《生命3.0》｜在未来的超级智能生命3.0时代，我们应该怎么办？
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核心书摘
《生命3.0》系统阐述了人类发展的三个阶段，并提出了一个命题，即是人赋予生命意义，还是生命体本身赋予自身意义。作者泰格马克在批判关于人工智能的三个流派时，又提醒人们注意可能陷入的几个误区，并最终给出了回答：“人工智能的发展取决于人的需求，只有将人工智能的目标限制在人的目标之下，才能发挥其服务人类的作用。”
适合谁读
· 重度科幻迷
· 学者
· 未来主义者
关于作者
迈克斯·泰格马克，麻省理工学院物理系终身教授、未来生命研究所创始人，平行宇宙理论世界级研究权威专家。《科学》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德·费曼的科学家”、“当今最具原创力的物理学家之一”。
学什么？我们该如何应对即将到来的人工智能时代
人工智能时代必然在未来某个时间到来，届时该如何应对科学与道德之间的困境？人该怎样维护其社会主体地位？人工智能的发展是否会危及人类的核心利益？
泰格马克从人类发展的三个阶段出发，系统论述了人工智能作为人类发展的3.0阶段出现的必然性，梳理了当今世上各学派的主流观点，提醒人们要避免的几个误区，最后指出：人工智能不可避免，但可以协调，那就是将人工智能要实现的目标同人的目标结合，才能让人工智能完全服从人的领导，才能更好地为人类服务。
你还会发现
· 人们在人工智能方面容易陷入的误区；
· 人工智能的学习方法；
· 怎样让人工智能与人的目标保持一致。
一、生命的三个阶段
生命是什么呢？可能有人会说，是可以不断成长复制的细胞，这是现代生物学给出的标准答案。
但《生命3.0》这本书的作者迈克斯·泰格马克却不这样看，他把生命看作是一个复杂的信息处理系统，在这个系统里既包含硬件，又包含软件，硬件是生命有形的部分，用来收集信息；软件是生命无形的部分，用来处理信息。而且他还把生命按着进化的阶段分成了生命1.0、生命2.0和生命3.0三个版本。
泰格马克提出的“生命3.0”可能极大地颠覆了我们的传统认知。因为一直以来，我们都已经默认了生命体是由一个胚胎逐渐发育成的，是由无数细胞和蛋白质构成的这一事实，但泰格马克突然告诉我们，生命体也可以是由其它材料制造出来的，并且它可以按照需要不断地被修改。
这种感觉就像是在地心说的时代里，突然有人站出来说，地球并不是宇宙的中心一样。而这也意味着一个比较悲观的结论：我们人类总有一天会失去金字塔顶端的位置，不再是宇宙的精华，万物的灵长。以超级人工智能为代表的“生命3.0”将最终凌驾于我们人类之上，因为它们比我们更聪明，更坚固也更灵活。
那么，如果生命3.0真的会出现，它最早会在什么时间到来？对于我们人类来说又究竟意味着什么呢？让我们接着看看泰格马克是怎么说的。
二、我们把自己带向哪种未来
其实关于这个问题，科学界一直是有着不同的声音的。甚至是那些世界顶尖的专家们，也并没有一致的看法，有的科学家甚至怀疑超强人工智能是否会出现。
百度的前首席科学家吴恩达就曾说过：“担心杀手机器人的崛起，就好像担心火星出现人口过剩一样。”然而更多的人，相信超强人工智能终有一天会到来。但对我们人类是不是一件好事，又有了不同的观点，这大致可以分为三个派别。
第一个学派叫做卢德主义者，超级人工智能对他们来说便是一个灾难。“卢德”这个词来自于19世纪英国工业革命时期，自动纺织机的出现，给工人们带来了巨大的恐慌。他们虚拟了卢德这个精神领袖，说是他带头砸毁了两台纺织机，掀起了遍布英格兰的抵抗自动纺织机取代工人的卢德运动。
历史总是如此，当变革的大潮来临时，总有人会抵制，就像汽车刚出现时被处处限制一样。埃隆·马斯克和霍金应该算是这一学派的代表，他们都曾经因为提出“人类要警惕人工智能”的言论而获得“卢德奖”提名，“卢德奖”被称为是科技界的“金酸梅奖”。
第二个学派叫做数字乌托邦主义者，谷歌的创始人拉里佩奇就是这个学派的坚定拥护者。他们认为，如果我们让数字智能自由地发展，而不是想着阻止或奴役它们，那么，几乎可以肯定地说，结果一定会是好的。只有自由的发展，才能从中发现解决问题的方法。
第三个学派叫做“人工智能有益运动支持者”，比尔·盖茨和今天《生命3.0》这本书的作者泰格马克，还有我们前几天刚刚读过的《AI·未来》的作者李开复，都属于这个派别。
他们认为，超级智能带给人类的结果是好还是坏，要取决于人类的自主选择。未来人类对超级智能的设计和规划，需要以安全为前提，同时保证生命在未来继续存在并尽可能的兴旺发达。
这三种学派涵盖了目前人类对超级人工智能实现的几种态度。虽然每种观点都有其合理性，我们也可以选择支持任何一种观点，但作者泰格马克提醒我们，无论支持哪一学派，都不能陷入下面这几个误区中。
第一个误区是，超级人工智能一定会在2100年或未来某一人具体时间到来。类似这样标题的文章，一定会让你产生读下去的冲动，因为我们太想知道答案了。
英国17世纪著名的生理学家和医生威廉·哈维，他在1616年发现了血液循环的规律，提出了血液循环理论，奠定了近代生理学和医学的基础。而在他之前，人们并不知道人体的血液量是有限的，还因此发明了放血疗法，这种错误认知要了很多人的命。
但令人遗憾的是，伟大的音乐家莫扎特，最后就是被放血疗法夺走的生命，而那时已经是1791年，距离哈维发现血液循环规律已经有180多年了。可见，科技的传播和普及并不想我们想象的那样快。所以泰格马克说，超级人工智能出现的时间可能要在几十年或者一百多年后，甚至永远不会实现。
专家们的观点仅仅是他们个人的直觉或一厢情愿，虽然在2017年，未来生命研究所做了一次调查，绝大多数的科学家认为，人工智能爆发的临界点会在2047年，但那都是推测，没有一个真正客观的依据。
第二个误区是，只有“卢德分子”才会对人工智能担忧。我们在区分他人观点时，总会不自觉地为他人贴上标签。如果你是一个对人工智能持乐观态度的人，发现有人对人工智能的未来产生了担忧，你大概会毫不犹豫地给他贴上“卢德分子”的标签，或者用一个更通俗的名称，叫他“保守派”。
生活中，很多人常常习惯于非此即彼的二元思维，喜欢把观点对立起来，树立一些假想敌，其实世间事并没有那么绝对，就像埃隆·马斯克虽然提醒我们要“警惕人工智能”，但他本人却又不遗余力地开发和研究无人驾驶汽车。
在我国的战国时期，有四大著名纵横家，号称“鬼谷四子”，分别是同出于鬼谷子门下的苏秦、张仪、孙膑和庞涓。这师兄弟四人先后下山求取功名，他们每个人都是一时之人杰，都有自己的主张和抱负。苏秦头悬梁锥刺股，悟出天下制衡的合纵之策，首先在赵国打下根基，然后凭三寸不烂之舌游历诸候国，最后身挂六国相印，任六国纵约长，显赫一时。
但他并不因为同门师弟张仪与自己的主张不合而坚决对立，反而暗中使用激将之法，送张仪入秦国为官，张仪入秦之后，辅佐秦王得到巴蜀天府之国，彻底解决了秦国粮食不足，战略纵深不够的问题，使秦国更加强大。苏秦还借助合纵的便利条件，暗中相助落难的孙膑从魏国逃到齐国，成为齐威王的座上宾。
在那一时期，“鬼谷四子”中，苏秦游走六国，张仪在秦国为相，庞涓在魏国为大将军，孙膑在齐国统筹军事，四个人虽然政治主张各不相同，但相互间既有合作又有制衡，彼此成就，形成了历史上少有的一门四杰，共同左右天下大势的局面。
所以作者泰格马克说，我们不需要像“卢德分子”一样抵制超级人工智能的到来，但需要重视人工智能的安全风险。就像我们适度地投资人身保险，只是因为我们认为身体出现问题的可能性不容忽视是一个道理。
第三个误区是，担心出现邪恶的人工智能。无论是《终结者》还是《西部世界》，似乎都在告诉我们，人工智能的觉醒就是人类的灾难。超级人工智能会导致不可控的局面，从而给人类带来灭顶之灾，到那时，我们或者被彻底消灭，或者被囚禁和圈养起来。实际上，我们真正应该担心的不是它们有没有恶意，而是它们的能力有多强，目标是什么。
在道格拉斯·亚当斯的科幻小说《银河系漫游指南》里，讲了这样一个场景：外星人为了一项银河高速公路的工程计划，而要除掉阻挡工程实施的障碍物——地球，其实它们并不讨厌地球人，只是因为我们的生存与它们的目标不一致。
这有点像我们在现实中，假设你是一个大坝修建工程的负责人，在工程区域里发现了一处蚁穴，虽然你并不讨厌蚂蚁，但蚂蚁的生存目标与大坝的生存目标刚好是相抵触的，所以你必须要把这些蚂蚁和蚁穴清除掉。
因此，泰格马克在书中说，我们需要担忧的，不是人工智能走向邪恶，而是它们发展的目标与人类进化的目标不一致。
其实，超级人工智能的到来，与所有新技术的普及一样，都伴随着不同的认知和观念的起伏转变。
无论是大数据引发的隐私担忧，还是自动驾驶带来的美好愿景，我们在享受技术便利的同时，又陷入深深的担忧中，我们不断提出新的概念，却常常高估了自己实现它的速度，书中提到的关于超级人工智能的三个误区，对我们理解其他新技术，也同样具有借鉴意义。
我们总希望技术的发展是对人类有益的，那么，人工智能会向着我们希望的方向发展吗？对于这个问题，泰格马克的回答是：不要问会发生什么，而要问我们想要什么。
总结
面对科技的进步和智能的爆炸，我们人类已经走过了生命1.0和生命2.0时代，即将迎来革命性的生命3.0时代，在这，生命也许可以不是由胚胎发育而来，不是由碳水化物和DNA复制裂变而来，超级智能生命3.0系统将从硬件到软件全面超跃人类本身，成为这个世界新的主人。
面对未来可能出现的主宰，我们不能做一个无准备的盲目乐观者，也不能成为消极等待的悲观者，而应该成为一个警觉的乐观者，对生命3.0抱着敬畏和好奇之心，充分激发我们无限的想象力，提前思考让超级人工智能与我们人类保持一致目标的路径和方法，让未来变成自己想要的样子。
恭喜你和“今今乐道”读书会一起读完了你生命中的第 1321 本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：欢喜）
《生命3.0》金句：并不是我们的宇宙将意义赋予了有意识的实体，而是有意识的实体将意义赋予了我们的宇宙。
人工智能正汹涌来袭，要想不被淘汰，就要运用它而非依赖它。
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