【每日新书】《一生的学习》|学会正确教育方法。

吉杜˙克里希那穆提

核心书摘：

现在的父母对孩子的教育越来越重视，但是在现实生活中，很多父母耗尽了人力财力，最后的结果却事与愿违，其根本原因在于传统教育中有很多弊端，最终阻碍了孩子的正常发展。作者在书中把这些教育上的弊端归纳为四个主要方面，分别是阻碍孩子的独立思考能力、过度注重技能教育而忽视生活能力、教师本身的局限性和家长的缺位。

这种弊端其实是全球性的，因为无论是什么文化，都把寻求安全感，成为重要人物，或者尽可能少思考就过上舒服的日子，当成人生奋头的目标，结果这就从根本上限制了孩子或家长看向更广阔的世界。现在普遍的教育培养出一批批工程师、律师、商人，他们都以效率优先、技能训练、理论抽象为基础，这些技能对社会的物质进步有非常大的帮助，但是，我们也要看到，当我们的孩子一生都忙于追求知识累加，力求效率最大化，就会逐渐变得机械化，变得不再思考，当然更谈不上理解生活。

作者在文中指出，正确的教育，不应该只是训练心智，还必须注重智慧的培养；应该教孩子学会认识自我，不盲从权威甚至宗教。作为家长、学校乃至整个社会，都要为培养一个具有独立思考能力的人创造条件。

关于作者：

吉杜˙克里希那穆提，是近代第一位用通俗语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家，在20世纪对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响。佛学家肯定他是“中观”的导师，印度教吠檀多学者认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是地地道道的“禅”师。

学什么：

1、传统的教育有哪些弊端？

2、正确的教育应该是怎样的？

3、我们该如何对孩子进行正确的教育？

一、传统的教育有哪些弊端？

现在的父母对孩子的教育越来越重视，但是在现实生活中，很多父母耗尽了人力财力，最后的结果却事与愿违，其根本原因在于传统教育中有很多弊端，最终阻碍了孩子的正常发展，作者在书中把这些教育上的弊端归纳为四个主要方面，分别是阻碍孩子的独立思考能力、过度注重技能教育而忽视生活能力、教师本身的局限性和家长的缺位。下面我们分别详细讲一讲。

1、阻碍孩子的独立思考能力

如果一个人有机会环游世界，就会注意到，不论在印度、美洲、欧洲或是澳洲，人的本性是非常相似的。哪怕是最应具有独立思考能力的学院、大学的学生，也是如此。现在大家生活的目标集中在三个方向，寻求安全感，成为重要人物，或者尽可能少思考就过上舒服的日子。这三个目标就是大多数人对成功的定义。在这样的大环境下，教育便沦为了世俗成功的工具。一切的学习，都是为了追求世俗意义上的成功，为了寻求舒适，我们开始向环境屈服，向平庸屈服，向权威和传统屈服，我们害怕自己的思想与社会上的模式不相容。

当然，有一部分对自我意识在意的人，会有所反抗。这种反抗又通过两种方式表现出来，一种是暴力的反抗，他们只是对现有秩序不了解的一种反作用。另一种反抗表面上是深入的、充满智慧的心理反抗，但是这些人的反抗，也只是因为听到了某种新的思想，于是脱离原来的思想，去信奉这种新的思想。也许，随着年龄的增长，他们接触的环境变了，又接触到了新的思想，他们又转而信奉另一种思想。在这种思维的转变过程中，他们自始至终没有仔细思考过，这种思想如何产生，如何应用，是否适合当下的环境，是否适合自己。也就是说，他们只是从信奉一个人群或者一种思想，转换信奉另一种人群或者是一种思想，从来没有独立思考过。正是传统教育让他们失去了独立思考的能力，对于生活真正的意义，似乎已经没人关心了。

2、注重技能教育而忽视了生活

我们为何生存，为何奋斗？作者认为，如果我们受教育仅是为了出名，找到一份更好的工作，变得更能支配他人，那么，我们的生活将是肤浅而空洞的。如果我们受教育只是为了成为科学家，成为死守书本的学者，或成为沉迷于某种知识的专家，也许某一天，我们的知识会助长世界上的毁灭与不幸。

可今天学校的教育，都是通过书本以及其他方式提高孩子的智识，从而让孩子掌握一些技能，最好成为一个专家，以便将来获得稳定的经济地位。因此，现代教育的第一个目的是，教学生知识以便学会谋生的技能，第二个目的是，训练技能以便提高获取自己所得的效率。

但是，我们获取的知识，只是聚集事实之后编辑汇合的信息，只是生活的一部分，并不能代表生活的全部。而训练技能，可以提高一个人做事的效率，很难产生新的突破，更不可能造就一个完整的个人。

什么是完整的个人？在作者眼里，完整的个人除了工作还有生活，而且绝大部分是生活，他必须在生活中学会去爱，学会与人相处，与自己相处，同时还要学会认识世界，这些都无法通过书本知识和技能获得。

现在普遍的教育培养出一批批工程师、律师、商人，他们都以效率优先、技能训练、理论抽象为基础，这些技能对社会的物质进步有非常大的帮助，但是，我们也要看到，当我们的孩子一生都忙于追求知识累加，力求效率最大化，就会逐渐变得机械化，变得不再思考，当然更谈不上理解生活。

为了追求知识和技能而忽略生活，这显然与大家的初衷背道而驰。举个简单的例子，在很多人眼里，一个生活在大山里的孩子，通往成功的窄门似乎只有一个，就是把书读好，找一份好的工作。可是有些孩子从大山成功飞向了城市，顺利成为了学校的学霸，但是在生活中，他们对于幸福、对于爱和恨、对于价值，甚至起码的生活常识他们都不是很懂。据有关数据显示，一些凭着自己努力考上985、211的农村学霸，到了大学却成了很尴尬的一群人，因为他们曾经生活的环境跟周围的环境相差太大，自身的家庭环境跟其他同学相差也很大，种种因素构成了他们巨大的心理落差，造成的直接结果就是性格孤僻，行事偏激，因为他们总想用外在的所谓“强大”来掩饰内心的“自卑”，在这种环境和教育下成长起来的“人才”往往在心理上都有一些问题。

3、现存的教育体制造成了教师的局限

对于这种情况，很多人可能要说，这是教师的责任，作者认为，这种说法也过于片面。虽然说，学生没有学好，老师的确是要负主要责任，因为一个人在年轻求学阶段，基本没有多少个人的主见，往往是老师教什么，他们就相信什么。但因此就把责任全推给老师，对老师来说也实在不公平。其实，老师如何教学生，很多时候并不取决于他自己，而是由学校的体制决定。

首先，教师是他们的职业，是他们赖以谋生的手段，他们工作的优秀与否直接决定了他们收入的高低和生活的好坏。而在现行的教育体制里，一个老师的优秀与否直接与他的升学率挂钩，而不是看这个老师教的学生是否会生活。

有良知的老师，心理清楚育人重于授业。老师是最了解教育需要什么的人，但他们也只能在现实中徘徊：没有升学率，就没有价值，就没有工作，就不能在现实中存活。

其次，很多老师本人也存在对权威和领导人的依赖，他们自己没有多少独立意识，又因为现实的种种压力对未来充满了恐惧。也就是说，他们自身的心智就不够健全，传递的思想自然也是如此。这样的教育者，往往会在潜移默化中将自己对未来的恐惧传递给学生，从而在学生幼小的心灵中留下阴影。

第三，现在的教育都是一个班几十个孩子，上同样的课，听同样的道理，学同样的技能，这种跟流水线一样的教育，培养的是一个个模型或者机器。可我们知道，每个孩子的先天背景不一样，理解能力不一样，要真正教育好，就得因材施教，但是现在的学校还不具备这样的条件。

所以，教师的局限正是由现行的教育体制决定的，我们不应该一味责备老师的教育不得法。

4、家长的缺位

孩子缺少独立思考和生活的能力，还有一个十分重要的原因，就是家长的缺位。很多父母表面上很爱孩子，口中很重视孩子的教育，实际行动却不是这样，作者在书中对这个问题进行了详细的分析。

首先，有些家长因为自身的事业太忙或者受教育程度限制，选择花钱把孩子送进最好的学校，然后就把孩子教育的责任全部交给了学校，自己当了甩手掌柜，这是极端错误的做法。

作者认为，教育孩子不是谁付钱的问题。即使你付得起所有的费用，学校也不会教给孩子成长需要的所有东西，比如勇敢、冒险等等。从一定意义上说，家长才是担负教育的重要力量，所以不能把所有的事情都推给学校。

其次，有些家长自身也面临很多痛苦，比如夫妻不和、经济情况不好、工作不顺等等，这些父母常常专注于自身的烦恼和困难，对孩子的期望就是学有所长，长大后出人头地。他们害怕孩子将来跟自己有一样的境遇，所以不断在孩子面前渲染生活的残酷，这些父母把自己对社会的怨言一同传递给了孩子，过早地在孩子幼小的心灵上投下了阴影。

第三，有的父母将孩子当成自身的延续，甚至当成自己的私人财产。他们把自己未实现的愿望强加于孩子，把自己的信仰、价值观等等也全部灌输给孩子，这些思想极大限制了孩子的自由成长，甚至将孩子沦为了自身的翻版。

综上所述，传统教育的确存在诸多弊端，所以造成了我们看到的很多现实，有些孩子大学毕业就失业，有些孩子走上社会后还缺乏一些基本的沟通、合作能力，这些都是现代教育需要改进的地方，而这需要整个社会的力量，而不仅限于学校和教育主管部门。

二、正确的教育应该是怎样的？

我们在上面说了传统教育的弊端，那么，正确的教育应该什么样呢？作者在书中做了很详细的解说。

1、正确的教育，不应该只是训练心智，还必须注重智慧的培养

作者在书中说，现行教育的主要任务都是在训练孩子的心智。训练心智会让孩子拥有谋生的本领，会让孩子产生一种安全感，会让他知道自己将来一定有能力在社会上好好生活，这足以让自己心安。

但是，关于智慧的教育远远比心智的训练更重要。智慧，是孩子未来面对任何挫折、困难或者变故时依然有勇气前行的底气，也是他们独立闯荡社会、立足社会的根基。

作为教育者，要从小就让孩子体验生活的完整过程，我们要敢于让孩子理解生活中的各种纠纷，要陪着他面对成长过程中的各种内心冲突，要慢慢教会他认识事物的根本。

比如，在教他学习知识的同时，还要让他明白为什么要学习知识？教会他尊重爷爷奶奶，还要告诉他为什么要尊敬爷爷奶奶？还比如，有的家庭比自己家庭条件好，有的家庭比自己家庭条件差，家长要教会他们正确认识和面对这种差距。

总之，让孩子拥有生活的智慧，比训练孩子的智识更加重要，因为没有智慧，智识也无法发挥最大的作用。

2、正确的教育，应该教孩子学会认识自我

罗素在《西方哲学史》中说：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”正确的教育，就是要教会孩子不但认识自我的独特性，也能觉察别人的独特性，理解世界是多种多样的而不是统一固化的的，所以没必要强行改变自我去适应所谓的“主流”，从而获得真正的幸福感。

孩子是“过去”和“现在”两者的产物，所以他出生的时候就已经受到了限制。作为教育者，首先要教会他了解这些限制，并帮助他因此解脱，由此他才会有根本的改变。比如我们经常说的原生家庭，不可避免地给孩子带来了一些限制，但只要我们教会孩子正确对待，明白原生家庭的两面性，完全可以避免原生家庭的伤害。

更重要的是，我们不能过于限制孩子的思想，我们要了解孩子真实的想法，而不能将我们认为的“应该如何”强加在他的身上，更不能把他围困在一些“理论”框架里，使他们的内心在“真面目”和“应该具有的面目”中不断抉择，因为这种抉择一旦多了，就会引起强烈的内心冲突，阻碍他对自己的认识。

遗憾的是，孩子很多时候没有自主权，他们常常为了附和家长隐藏自己的真面目，长期按着父母和老师希望的样子去生活。这样的孩子，一旦走上社会，自我意识不断复苏，同时与原来接受的观点想冲撞，往往就容易迷失自我，甚至产生悲观厌世的情绪。

3、正确的教育，应该教孩子培养正确的关系

除了认识自我，正确的教育还应该教会人培养正确的关系。马克思曾经说过，“人是一切社会关系的总和”，心理学家阿德勒也说，“人一切的烦恼都来自社会关系”，所以为了孩子的幸福，我们必须注意这方面的教育。

首先，我们要尊重孩子，以平等的眼光看待他的行为，千万不要用奖赏引诱他们，或者是用惩罚威胁他，这会让他觉得爱是一种手段。爱孩子，就应该让他感受一种无条件的爱，特别是在他们做错事情的时候要无条件接纳。

我们要用自己的包容，一步步教会孩子体谅他人，尊重他人，不需要任何的诱惑或威吓。当然，这种行为不可能取得即时的效果，但是假以时日，孩子的教养就慢慢显露了。

其次，我们要慢慢教会孩子从关系中看到自我。关系是一面镜子，正确认识它，可以更好地看到自己。可是生活中的很多关系都是以感觉为基础的，这里的感觉就是我们渴望的私人利益、舒适和心理安全。如果我们深陷在这种关系中，不仅会逃避自我，还会因某些禁锢和束缚膨胀自我。比如，如果生活在一群天天恭维我们的人群中，就会有被捧杀的危险。对于这样的关系，我们要慢慢教会孩子辨别清楚，并且从关系中学会反观和觉察。

4、正确的教育，不盲从权威甚至宗教

在现行的教育里，权威的力量无处不在，世人以各种方式崇尚权威：这种权威包括知识、成功、权利等等，教育者在年轻人身上行使权威，同时又害怕更高的权威，由此导致人一生对权威的顺从和依附，这是教育的失败。

宗教在本质上也是如此，它是用上帝和永生等形式冻结人的思维，并且建立宗庙和教堂，然后去安慰人们的胆怯，麻醉人们的哀伤。真正的宗教教育，应该帮助孩子获得明智的觉察力，鼓励孩子对他听闻的知识和教导加以质疑，对种种现存的社会价值、传统和宗教信仰加以探究，分辨出其中的真理，明白其中的原理，这样才能真正获得心智的成长。

所以，正确的教育，应该最大限度保护孩子的好奇心，允许他们对世间所有现存的观点进行探询，而不是教他们像鹦鹉一样重复别人的话。

三、父母该如何对孩子进行正确的教育？

我们了解了传统教育的弊端，也明晰了正确的教育原理，那么，我们该如何进行正确的教育呢？作者分别从父母、学校、性教育和艺术培养这四个层面做了总结。

1、父母

我们在前面说过，父母是孩子教育的主要承担者。作为父母，自己首先要不断学习，不盲从权威，尽量让自己变得更加有智慧，这是最基本的前提。

其次，如果一个父母真的爱孩子，想教育好孩子，首先就要学会观察孩子，研究孩子的性情和特征，让孩子尽量展示他的真面目。在孩子犯错的时候，不要简单地讲道理，而是要明白他犯错背后的原因。比如，如果一个孩子撒谎了，父母要知道他撒谎的真正原因，而不是简单地用“应该诚实”的说教去教训他。

更重要的是，父母要给孩子成长的自由，要陪伴孩子经历成长过程中的欢乐和痛苦，用无条件的爱引导孩子学会爱和善良。

当孩子走进校园以后，父母要和老师积极配合，在支持老师教孩子完成学业的同时，不忘持续教会孩子为人处世的道理。总之，父母要尽量让孩子成长为一个完整的人，一个有爱心、有理想、有智慧的人。

2、学校

为了孩子的成长，学校第一要做到的就是培养好老师，对老师的培养比对学生的培养更重要，因为教育者的素质决定了教育的质量。

关于学校的组织架构，作者认为，学校的核心人物不能只有校长一个人，应该是由几个核心的教职人员一起承担，这样才能避免整个学校都顺从校长一人的权威。

作者还认为，实施正确教育的学校中，无论是教师和校长之间，还是不同教师之间，都应该是平等合作的关系。这种平等的感觉应该普遍存在于学校的各种教育活动中，学校一定要避免等级制度和优劣对比，应该让孩子相互信任，有问题共同解决。

为了更好地教育孩子，作者认为，大学校不如小学校好，至少一个教职员不能同时教育很多孩子，因为那样很难因材施教。作者认为，每个孩子都有自己的长处和短处，教师应该尽量发掘他们的天赋能力，让他们在孩童时代就找到自己的天职，引导他们从小确定远大的理想。学校最忌讳的是把学生按照智力高低分等级，这样既伤害了差等生的自尊心，也助长了优等生的傲气，这是作者最不赞同的方式。

另外，作者还认为，学校的纪律要以不限制学生的自由发展为主，而不是将学生局限在某种思想意识中。作者主张，要让学生自己学会管理他们的组织，由他们自己选举决策人，管理他们自己的班级活动，其他同学踊跃参与。同时，学校还要鼓励学生之间的横向交流，让学生相互了解彼此的困难、特性、心情和脾气。这一切的目的，就是在教会学生处理各种关系。

3、性教育

在现代教育中，很多孩子小时候都缺乏正确的性教育，作者在书中特意提了出来，因为这是关乎孩子一生幸福的重大问题。

作者认为，要想做好孩子的性教育问题，老师和家长首先得对这个问题有清晰的认识。在作者眼里，性问题属于感官问题，性体验属于心智上的体验，而且是这类体验中最快乐的体验。而我们在前面说过，现在整个教育都是以智力发展为基础，因此性问题就得到了最大的关注度。

反过来讲，如果我们的教育不以智力为主，而以人的自由成长和智慧生发为主，人们就会拥有很多创造力，这种创造力会使我们沉浸其中而遗忘自我，这种快乐远远超越性体验。这是最好的解决办法，只是对当下的人来说比较困难。

那么，对于当下普通存在的性教育问题，我们该如何引导孩子呢？作者认为，现在的社会错综复杂，性已经成为很多人控制他人的工具，所以我们自己要慢慢让孩子从教育上、社会上、道德上等多个维度去理解它，而不是从单一的性别方面去解读他。

其次，如今书本、广告、电影，以及其他方方面面都不断强调性的伦理观念，这其实是在强调它的重要性。虽然这些教育宣传的目的是为了正当的性教育，为了家庭的稳定，但是过度的宣扬反而适得其反，尤其会对孩子造成不好的影响，作者认为，成人在讨论这些问题时应该回避孩子。

当然，最关键的是，我们还是要对孩子有正当的性教育。不过这个教育要从根本上去讲解，要让孩子明白男女关系的由来，了解男人女人在家庭中的地位及其背后的道理。更重要的是，父母要用实际行动告诉孩子，我们应该用什么样的态度对待男人和女人，以及男女交往的尺度。只有这种正当的两性教育，才能让孩子在长大后正确对待性问题。

4、艺术培养

艺术本是关于美的创造，孩子学习艺术就是锻炼创造力的最好途径。遗憾的是，很多人把艺术当成了逃避自我的方法，这样的人如果来教育孩子，教的也不是真正的艺术。

我们要明白，艺术必须来源于生活，真正的艺术家，创造出来的作品都和他的生活息息相关。真正的艺术，直达人的心灵深处，表达的是艺术家在生活中独到的感受，而不是脱离现实的肤浅表达。一个真正的艺术家，是没有任何虚荣心的，也不会妄自菲薄，有的只是对生活的深刻领悟以及人类的爱和善良。

所以，无论我们教孩子绘画、写作或音乐，都应该把重心从孩子身上转移到生活中，引导他们体会与他人、与外物及与大自然的和谐相处。唯有让孩子用心体会这些关系，孩子的心灵才是开放的，柔韧的，才会对美和丑有敏锐的感悟，才会创造出真正的艺术作品。这样的孩子，内心必然是充实的，那种创造性的快乐会一直支持他勇敢向前。

结语

《一生的学习》这本书就讲到这里了。

关于学习，法国的著名成人教育家保罗·郎格朗提出终身学习这一理念，他说：教育应当是每个人一生的过程，在每个人需要的时候，随时以最好的方式提供必要的知识。而国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告，更将主题定为《学习——内在的财富》，这就明确指出，学习不仅是提升个人修养的途径，更是获得财富的途径。这又与中国两千多年来一直所说的“仓廪实而知礼节，仓廪衣食足而知荣辱”的思想相契合。

今天，知识的迭代可以用瞬息万变来形容，而这也使终身学习成了现代人的生活方式，也让所有人理解了孔子所说的“学而实习之，不亦说乎”的精妙所在。

【编辑：孙小莉】

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（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）