还不忘父母恩德，每日修法回向。靠墙是一个长凳，可容3、4人，听说看护老和尚的男居士护工晚上就在此小睡。佛桌南侧是一个玻璃柜，中间放满了各式的佛像，甚至有一些密宗无上部的金刚像，虽然没有尼泊尔那种精工鎏金的，但非常庄严。此佛柜的对面是一个带镜子的大立柜，可能里面是书籍或衣物。所有的家具都不会晚于80年代制成。朴素清修的风格令人敬佩。

阿僧伽

老和尚清瘦而硬朗，身穿灰色的海清，胸口佩戴着一枚彩色的十相自在金刚咒牌，坐在靠南窗的床榻上，看上去个子不高，头顶梵穴附近有个黑褐色的印记，眼睛似乎有些白内障但非常有神，刚看到老法师，就觉得这是一位不得了的高僧，清瘦中透出淡定和威严，其相貌和很多成就非凡的老和尚如唯贤老等有很多相似处，让人觉得即熟悉和蔼又端严。

顶礼献供养后，老和尚问：“你们在哪里皈依的啊？”不敢隐瞒，赶紧应道：“终南山某师座下皈依的。”其实应该把以前在广化寺受皈依的经历摆一摆，不管怎么说报上山头后多少会让人觉得“哦，你是那个寺院某某师傅的徒弟，你到这里是慕名参访，不一定是真心依止求法的。”但直心是道场，老和尚既然发问也不好隐瞒。老和尚喃喃的说：“终南山那多远啊，你们还总跑那么远啊？”问及年龄，老和尚非常自豪：“我都快100岁了！我是出家的和尚。”旁边的居士补充道：“今年93了。”虽然有所耳闻老师傅的高寿，但我们还是感叹师傅身体的硬朗和精神的矍铄——这无疑也是长寿成就——修秽迹的大成就者如济尘老、海灯老、常真老等等都毫不例外的身体硬朗、寿命很长。师傅说：“我每天练武啊！显密双修，显密都有师傅有传承！”居士们说：“师傅一直念咒，这很罕见。”“听说老法师精通秽迹金刚法，还会秽迹拳啊。。。”，听到我提秽迹金刚，老和尚很认真地说：“念大悲咒，先多念大悲咒，大悲咒观音菩萨亲口说的，谁不信？！——我就是念大悲咒亲见了观音菩萨的。。。”

师傅的斋饭端上来了。我们也先暂且告退去过斋吧。

蒙李师兄和一位老师兄的指点，知道这里比较重视慈悲心的修行，重视大悲咒，“秽迹法是降伏法，会伤害一些有情的，这个咒威力太大，不是随便谁都能修的，心性把握不住的话一动念就可能伤到什么了。”也曾有些人不具备正确的发心而以邪心求金刚法。李师兄很不解为什么我们这么喜欢秽迹法，其实呢，男子还都是比较喜欢有法力有武功这样的本尊的。

广化寺的斋饭还是那么好吃——想想很多人还在忙世间法，能在和煦春风中在古刹里吃一碗斋饭又何尝不是常人无法享受的福 bao呢？

饭罢，老和尚进入了午休，开始我们还在犹豫是否需要告退出来。王师兄说老和尚是不受影响的。她亲近云老有20年了，这一大群居士弟子跟子女一样。王师兄极开朗，声音也很洪亮，又精通梵音，很多长咒随口而出，不由得令人感佩。在这样的交谈中不知不觉过了近两小时，从中了解了很多老和尚的事迹。

后来也曾亲近过云老几次，他总是那么静谧地端坐着，90多高龄这么硬朗真是让人敬佩。有时候修法的时候念及他老人家或看到他的照片也能感应到强大的加持力。可惜自己福薄缘浅未能深心依止！

在此仅以自己有限的一点听闻来为伟大的老和尚做一个白描，让世人知道老和尚的生平事迹和功德，知道佛法的真实不虚！祝愿老和尚早日乘愿再来！！

---

往 期 阅 读

学习
大随求/楞严咒

秽迹金刚咒
佛顶尊胜/大灌顶光