如此肆无忌惮，令人愤怒

昨天看了《我本是高山》，而且还花了双份钱，因为第一场没赶上，所以又买了一张，双份影票，应该有资格评价了。

先说结论：如果对张桂梅没有任何了解，也不想通过一部电影去了解，忽略掉网络上关于张桂梅和这部电影的讨论，更不要去看影片最后张桂梅真实影像的彩蛋，那还是一部可以一看的电影。

虽然有些逻辑上的问题，但当看到一群大山里的孩子，面对她们清澈的眼神，看着她们为改变命运而奋斗，当然会产生共鸣，期待她们能够取得好成绩。

在影院，有人哭出声来，这确实是一部在某些片段能够打动人心的电影，但打动人的并不是电影，而是对大山女孩努力的共情。

但，假如是奔着“根据张桂梅事迹改编”去的，想通过电影了解为什么张桂梅能够坚持办学，凭什么她能获得“七一勋章”，那就不要去看这部电影了。

这是一部极端不尊重事实的改编电影，对张桂梅、与张桂梅一起奋斗的老师们、当地政府、大山女孩进行了彻头彻尾的魔改，可以说是污蔑、抹黑。

这是一件令人极为愤怒的事情，张桂梅还在世，电影中故事情节的故事原型也在世，就如此扭曲，十几年过去后，大多数人不会去看纪录片和专门的书籍，而是会选择通过电影进行了解，他们会怎么看待张桂梅？

一个脆弱、粗暴，内心缺乏支撑，做事鲁莽、能力不足，一直生活在亡夫影子里，需要靠亡夫的鼓励才能坚持走下去，更甚至坚持办学本身就是为了摆脱亡夫的阴影，是逃避现实的懦夫。

这算什么？这是在赤裸裸地矮化一座高山。

如果这部电影是纯虚构的，没有号称根据真实事迹改编，又或者不要打着“张桂梅”的旗号，还是部能看的电影。但既然有原型，改编就不能胡来，艺术来源于生活，但要高于生活，而不是低于生活，要起到升华的效果。

观众花钱走进影院，想看到的是张桂梅为什么就能成为高山，她做了什么，付出了什么，还要由此思考，我们这些普通人是不是也可以效仿。

但这部电影统统没有，而且几乎全盘否定了真实的张桂梅，以“女权”“女孩帮助女孩”的名义，极大羞辱了女性，认为女性哪怕强如张桂梅，也不能靠自己克服困难，甚至还需要亡夫的帮助。

可凭什么能顶半边天的堂堂女性，不能靠自己的力量站直？

这不是戴帽子，是这部电影最基本的逻辑就存在致命伤，举两个最关键的问题点：

第一个：酗酒父亲变成了酗酒母亲。

电影中描述有两名女生吵架，其中一位父亲对她很好，另外一位父亲抛弃妻女，于是被抛弃的母亲酗酒殴打自己的孩子，影片中的“张老师”介入做工作，最终实现了和解，母亲也不再酗酒家暴。

但这是有原型的，原型是父亲酗酒，母亲和孩子遭遇家暴，现实中张桂梅确实介入解决了。

难以理解为什么要进行如此魔幻的改编，让一名现实中的受害者在电影中变成了加害者，而且还是女性酗酒，这种现实的大山农村中几乎很少会出现的情节。现实中，一般是男性酗酒，而女性在压迫下喝农药的要比酗酒多得多。

想表达什么？想表达“girls help girls”？

受害者扭曲成加害者，这是绝不能容忍的。

这是什么混账改编，现实中受害的母女看到后会怎么想？会不会有人真的相信了电影，对这位母亲进行网暴？受害者变成加害者，还是女性，这是什么脑洞才能改出来的，到底图什么啊，无法理解。

哪怕真的要改，就改成被抛弃后，母亲受到打击意志消沉，连带着女儿也遭遇困境，张老师去鼓励、化解，讲一个女性靠自己也可以过得更好的故事，不也能体现“girls help girls”，更尊重女性？

这个改编看起来是小问题，但暴露了导演、编剧等等对于什么是女性主义，重男轻女是怎么回事等等缺乏最基本的认识和尊重，又怎么可能拍得出站得住的电影。

类似的改编问题还有很多，比如影片中说女孩们厌学，作为贫困大山家庭的孩子，竟然逃学去打游戏、吃烤串，这又是一个“上海外卖员一天送30单，住近万月租市中心房”的魔幻故事。

现实中，女孩们极为渴望上学，先不说改变命运，上学要比嫁人承担承重的劳动，轻松太多了。现实中张桂梅付出最多的，并不是到处抓逃学的孩子，而是跟不让女孩上学的家长，跟重男轻女的陋习作坚决的斗争，让更多的女孩能够去上学，让原本成绩很差听不懂课的孩子，一个字一个字、一道题一道题的慢慢学起来。

才有了第一批学生全部上线的奇迹。

电影拍成了什么？一群渴望上学改变命运的孩子，变成了厌学、课堂睡觉的叛逆，导演和编剧没上过学吗？真的见过高中近乎全班都趴睡觉不听课？

但相比第二个问题，第一个问题倒也无所谓了。

第二个问题：否定了张桂梅的信仰。

张桂梅为什么要办女高，现实中讲得很清楚了，是看到山区女孩无法上学，早早地被家里人逼着结婚，结婚后承担沉重的劳动，丧失改变自己命运的权利，重男轻女的陋习传了一代又一代。

张桂梅想改变这一切，希望通过改变女孩的命运改变三代人。

而张桂梅能够一直坚持下去，是出于对共产主义的信仰，自己向往的榜样是江姐。在接受采访时，张桂梅说刚开始面临困难很多，建校才半年，17名教师只剩下8个，整个高中的教学工作近乎瘫痪。

在这种情况下，张桂梅发现包括自己在内，8个人中有6个人是党员，一下子底气就来了，她找来了5名党员教师，说如果在抗日战争年代，一个阵地只剩一个党员，这个阵地都不会丢，现在我们剩6个党员，怎么能把这块扶贫的阵地给党丢掉？

她带着5名党员教师，没钱买党旗，就自己画了一个党旗，6个人对着党旗重温入党誓词，还没宣誓完，就全哭了。

就这样，以6名党员为基础，硬生生扛了下来，可以说是用生命换来的学生改变命运，是真的“拼了”，这就是为什么张桂梅能够获得“七一勋章”这个党员最高荣耀。

电影中变成了什么？

电影中的张桂梅，竟然是为了亡夫，一遇到困难就幻想亡夫陪在身边，而且影片中亡夫穿着得体，还打了柔光，显得电影中的张桂梅格外脆弱，这是小镇绝对无法接受的改编。

把对共产主义的崇高信仰，扭曲成了小情小爱。

这就像诸葛亮坚持北伐，不是为了光复汉室，不是为了报答三顾茅庐的知遇之恩，而是因为黄月英曾经说想去长安看看。

这就像钱学森毅然回国，不是家国情怀，而是为了曾经的“白月光”，那是不是科研中遇到难题，想的不是国家和信仰，而是想到“白月光”的面容就有了动力。

谁能接受？真是一群又鸟、马户，夏虫不可语冰。

这让小镇想到一部被禁止上映的电视剧，由张若昀主演的《霍去病传奇》，被禁止上映，反而保护了张若昀以及整个剧组。这部电视剧离谱到什么程度呢？

这部电视剧安排霍去病跟匈奴女谈恋爱，霍去病攻打匈奴竟然是为了追女朋友，霍去病也不再是封狼居胥的天纵奇才，而是从一个小兵开始慢慢成长起来的“普通人”，甚至还曾经被俘虏了。

而之所以这么安排，剧组说是因为要体现霍去病的成长性，不能一开始直接变成大将军，而要从小兵开始打怪升级。

人人敬仰的少年将军，摇身一变成了恋爱脑，“匈奴不灭，何以家为”的爱国情怀、封狼居胥的英雄故事，被矮化成了恋爱脑级别的谈情说爱。

这种问题在文艺界由来已久，甚至毛主席都专门批判过，文章题目是《应当重视电影武训传的讨论》，也就是“评武训传”，这是建国初期对文艺界批判一个非常重要的事件。

这部电影拍的武训，本是不识字的贫农，因为不识字吃了大亏，所以发家之后，开办私塾普及教育，电影三个多小时，前两个小时讲武训前三十年受的苦难，对于武训如何发家的二十年用放贷买田一笔带过，后面的一小时讲办义学的事。

乍一看没啥，但问题是武训是有历史原型的，尤其是一笔带过的“放贷买田”更是严重误导。“放贷买田”就是赤裸裸的高利贷，让很多人家破人亡，田地被武训夺走，而武训之所以能干“放贷买田”的事，是因为他是一个流氓团伙的头子，办的义学招收的也基本是富家子弟。

电影中还有一个非常严重的隐喻，那就是以起义者的失败反衬武训不参与起义、坚持办学的正确，赤裸裸的宣扬投降主义。而电影《武训传》刚出来的时候，文艺界极为吹捧，带歪了社会风气，这应该是毛主席严厉批评的原因，毛主席并不在乎对武训的美化，但对于电影中体现的不敢革命、害怕革命的思想，极为警惕。

毛主席是这样说的：“在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。”

而在更早的1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》，毛主席旗帜鲜明的批评“我以为有这样的一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。”

回到《我本是高山》，之所以网络评论两级分化，关键区别就在于如何看待张桂梅，看待信仰，是否了解张桂梅以及脱贫攻坚的事迹。

越尊重张桂梅，越了解脱贫攻坚，就越反感这部电影，把坚定的信仰和情怀，矮化成了小布尔乔亚式的无病呻吟；把一名伟大的充满党性的共产主义战士，转变成了一尊无害的、脆弱的泥塑偶像。

如何能接受？

说得严重点，这是在解构我们的信仰，破坏国家的基石。

要不是要全部看完才有“资格”评判，小镇早就离场了，也幸好没走，没有错过片尾的彩蛋，但一看到彩蛋就更来气了。

现实中的张桂梅意志坚定，说话条理清晰，是能够带动整个团队冲锋陷阵的统帅，作为统帅，不需要外人提供信念，她坚定的信仰、发自内心的热情，可以打破一切困难。

这才能解释为什么张桂梅能够打造如此奇迹。

为什么，电影一定要拍成人遇到困难就会迷茫、手足无措，一定要拍成没有儿女情长就没有努力的动力。但现实中有很多人，遇到困难反而会激发斗争的热情，反而迎难而上，而且也不需要通过外部获得动力，自己就是动力的来源。

就说普通人，一生遇到困难，不都得靠自己咬牙挺住？

有人说，避开党和信仰，是为了避开重大题材审核。

但可这是张桂梅最核心的支柱，把这个去掉了还有什么脸说“改编自张桂梅真实事迹”，这不就是既想蹭光环，又不想接受严格的审核，于是投机取巧，抽调了最核心的信仰，又得想办法解释为什么张桂梅要坚持办女高，就编造出来了亡夫和小情小爱。

这难道就是“遗憾的艺术”？没有感觉到“遗憾”，只感觉到被“冒犯”，还是称之为“冒犯的艺术”吧，关于“冒犯的艺术”，小镇也有一篇文章《底线就是底线，没有试探的空间》。

张桂梅并不是一个人，仅在脱贫攻坚的战线上，就牺牲了1800余人，而脱贫攻坚又只是中国崛起的一个局部。

如果已经看了这部电影，觉得看到了高山，一定要明白，电影中的高山，已经被矮化了，而现实中真正的高山，也只是脱贫攻坚这片十万大山的一个代表，而脱贫攻坚也仅仅是庞大山脉的一个支脉。

唯一非常推荐的就是电影的主题曲，连续的“没有什么是不可能”非常振奋，尤其配合彩蛋中真实的张桂梅形象，为了这一段花几十元也值了，现场所有人都没有离开，静静地看完了全部彩蛋，就算屏幕已经黑了还在等待。

对于还没去看的朋友，也可以去看，去掉魔幻的改编，不考虑张桂梅的因素，还是一部可以一看的电影；如果是为了了解张桂梅，那建议不如看看纪录片《你好，张桂梅》。

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