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看完东京奥运会开幕式,我哭了...

南北 爱传播新传考研 2023-03-28

疫情当前,许多体育赛事都无奈取消,原定于2020年举办的东京奥运会,也受疫情影响推迟了一年。昨天晚上北京时间19:00,东京奥运会开幕式终如期举行,相信大家多多少少都有看到相关视频或图片。不得不说,今年的东京奥运会开幕式,真的是让小编心情如过山车。



画风清奇的开幕式表演,看得小编#还以为奥运会转播了贞子#,童年的阴影瞬间重现,简直吓哭在电脑前。



但看到中国代表团出场,朱婷和赵帅挥动着五星红旗进入场馆,后面是今年参加奥运会的部分运动员,真的是激动落泪,为他们骄傲,更为自己身为一名中国人而骄傲。



随着直播的推进,来自阿富汗、叙利亚等11个国家的29名运动员入场,他们是难民代表团,为参加这一盛会而相聚东京,把体育精神、民族精神和国际主义精神荟聚于此,展现着我们追求的世界和平、友谊与团结,不禁为之动容。



吓哭:对抗式解码下的“不理解”


不同于往常对奥运会开幕节目的赞叹与惊奇,今年的奥运会微博话题画风清奇:


#这是什么阴间开幕式#

#还以为奥运会转播了贞子#

#东京奥运会开幕式吐槽大会#


开幕式的表演引来网友连连吐槽,“艺术不分国界,但分阴阳”“艺术可以有灵魂,但是不能有鬼魂”等爆梗在微博、微信等社交平台出现。



而实际上,东京奥运会开幕式表演是疫情之下的艺术再现,我们“不理解”的舞蹈实际是日本艺术家为新冠病毒逝者默哀,这与此次东京奥运会开幕式的理念“United by Emotion”(情同与共)相契合,意为“难以共聚一堂也要借体育让世界情同与共”。除此之外,奥运会共同理念“Moving Forward(前进)”也蕴含“疫情中也要借助体育之力积极向前”之意。处处体现的当代关怀却却迎来网友的爆梗与吐槽,这当然与艺术本身无关系,而是处于不同的文化意义空间,我国民众在理解奥运开幕式表演上,存在着编码与解码的“对抗解读”。


“编码解码理论”由英国文化研究之父斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)提出,编码(encoding),指信息传播者将所传递的讯息、意图或观点,转化为具有特定规则的代码。解码(decoding),指信息接受者,将上述代码按特定规则进行解读。但受众的知识结构、社会地位、解码语境与传播者的关系的不同,会导致他们对传播内容做出不同的解码。对此,霍尔分为三种解码模式:主导式解读、协商式解读和对抗式解读。而此次东京奥运会开幕式表演,就是对抗式解读的典型表现。


对抗式解读是指观众完全不接受编码者想要传达的所有意义,编码的目标和解码的结果不一致,存在曲解与误会,并表现出明显的抗拒。从7点开始,#这是什么阴间开幕式#话题便在微博一度热议,17.3万的讨论度和6.4亿的阅读量足以可见此节奥运会给网友带来的“惊喜”有多大。网友们的吐槽也真是切中要怀,“群魔乱舞 恐怖中带点搞笑”“也是不太懂艺术,就想问一下这是什么阴间操作”“实在不行能不能让奥特曼家族上,相比之下我比较想看泰罗”。



对抗式解读并非观众们本意,社交媒体提供的平台、观众价值观的多元,都促发受众从被动的信息接受者变成了信息的主动寻求者和自主解读者,反论权成为知情权和表达权得到满足后的又一需求。“我比较想看赛罗”,就是“我”对这一开幕式的理解。



激动哭:我们的国族骄傲


此次奥运会开幕,让小编最为激动的,莫过于中国代表团出现的那一刻。排球运动员朱婷和跆拳道运动员赵帅作为护旗手走在队伍最前列,298名运动员紧随其后,他们身着红衣,映衬着国旗的红,场馆中摇动的红旗,更是国人的骄傲!在微博热搜上,#中国代表团登场#话题更是直冲第一。在人民日报发布的微博之下,非常多的网友留言“虽然没有现场观众,但在电视机电脑和手机前,有14亿中国观众为你们加油喝彩”“如果奇迹有颜色,那一定是中国红”。



激动之余,也有不少媒体发布历届奥运的视频与图片,感慨我国奥运历程曲折心酸却充满斗志的过往。从1932年第十届奥运会刘长春1人参会,1984年许海峰喜获中国奥运史上第一枚金牌,中国女排喜获世界大赛三连冠...再到2008年我国举办奥运会,2012年,中国代表团创造了在境外参加奥运会的最好成绩,2020年东京奥运会,共777人参赛。这里,有民族自豪,有民族骄傲,也有民族的集体记忆,这记忆流淌在我们的血液里,使我们不能忘怀。



1925年,法国社会学者哈布瓦赫突出集体记忆这一概念,指:一个特定社会群体的成员共享往事的过程和结果。它是一个群体的意义、文化、价值、经验的集合,对于无法经历“过去”群体成员来说,集体记忆就是其族群认同感的基本来源。正如90后,00后,没有亲眼见证过第一枚金牌的获得,没有见过女排在世界大赛中三连冠,但只要一提起,都知道许海峰,都知道郎平,都知晓这一事件的历史意义。


集体记忆超越了对历史情境的简单叙述,已经内化成为了一个族群思想、智慧、价值、文化的认同以及与其他族群所区别的精神标志,具体表现为某种符号、仪式、大事件等。正如前文所述的一系列事件,都是我国奥运史上颇有历史意义的存在,正是这些事件的存在,让我们每每回顾,都可以感受到中国队的“超燃”,感受到中国队的“无惧无畏与勇往直前”,更能感受到一种国族的自豪。


对此,小编只能一边擦眼泪一边加油道:2021,我们仍勇往直前,无惧东京!



感动哭:“共同在场”氛围下的共情


作为第二支进场的队伍,“难民代表团”这五个字着实沉重。这让小编想起里约奥运会中也有这样一支队伍,他们不代表任何一个国家或地区,这个队伍里的成员共10人,他们经历过战火冲突下颠沛流离的生活,也有过不得不逃离家园的无奈,他们是奥运会历史上首支特殊的队伍,他们叫难民代表团。时隔5年,难民代表团再次出现在东京奥运会场,不禁为这样的体育精神感动。开幕式上国际奥组委主席巴赫也致辞道“体育有团结一切的力量...这种团结——是黑暗隧道尽头的光明”。感动之余,谁又不说“心酸”呢?难民代表团让人心头一紧,伊拉克代表团却让人真正破防。仅有4人,跟在意大利300多人的代表团后出场,形成鲜明对比。



从昨日到今日,微博上仍有非常多的网友就这些代表团发表自己的观点,从微博话题#难民代表团 心酸#2600多万的阅读量就可看出大多数观众的心情:


“自己淋过雨,所以也渴望为别人撑伞”道出了网友们心酸的源头,1932年,中国正处于内忧外患之境,那一年,只有刘长春一人参加奥运会,比今日的伊拉克代表团人数,还要少。



但正是这些代表团的存在,组成了一场“完整”且盛大的媒介仪式,它营造着一个“共同在场”的体验氛围。这正是奥运会这一媒介事件要达到的,“共在”的情绪之下,大我无限放大,瞬间凝聚共识、团结群体。昔日一人参会的中国已是历史,今日难民代表团的出现与仅有4人的伊拉克代表也将载入历史。历史,不能忘记也无法忘记。这让小编想起几个月前刷屏的“叙利亚外交官照片”,因为它戳动了很多中国人的痛处,因为它让我们想起了百年前“弱国无外交”的中国。


是啊,如果国家不强大,就没有话语权;如果国家不强大,参加奥运会的运动员都倍感落寞。历史应该被铭记,但我们要在铭记中前行。作为大国,自有大国的担当与使命,这便是人类命运共同体的践行。要践行这一价值观,就不得不说“一带一路”的发展,也绕不开国际传播中的话语权。“一带一路”是“人类命运共同体”理念在实践层面的推进,而这一实践,自然离不开媒体的议程设置,也离不开我国媒体在国际上的话语地位。


米歇尔·福柯认为,话语从根本上说是一种聚合、建构的过程,具有系统性、历史性与连续性的特点。争夺国际话语权,目的在于讲好中国故事,提升我国在国际中的话语地位。在这个过程中,我们与西方话语不断地博弈,不断地努力。处于互联网时代的中国主流媒体,更是责无旁贷。新时代我国主流媒体的定位应是“内外兼修”,对内继续保持其主流地位,对外发出中国“新声音”,促进世界人民对中国倡议主张的认同。


但我们必须明白,“人类命运共同体”理念的传播不可避免地受到来自美国以及其他西方国家的排斥与打击,非一朝一夕之功。对此我们应有充分的心理准备,我们总是说着“明天会更好”,明天永远会变成今天,而身处今天的我们,永远身处明天之前。我们可以做的,就是在明天之前,在共有价值观之下,多一分思考。


我们在期待,“难民代表团”不再出现的那一天。也在期待,世界各国都有自己“不再孤单”的代表团。


主编:羽生生

编辑:南北

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