《大秦赋》中，为什么拥有九鼎的王权才能名正言顺？

“学史可以看成败，鉴得失，知兴替。”严肃历史正剧《大秦赋》近日热播，以严谨的史料梳理、考究的服化道细节和历史现场还原，以及全员在线的演技，赢得了网友的交口称赞。

但其中的一个细节可能会让不熟悉相关历史文化的观众大惑不解：西周拥有九鼎时就是正统，后来秦国掳走九鼎送入本国太庙，秦国就可以成为正统王权？

为什么九鼎会成为一个正统王权的象征？

其实这段历史可以追溯到夏朝，大禹建立夏朝后，为了九州安定，将各州的名山大川铸刻在九个鼎上，形成九鼎，所以就有了后来功臣名将口中的“问鼎天下”、“王朝鼎盛”。

那么，鼎到底是一种怎样的器物？如何铸造？产生于怎样的时代风尚？为何会与王权产生关联？同期的器具还有哪些？经历了怎样的变迁？对于后来历史文化产生了何种影响？

今天，让我们一起去看中国古代工艺美术史家、清华大学美术学院教授、博导尚刚，在《给孩子的国宝》中关于青铜器的专章讲述。

青铜时代

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尚 刚 

（本文摘编自《给孩子的国宝》，活字文化策划出品）

尚刚

中国古代工艺美术史家，1952年生，北京人。现为清华大学美术学院教授、博导、院学术委员会主任。著有《古物新知》《天工开物》《中国工艺美术史新编》《极简中国工艺美术史》等。

青铜器：人神联络的中介

青铜就是以红铜为主的合金，一般是铜锡合金。在红铜里加入适量的锡大有益处，能够降低熔点，提高硬度，增加美感。

按照工具等器物的主要材质，历史学把社会的发展分为石器时代、青铜时代、铁器时代。中国文明中心地区的青铜时代大致从夏代开始，一直到春秋，前后延续了一千五百年左右。

那时，人们认为，最重要的国家大事就是祭祀和征战。他们相信，在对天地、山川和祖先的祭典中，只有靠青铜的礼乐器，天地才能沟通，神人才能联络，只有沟通联络，人间的福祉才有保障。

征战离不开武器，青铜的兵器就是武备的代表，靠了它，征战才有威力，国家和个人的安全才有保障。青铜器还牵连着宗法和等级制度，尤其到了西周，礼仪不同，身份不同，使用的器物也不同。

《大秦赋》剧照

正是信仰、文化、制度、军事等种种因素，令青铜器独据时代创作的核心，成为当时最重要的人造物。其设计浸透了最虔敬的信仰和最强烈的感情，其制作凝聚了最尖端的技术，这也是成就青铜艺术辉煌灿烂的基础。

纷繁的种类及背后的时代风尚

商代后期，中国的青铜器登上了第一个艺术的高峰。虽然在中国的许多地方都发现了精美的作品，但青铜器的代表作还是河南安阳殷墟的出土物。

墟是废墟的简称，安阳一带当时称“殷”。商代后期，统治者把都城迁到了那里。他们拥有大批精美的青铜器。殷墟妇好墓的主人被认为是贤君明主武丁（前1250—前1192在位）的配偶，她随葬的青铜器竟有468件。

殷墟出土的青铜器数量大，种类多，在常见的礼器、乐器、工具、车马器中，礼器最为重要，它又可分为食器、水器、酒器。食器包括：鼎、鬲（lì）、甗（yǎn）、簋（guǐ）等；水器包括：盘、盂（yú）等；而酒器最发达，包括爵、斝（jiǎ）、觚（gū，下图）、尊、卣（yǒu）、壶、觥（gōng）等许多，反映了统治阶层酗酒的风尚。

 【龙纹青铜方觚】

虽然是饮酒器，但这一件重近8千克，使用并不方便。商周青铜器的造型大多庄重威严，觚却挺拔优美，是少有的例外。

◆时代：商晚期

◆尺寸（厘米）：高30

◆出土地：河南安阳郭家庄160号墓

◆藏地：中国社会科学院考古研究所

青铜器里，鼎最重要，是权势的象征，具有浓厚的宗教色彩和重要的政治意义。

鼎的重要性在汉语里有鲜明的体现，比如现在依然使用的“定鼎”指建立政权，“问鼎”本指图谋政权，现在又引申出争取体育等竞赛最高荣誉的含义。

商代后期的青铜器普遍胎体厚重，器物常常形体庞大，鼎尤其巨大，如著名的后母戊方鼎（下图），高133厘米，重832.84千克，气势雄伟，令人震撼【贴士1】。

【青铜“后母戊”方鼎】为王室祭器。一只立耳是出土后配上的。

◆时代：商晚期

◆尺寸（厘米）：高133，口长116

◆出土地：河南安阳武官北地

◆藏地：中国国家博物馆

《大秦赋》中的“后母戊”方鼎

制作工艺和纹饰

铸造青铜器，先要制作陶质模范，然后往陶模里注入铜液，冷却后，去掉陶模，器物就完成了。当时用“将军盔”熔铜成液，大部分“将军盔”每个仅能装下铜液12.5千克。铸造后母戊鼎需要几百人，以大约七十个“将军盔”同时操作。不难想象，这样的王室作坊规模一定很大，其内部组织一定很严密。

青铜器的造型可方可圆。器物表面往往有凸起的扉棱和圆雕式的装饰，它们高高低低，形成了复杂的三维空间变化，令作品在威严之中，又透露着神秘。而尊、卣、觥等盛酒器时时形仿动物，既写实又诡秘。装饰花纹则追求满密，常以线条回旋的云雷纹作为地纹，以突起的动物作为主题，上面再重叠加花，形成三层花纹。

动物纹样是装饰的主流，它们有些是现实存在的，如象、鸟、蝉。而虚幻的动物更常见，如夔（kuí，常表现为形体细长的独腿动物）和龙，它们两两相对，就能组成兽面纹（见下图），这种兽面曾被称为“饕餮”（tāo tiè），神秘威严，是商周青铜器最常见的装饰主题。

【图2-1-3　商周青铜器兽面纹】

无论兽面纹样的形象如牛、似羊、像虎，都一律神秘威严，处于最醒目的位置，这显然与商人尚鬼神的观念相联系。

饕餮是传说里“有首无身”的食人怪兽，今天的“大胃王”也会被形容为“饕餮”“老饕”。

由商到周：酒器锐减，食器增多

商王无道，统治被西方的周人推翻，青铜铸造的中心也因此转移。西周的王都、王畿在陕西的关中地区以及河南洛阳一带，这里是政治、文化的中心，也是手工业的中心。

在西周早期的近百年里，青铜器依然在营造威严神秘的气氛，与商代后期难以划出清晰的界线，艺术仍然处于同一个高峰。

然而时代终归不同，变化也要发生。在西周的礼仪中，酒虽然必需，但法令却严禁贵族群饮酗酒。于是青铜酒器锐减，而食器数量增多。食器中的簋（下图）也和鼎一道，成为礼器的中心，象征着使用者的等级。其制作更加精美，样式也更加丰富。

【青铜“利”簋】

是已知最早的西周青铜器，铭文33字，记录周武王讨伐商纣王以后第八天的赏赐等。这种方座大耳的簋风行于西周。

◆时代：西周早期

◆尺寸（厘米）：高28

◆出土地：陕西临潼西段村窖藏

◆藏地：中国国家博物馆

北京著名的美食一条街簋街的西周青铜食器伯簋

装饰的变迁

装饰的新气象还表现在题材上，商代已经出现的牛头和凤鸟被采用得更多了，前者应当与周族的农耕传统有关，后者或许是周族的图腾，形象往往格外华美。

大变化从西周中期开始。酒器虽然精美依旧，但数量变得更少，以至若干品种干脆消失了。新型的食器涌现，列鼎和编钟也开始被铸造，它们是造型、装饰相同，但大小不一的鼎和钟。

窃曲纹、重环纹、波带纹、瓦纹等渐渐成为装饰的主流，它们有明显的几何化倾向。构图也由满密转向简洁，带状排列较多，装饰显得严整有序，这应当与西周人薄鬼神而重礼仪的观念有关。

商代的青铜器已出现铭文，但最长不过三四十字，到了西周，铭文明显加长，西周晚期的毛公鼎【贴士2】铭文最多，居然32行共499字（下图）。

【青铜“毛公”鼎】

是台北故宫博物院的“镇院三宝”之一。器物仅口沿下饰以重环纹，腹内的铭文记周宣王册命重臣毛公等，内容“抵得一篇《尚书》”。

◆时代：西周晚期

◆尺寸（厘米）：高54

◆出土地：陕西岐山

◆藏地：台北故宫博物院

铭文具有多重的价值，不仅会披露其他文献没有记载的历史，还能为划分青铜器的时代提供依据，而本身又是精妙的书法艺术。因为古人常把铜称为“金”，所以青铜器上的铭文又称“金文”。又因为青铜器里，钟和鼎的地位突出，所以其铭文也称“钟鼎文”。

中国的书法大致分篆、隶、行、草、楷五体，篆体有大、小之别，大篆变化自金文，小篆则是秦始皇统一中国后规定的书体。

西周中晚期，青铜器的装饰往往简陋，走下了艺术高峰，这也沿袭到了春秋的早期。此后，青铜器中的新元素不断涌现，比如造型不再庄重肃穆，既可以模仿可爱的动物，也能够模仿常见的植物果实。

装饰的神秘诡异成分也变少了，饕餮纹逐渐淡出，装饰主题以蟠螭（pán chī，见下图）、蟠虺（pán huǐ）居多，前者由两条以上的小龙缠绕纠结形成，后者则是特别细密的蟠螭。若干作品甚至干脆以素面示人，只凭洗练的造型取胜。

【青铜鸟盖匏壶】

是晋国的遗物，用于盛酒。造型别致，曲颈弯弯，犹如歪葫芦。壶腹装饰着带状排列的六层蟠螭纹，花纹细密而清晰。

◆时代：春秋晚期

◆尺寸（厘米）：高37.5

◆出土地：陕西绥德

◆藏地：陕西历史博物馆

随着新元素逐渐积聚，尤其是铁质工具的出现带来了新的装饰技法和器物风貌，华丽清新的新气象不断孕育成熟，大约在公元前6世纪的后期，中国的青铜艺术迎来了第二个高峰。

【贴士1】

后母戊方鼎是今存中国古代最大的青铜器。得名自鼎内壁铸出的铭文，“后”曾被释读为“司”。1939年由河南安阳的村民发现，为防止被日寇劫走，又重新掩埋。1946年收归地方政府，后成为中央博物院（今南京博物院）藏品。国民党撤离大陆，曾想把它运往台湾，因太重而未果。中国历史博物馆（今中国国家博物馆）成立，大鼎调入。

【贴士2】

毛公鼎1843年出土于陕西岐山，曾辗转被晚清两江总督端方和文化名人、民国早期政治家叶恭绰等收藏。抗战期间，险些落入日寇之手。1946年，由巨贾陈永仁捐献政府，后被携往台湾。鼎内铭文记录周宣王为振兴朝纲，委派叔父毛公治理国家，劝诫他勤勉贤明，并给予厚赐，毛公因此铸鼎纪念。

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