《孤狼诗话》连载（四）
孤狼诗话
九十一
余近日复读袁枚公《随园诗话》，唯觉以下数言，为作诗之至语也。今抄于下，以便学习。“诗在骨不在格也”；“改诗难于作诗，何也？作诗，兴会所至，容易成篇。改诗，则兴会已过，大局已定”；“诗无言外之意，便同嚼蜡”；“诗不可不改，不可多改。不改，则心浮；多改，则机窒。要象初拓《黄庭》，刚到恰好处”；“诗虽奇伟，而不能揉磨入细，未免粗才；诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅”；“题古迹能翻陈出新最妙”；“凡作人贵直，而作诗贵曲”；“今人论诗，动言贵厚而肩薄。此亦耳食之言。不知宜厚宜薄，惟以妙为主”；“诗人家数甚多，不可劲径然域一先生之言”；“诗宜朴不宜巧，然必大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必浓后之淡”；“欲作佳诗，先选好韵。凡其音涉哑滞者，晦僻者，便宜弃舍”；“诗改一字，判若人天。非个中人不解”。
九十二
袁枚公《随园诗话》云：“隐僻之典，作诗文者不可用，而看诗文者不可不知”。余赞同此语前一句。隐僻之典，形如深山蘑菇，见者只知其貌为菇，孰不知毒尔。此等诗文，难识其意，必被读者弃之。
九十三
七言诗常以首句压韵者为正体，而五言却相反。首句不入韵者，一般选择对仗入诗。不少诗人也因选择对仗入，而选择首句不入韵。七绝如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；高蟾《上高侍郎》“天上碧桃和露种，日边红杏与日栽”；王驾《春晴》“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”；赵师秀《有约》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”；苏轼《饮湖上初晴雨后》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；白居易《直中书省》“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长”；杜甫《和贾舍人早朝》“五更漏声催晓箭，九重春色醉仙桃”皆如此。五言诗作此等例子较为常见，举不胜举。
九十四
唐人常在篇，篇而有势；宋人常在字，字而有眼。篇者谋其大，字者在其精。诗者不能不谋其篇，也不能不炼其眼。若求其篇而炼其眼者，必如腾龙点睛，更有神也。
九十五
读山谷诗，畅者有之，涩者多之。然畅者多优于涩者。畅者淋漓，涩者寡味。亦有评家谓涩如橄榄，初嚼无味，慢嚼味出。可叹余天生不爱橄榄，也无慢嚼之习也。
九十六
东坡云：“孟襄阳诗非不佳，可惜作料少。”施愚山驳云“东坡诗非不佳，可惜作料多。诗如人之眸子，一道灵光，此中着不得金屑，作料岂可在诗中求乎？”袁枚公颇推此语。我看此言甚善，诗之典故，宜少不宜多。能不用就不用。白描手法，同样可见高趣，一目了然。典用之不妥，必然隔之一层。诗之高低，全在意境造语。干典何事？
九十七
今论坛读残檠斋主《鼓浪屿感怀》诗，其中有句“晃岩故垒依稀在，东望台澎洒泪行”。潘孝正兄认为“洒泪行”不畅，改为“泪几行”。余觉“泪几行”不如“洒泪行”。若前无数字，亦不须对举。那“泪几行”不如“洒泪行”。泪几行，无“眼”；洒泪行，“眼”在“洒”也。
九十八
“一千个读者，必有一千个哈姆雷特”，“横看成岭侧成峰，远近高地各不同”。同一作品，不同之人，看法各异也然正常。究其故，缘由多也。然争议之作，常为良品。也有死要面子、文人相轻者。近于网络读得木白一诗，其中有“夹道浓阴无暑意，莺声溅上紫薇花”之句，实为妙句。却见“溅上”二字争议云云，真所谓不是个中人，不解个中之味也。
九十九
时人有道格律诗优于古风，律诗难于绝句，词难于诗者，此乃大谬也！
一百
读词，常见一字领句。领字多为去声，究其因，去声字响。势如振臂一呼，足以领起，可带好头。
一百零一
易安诗词，以婉约见长。“人比黄花瘦”、“一种相思，两处闲愁”、“载不动许多愁”、“欲语泪先流”，尽道女儿忧心。然“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“水通南国三千里，气压江城十四州”，充满豪气，颇具丈夫本色。
一百零二
诗词中倒语、省略语，常见妙处。不与散文类同，自不能以散文量之。
一百零三
古有云：“文章本天成，妙手偶得之”，亦有云“好诗常自改中来”。二者皆为至理。此真乃“天成自妙手，凿成自巧手”。然无论妙手巧手，能得佳构方为好手。
一百零四
古人言：“太白诗以高胜，子美诗以大胜。”今我谓：“太白诗以虚胜，子美诗以实胜。”诗着虚幻，常出妙笔；诗着真实，更易感人。
一百零五
《增广》有云：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”“路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。”“知音说与知音听，不是知音莫与弹。”余作诗有云：“步上高山顶，身肩一担云。”“如此神来笔，谁能留住它？”识者渺渺，批者多多。时人只识字面之意，却不识弦外之音。浓后之淡，厚实之薄，浅薄之人自难识其妙也。然无论评者云云，亦难动余自恋之心耳！余常言，诗为献己之礼。作诗为己之事，自须把关；评诗为他之事，干我何焉？如是也。
一百零六
诗思开阔，如平原沃野，难尽其目；诗思逼窄，如穷壑深谷，尽窒其胸。
一百零七
近读范仲淹、陈宓二公诗词。以相互量之一二，陈公虽有如“世间惟竹迳，不扫更清幽。”（《竹径》）“玉漏城头传一箭，征人已觉十分长。”（《初秋喜雨》）“可怜岩上千寻瀑，不似檐前一派流。”（《风雨涨檐溜忆东平以疾不往》）“坐待清风送明月，等闲高枕对溪山。”（《延平呈潘王二丈》）“日长嗟侣少，风动喜朋来。”（《次储兄韵》）“高山不减八千仞，往事空余五十秋。”（《题丰颖楼》）“别浦渔歌来暝色，长桥人语半秋空。”（《次安溪赵簿云津阁韵》）“千仞直从人面起，一尘不向马蹄生。”（《过黄源岭》）等诸佳者。然却终难敌范公，这岂是名家之效应耳！
一百零八
人人胸中有，个个笔下无。经君一出口，自是服更服。
一百零九
论坛有子，言论甚狂。余以为其水平了得。偶误进其博客，恰逢其集。初读几首皆可，偶有佳处。再往下，判若二人。为寻佳诗，不由忍住胃中翻倒。读了几十余，再无妙处，只欲作呕。欲留其诗一二写入诗话，倍感反胃，遂全删之。从此不在读此君片言。此真乃“一文作呕厌其全”也！
一百一十
声情，乃诗之本也。历代学者阐述甚多。孔子有云：“诗之为诗，不专以其文，以其声。”荀子有云：“诗者，中声之所止也！”止，在此为存于意。郑樵云：“夫乐之本在诗，诗之本在声。”唐顺之云：“六籍皆以文传，而诗唯以声传。”朱自清云：“诗，以声为用”。一言以蔽，声情乃诗之本也！然观今之骚坛，有子以识入声字几何，以为水平，让余笑喷。语言变迁，入声字也难读出。国人皆用普通话，写而不读，读而难达，写有何用？读写分离，平仄音韵全为摆设。更见有子，爱以读音变迁之字，诸如“颗、岗，遮、车、斜、蛇、奢、耶、嗟、些（麻韵）”等字入诗，以显熟谙古音。此乃不谙诗者，只可谓之童也。窃以为，真之诗人，应澹泊诗名，与时俱进，而不以识得入声字为水平。自以为深谙古声，飘飘然。此种人比比皆是，自傲自居。实难得诗之真谛，不过假之诗人耳！
未完待续……
郑万才，77年生，云南彝良人，网名狂野孤狼，号三迤狂客。中华诗词论坛云南分论坛创始人。历任中国诗词、诗选刊、中华诗词等十余家论坛首席版主、总版主，中华诗词论坛高级管理员学术部副部长等职。现为中国诗词协会副会长，狼社社长，《诗论大观》主编。曾参编《当代诗词三百首》任副主编，《当代中华诗词精选》任主编等。获全国诗联大赛一、二、三等奖及优秀奖一百五十余次，获“首届聂绀弩诗词奖”提名。有各种诗词评论千余则（篇）。
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主编：狂野孤狼（郑万才）